咸卦第三十一
艮下兑上咸①亨，利贞。取女，吉。②
初六咸其拇。③
六二咸其腓，凶，居吉。④
九三咸其股，执其随，往吝。⑤
九四贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。⑥
九五咸其脢，无悔。⑦
上六咸其辅颊舌。⑧
［注译］
①咸卦：艮下兑上，象征“天人合一、天人感应”。咸即“感”。②取女：取，通“娶”，少男迎娶；少女出嫁。③拇：脚大趾。④腓：小腿肚。居：居家不出。⑤股：大腿。执：执身。追随他人。执随：执着地盲从。⑥悔亡：从困境中解脱出来。悔，困窘危难，这里指困境。亡，通“无”，消失。憧憧：心思不安，思绪不宁的样子。从：顺依。思：意愿，想法。⑦脢：后背的肉。⑧辅：牙床，颚。颊：面颊。
［译文］
咸卦象征感应。咸卦是下为艮，少男；上为兑，少女。艮又为群山；兑为水，山水好景色。亨通和顺，天地感而万物化生，有利之卦。男娶，女嫁，阴阳交感，可获吉祥。
初六脚趾感应，力尚微弱，不足以牵动全身。但“咸其拇，志在外也”。这是一种心的感应。
六二因感腓而易妄动，妄动则必有凶险。如能居正安分，则可吉。
九三因感股而更躁动，如无止道，且执着随欲而往，则必然蒙羞。
九四当心感应而生善念，并持守中正则无悔。如身之本体，不定其情，或循小人私情，则不够光明正大。
九五刚中得立，如受脊肉之安，则不免有离群索居之感，虽不受感应，但也绝少沟通，从而志不能通达，故“咸其晦，志末也”。
上六口耳俱动，摇唇鼓舌，足见其躁急。此举最不可受感。心的感应才是正固吉祥。
［讲解］
本卦所记可以看作是青年男女的婚恋图。好像少男与少女相见甚欢，产生感情，一方表示追慕，进而发展成爱恋的曲折过程。这是“近取诸身”的又一例证。通过男女爱恋发展的曲折经历，说明阴阳交感形成对立面的统一，是一个曲折的过程。揭示了处理事物发展的矛盾过程，必须耐心细致，不可鲁莽从事。
恒卦第三十二
巽下震上恒①亨，无咎；利贞，利有攸往。
初六浚恒，贞凶，无攸利。②
九二悔亡。
九三不恒其德，或承之羞，贞吝。③
九四田无禽。④
六五恒其德贞，妇人吉，夫子凶。⑤
上六振恒，凶。⑥
［注译］
①恒卦：巽下震上，象征恒久不变。②浚：指疏通的意思。渠道、井、坑、河道堵塞后的疏通。③承：承受，蒙受。羞：耻辱。④田无禽：打猎时没有禽兽。⑤夫子：男人。⑥振：振动不安，变化无常。此指不能持恒守德。
［译文］
恒卦象征恒久相持。恒卦的卦象是下单卦为巽，为木，为风；上单卦为震，为雷。两单卦结合雷风相与，刚柔相应。是利卦。这是万物循环往复的自然法则。君子持中正之道，教化世人。没有灾祸，利于有所作为。
初六已经疏通好了，还要持久疏通，就要适得其反了。定有凶险，没有什么益处。
九二筮得此爻，有贞德之象，固守中庸，则可以永恒。危厄将会消失。
九三能恃位而安，守其美德，是为悔亡。不能长久者，便会蒙受耻辱，行事艰难。
九四隐伏相机处事，犹如守株待兔，真是“久非其位，安得禽也”。
六五顺服之德是妻子的本分，坚守此道，可获吉祥。但男子匿于其妻下以求安，其刚不振，柔而相从乃妇人之贞，失丈夫之义，故凶。
上六恃其居高得位，苟且柔和，不能以坚持为长久，终无自御之力。凶。
［讲解］
本卦反映的是先民掘沟壑进行田猎的情况。当时社会很可能是多种生产方式并存。“浚恒，贞凶”，表示出人们意识到田猎不如农业劳动有效益。
“不恒其德，或承之羞”，反映了古代的道德价值观。朝三暮四，翻云覆雨，表面做好人，暗中施毒计的人，是要遭人唾弃的。
遁卦第三十三
艮下乾上遁①亨，小利贞。
初六遁尾，厉，勿用有攸往。②
六二执之用黄牛之革，莫之胜说。③
九三系遁，有疾厉；畜臣妾，吉。④
九四好遁，君子吉，小人否。⑤
九五嘉遁，贞吉。⑥
上九肥遁，无不利。⑦
［注译］
①遁卦：艮下乾上，遁象征逃遁退避。“遁”古字为“遯”。②遁尾：末尾，意为退避迟缓而落在后边。但“遁尾，厉”就有一定危害性了。“末大必折，尾大不掉”，比喻难以驾驭控制或自保。勿用：暂不施展才能。③执：缚。革：皮。说：通“脱”。④系遁：心中有所顾恋，而迟迟不能退避。自己系住了自己的心。畜：畜养。臣：臣仆。妾：侍妾。⑤好：指心怀恋情而身已退避。⑥嘉遁：居阳位的人能不显示自己，也指相机而动，时机嘉美。⑦肥遁：宽松，富裕的意思。
［译文］
遁卦象征避退。遁卦卦象是下单卦为艮，艮为山，为止；上单卦为乾，为天。两单卦结合，山近于内，而天远于外。亨通顺利，君子虽有匡扶天下之心，奈何小人得势，只得避而求其安，小人则势盛气扬。
初六退避不及，落在后边，有凶险，但忍隐以待时机，则无咎。
六二黄牛皮绳捆绑，没人能逃脱。这里意指捆住的是天的意志，人的意志，而天意不可违。一切要顺从天意。
九三阳居阳位，本该隐遁，但却张狂不羁，如疾患上身；独夫当关，定有危险。不如回家蓄养妻妾，倒也相安。
九四虽性情梗介，但君子能适时退避，并善于隐遁，君子能行君子之道，必吉。这是小人所无法比拟的，故小人不利。
九五九五虽位居尊位，但能审时度势，戒慎戒躁，从不显露自己。因而可以适时、适度地行事，无不利。
上九超脱世俗，置身世外，无往不胜。
［讲解］
此卦爻辞反映了古人对隐遁避世持肯定态度的多，这也许与当时的社会环境险恶有关。君子遁隐则吉，小人遁亡则凶，显示了人们身处乱世两种人的不同结果。
大壮卦第三十四
乾下震上大壮①利贞。
初九壮于趾，征凶；有孚。②
九二贞吉。
九三小人用壮，君子用罔；贞厉，羝羊触藩，羸其角。③
九四贞吉，悔亡，藩决不羸，壮于大舆之。④
六五丧羊于易，无悔。⑤
上六羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。⑥
［注译］
①大壮卦：乾下震上，象征刚大、盛壮、健壮。②趾：脚趾也表示一种行动，有所为。③小人用壮，君子用罔：小人持壮逞强，感情用事，君子盛壮而不用，没有自己的私欲。罔：无，不。羝羊触藩，羸其角：公羊强顶藩篱想冲出去，羊角必然被篱笆上的绳藤缠绕。羝羊；很强壮的公羊。羸，缠缚，纠缠。④：辐。⑤易：应作移。易羊即放羊。古代渭河流域到黄河中游，居住过徼羊的民族，是一种游牧的生活方式。⑥遂：进。
［译文］
大壮卦象征刚大气盛。大壮卦卦象是下单卦，为天；上单卦为震，为雷。两单卦结合，雷天大壮，阳德刚健，为天地之大用。壮盛阴消，故隆盛者必操守纯正，则利。
初九壮于趾，表示有所往，有所征，但出征必有凶险，应坚持“天人合一”的规律，不可妄动。即使有承诺，前进会有凶险。
九二阳刚得中，阳以中为盛。吉。
九三小人盛壮，逞强凌势，君子盛壮刚强得中；任性发威，就像公羊用角强顶藩篱，羊角定然被藩篱羁绊。
九四吉卦，君子刚柔相济，无所阻悔，犹如藩篱决口，缠不住羊角，又如大车车辐坚实适用，奔走如飞。
六五男儿敢作敢当，即使遇到“丧羊之象”又何惧之。
上六公羊抵触藩篱，既不能前，也不能后。只有知艰难而能审时度势者，才不敢犯难。
［讲解］
大壮卦借用各种喻象，揭示了一个千古不易的真理，即正才能大，才能壮，才能持久。人也好，事也好，如能以正为其立身行事的基点，将如雷行于天一样，势壮而无阻。
大壮卦六一爻说“丧羊于易，无悔”，其意思是指有人在易的地方丧失了羊，但没有悔恨。但也有人认为羊在大壮卦中表示刚性，丧羊，表示除去刚性，而代之以柔性。因六五爻处在尊位，地位较高，处于这样位置的人，如果只知道用刚的手法去处事，即今人所说的“硬碰硬”，不一定有好的效果。因此，六五爻强调去除刚性，改用柔和的方法，来达到治理的目的。
晋卦第三十五
坤下离上晋①康侯用锡马蕃庶，昼日三接。②
初六晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。③
六二晋如愁如，贞吉，受兹介福，于其王母。④
六三众允，悔亡。⑤
九四晋如鼫鼠，贞厉。⑥
六五悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。⑦
上九晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。⑧
［注译］
①晋卦：坤下离上，象征前进，晋升。②康侯：是周朝的一种封侯。凡治理得好，便赐地封侯。当时曾有“康明安邦”之说。锡马蕃庶：锡是赐。马：指马和车。蕃庶：众多。不知赐马和车，还多次接见给予奖赏。这就有了晋(晋升)的含义。③晋如：前进，晋升的样子；摧如：遇挫折而退却的样子。罔，不；孚：信。裕：宽容。④受兹介福：兹，这个或那个；介福：大福。全意是宏大的福祉，福泽。于其王母：王母的意思是祖母。六五位居尊位，故称王母。⑤允：信任。⑥鼫鼠：即硕鼠，俗名土狗。比喻五技不精者。飞不过房、游不过河、爬不上树、挖坑埋不了自己、一跑就让人追上。⑦恤：忧虑。⑧晋其角：赐予将军帽，意指派他去征讨。
［译文］
晋卦象征进长晋升。晋卦的卦象是下单卦为坤，为地；上单卦为离，为火。火升起于大地，乃光明之象。将自己的封地治理得安康的封侯晋见天子，得到很多赏赐，一天中三次接见，给予极大的礼遇。
初六进长一开始就遇到阻碍，故不能急于求成，要处之裕如。虽未受登位之命，却安然以等，才无过失。
六二六二得正得中，但孤立无援，难免愁苦。幸好他能固守柔顺之节，以承上。因而可获大福。
六三众人协心效顺，危厄将会消亡。
九四硕鼠之行，缩首缩尾，技艺不高，贪而无能，定有危险。
六五六五阴阳不合，不免忧之再三。幸好位居尊位，只要怀柔得道，不计得失，则无所不利。
上九进长到顶，便不宜再征讨邑国以建功立业。要以施柔道为常，行法令，刚而得明，则可厉、可吉。
［讲解］
此卦爻辞从不同角度论述战略进攻的有关问题，好像是对战争经验的总结，是中国古代军事思想史上的重要资料。其中有着如何转败为胜、临危而“晋其角”等军事辩证法思想。
明夷卦第三十六
离下坤上明夷①利艰贞。
初九明夷于飞，垂其翼；君子于行。三日不食。有攸往，主人有言。②
六二明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。③
九三明夷，于南狩，得其大首，不可疾，贞。④
六四入于左腹，获明夷之心，于出门庭。⑤
六五箕子之明夷，利贞。⑥
上六不明晦。初登于天，后入于地。⑦
［注译］
①明夷卦：离下坤上，象征光明伤损。明，光明，此指太阳；夷：与“痍”同，伤痍、创伤。明夷：太阳已经西下，看不见了。②明夷于飞，垂其翼：这指的是飞鸟。飞鸟被打猎人追的，一个翅膀受了伤，还在拼命地飞。惊慌飞逃。主人有言：遭到主人责备。③用拯马壮：拯马是将马骟掉，骑这种马向前壮行。④南：古代南方为光明的方向。狩：道，头顶。首：古人称四蹄皆白之马为“首”，俗称踏雪。疾：病。⑤入：退。腹：腹地。获：获知。心：指内中情状。于：于是。⑥箕子：殷商纣王之叔父，贤臣，因进谏而遭纣王囚禁，遂佯装疯癫以自保。⑦晦：暗。
［译文］
明夷卦象征光明受损。明夷卦的卦象是下单卦为离，离为火，上单卦为坤，坤为地，就是指火在地下，太阳沉没地下，光明受损，所以黑暗。文明受损，贤者处境艰难，但要想突破逆境，就不能违背道德，唯有固正固本，刻苦忍耐，方能自保。
初九光明遭到伤损时就像飞鸟低垂翅膀，仓皇逃离。又如君子弃无道而去，三日不食，虽穷极潦倒，但志在道行。
六二光明遭到伤损，如伤及左边大腿，若能以强壮的骟马来代步，终可受命于天。
九三“南狩”指周武王伐纣之志，必须隐忍以得大事，以明治暗，韬光养晦，时至乃功成。
六四要心悉卑人之主谋，窥其心思之短长，留在家中，祸及自身，不如隐于市井之中，以利进退，谋其所行。
六五如果能像殷纣贤臣箕子被囚却佯狂自保，则为利卦。
上六明德被之，昏暗丧亡，以见周之革商乃阴阳理数之使然。天命人事昭然。
［讲解］
此卦爻辞暗喻自由出行之人，遇到各种甘苦，虽一时挣脱羁绊，获得自由翱翔的机会，最终未能摆脱痛苦的现实。喻箕子一类君子，渴望济世而又只能自晦其明的悲剧命运。亦喻明夷之君丧失人心，贤人离去的孤立处境。
家人卦第三十七
离下巽上家人①利女贞。
初九闲有家，悔亡。②
六二无攸遂，在中馈，贞吉。③
九三家人嗃嗃，悔，厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。④
六四富家，大吉。
九五王假有家，勿恤，吉。⑤
上九有孚威如，终吉。⑥
［注译］
①家人卦：离下巽上，象征家人圜居。②闲：防备。③无攸遂：一个女人不应去想太多，家庭必须有人操持，有人做饭。馈：主持炊事。④嗃嗃：很严肃的样子，比喻斥责之声，指森严治家。⑤假：是至、达之意。另说与嘏通用，指大的，到。恤：忧虑。⑥孚：诚信。威：威严。
［译文］
家人卦讲述持家之道。主妇正，则家庭正，家兴旺。家庭中男主外，女主内，父母、子女、兄弟、夫妻各司其职。
初九持家要御其邪而护正，预防不妄之灾。对家中成员要养蒙于早，以定其志，以杜后患，则无悔。
六二主妇在家固守正德，并在家中操持烹饪饮食，则可获吉祥。
九三家长治家严谨，威严自立，家道中吉。家长治家失之谨严，妻儿子女无调，则必丧失家节。
六四富非大吉之道。但柔顺静持而不贪进，不溢于非分，则可保其富而大吉。此艉积善积福之家。
九五王者乃君王之德，一家人如能以刚健之德至诚感动家人和邻里，则家自宜。
上九家长治家诚信而不渎，身正而威自立，即秉于持家之道也，最后必获吉祥。
［讲解］
此卦爻辞讲治家之道：防守家园，谨防内祸外患滋生的任务由男人承担。由女人担起持家重任，家教威严，家人不可嬉笑、哀怨，当安分守己，谨小慎微。
睽卦第三十八
兑下离上睽①小事吉。
初九悔亡。丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。②
九二遇主于巷，无咎。
六三见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。③
九四睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。④
六五悔亡。厥宗噬肤，往何咎⑤？
上九睽孤。见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾。往遇雨则吉。⑥
［注译］
①睽卦：兑下离上，象征乖离、隔膜。②逐：追。③曳：往后。掣：牵制。其人天且劓：天，这里指跌跤。在古代罪人额头上刺字称天。劓，古代刑名，割鼻。④睽孤：指孤傲自负。元夫：善人，元，善。⑤厥宗噬肤：他与宗人共同吃肉。厥，其，他；宗，宗人即同一宗族之人；噬：咬，此为吃的意思；肤，肉。指作：唇齿相依。⑥豕：猪。涂，泥土。弧：弓。说：通“脱”，放下。
［译文］
睽卦象征违逆隔离。睽卦卦象下单卦为兑，兑为泽，为水；上单卦为离，为火，为明。两单卦结合，火势向上，而泽水下浸，是为违逆。推理睽之卦理，若乖戾而不适于存同，则可善用之。因人与物之情理，皆可因异而得同。这是万物之事理。
初九虽有“丧马”不能行之苦，但以仁德相感，不去相逼，自可回返，人事难料，凡事化解在宽大包容之中。丢失了马自会返回。谦谨地对待与自己对立的恶人，不会招致灾祸。
九二在小巷中不期而遇碰见主人，不管是恩主、债主，抑或仇主，只要秉承正直，都不为过。
六三大车被拖住不动，驾车人急鞭其牛，牛奋力向前拉，至使驾车人额鼻都被摔伤。但有强者使牛驯服改过以服善，终可获吉。
九四孤傲无主之时，处势虽危，但能与刚正之人交往，授之以诚信，虽严厉，但可得志而行。
六五自相残杀，终将同归于尽。不如唇齿相依，同心同德，排除万难，共同前进，这样必有吉庆。
上九一位孤傲躁突的人怀疑一头猪的身上满是污泥，又怀疑一辆车上坐着的都是恶鬼，本想张弓来射，又放下了，原来不是鬼，也不是贼，而是婚娶的车子。猜疑被澄清，有如雨过天晴，故为吉。
［讲解］
此卦爻辞讲述一旅客途中见闻，反映了古代行旅的甘苦。举出两个故事：有一辆货车，一头牛吃力地拉着，一人在推车，走近一看，原来推车的是一个刺了额、割了鼻的奴隶；一辆大车上满载着鬼怪一样的人前去抢婚。两个故事反映的内容，为研究古代刑法制度史和古代民俗史提供了两条重要资料。
蹇卦第三十九
艮下坎上蹇①利西南，不利东北。利见大人，贞吉。②
初六往蹇来誉。③
六二王臣蹇蹇，匪躬之故。④
九三往蹇，来反。⑤
六四往蹇，来连。⑥
九五大蹇，朋来。
上六往蹇，来硕，吉。利见大人。⑦