译文孔子和柳下季交了朋友，柳下季的弟弟，名叫盗跖。盗跖随从的士卒有九千人，横行天下，侵犯诸侯，穿室破户，赶走人家的牛马，掳夺人家的妇女，贪利而忘亲，不顾父母兄弟，不祭祀祖先；所到过的地方，大国严守城池，小国坚守城堡，万民都感到痛苦。
孔子对柳下季说：“做父亲的一定要教导他的儿子，做兄长的一定教育他的弟弟。如果做父亲的不能教导他的儿子，做兄长的不能教育他的弟弟，就没有人看重父子兄弟的亲属关系了。现在先生是当世的才智之士，而弟弟却是盗跖，成为天下的祸害，你不能教育他，我私下为你感到羞愧！请允许我为你前去说服他。”
柳下季说：“先生说：‘做父亲的一定要教导他的儿子，做兄长的一定要教育他的弟弟。’如果儿子不听从父亲的教导，弟弟不接受兄长的教育，即使现在有先生这样的辩才，又能把他怎样呢？况且，跖的为人，心血横流像涌泉一样不可抑制，意气骄横像暴风一样不可测度，强悍足以抗拒敌人，辩才足以粉饰过错，顺从他的心意就高兴，违背他的心意就发怒，容易用语言侮辱别人，先生千万不要去。”
孔子不听，让颜回驾车，子贡陪乘，去会见盗跖。
盗跖正在泰山的南面休整士卒，把人肝切碎了下饭吃。孔子下车走上前，看见传命官，说：“鲁国人孔丘，听说将军高尚正义，敬请传令官通报。”
传令官入内通报。盗跖听说后大怒，眼睛瞪得像明亮的星星一样，因愤怒而竖起的头发把帽子都顶了起来，说：“这个人是不是鲁国那个机巧虚伪的人孔丘？替我告诉他：‘你捏造花言巧语，妄称文王、武王事迹，头戴装饰像树枝般繁复的华冠，腰缠牛皮皮带，繁辞谬说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，专生是非，用以迷惑天下的君主，使天下的书生不务正业，假托孝悌之名来侥幸得到封侯富贵。你的罪孽重大，快滚回去吧！不然，我要拿你的肝当午餐！’”
孔子再请通报说：“我荣幸认识柳下季，希望能到帐幕下拜见。”
传令宫又去通报。盗跖说：“叫他到前面来！”
孔子快步走进去，避开席位倒退着快跑，给盗跖拜了两拜。盗跖大怒，叉开两腿，握剑瞪眼，声如母虎，说：“孔丘，你往前来！你所说的，顺着我的意思就能活，违逆我的心思就得死！”
孔子说：“我听说，凡天下的人有三种美德：生下就身躯魁梧，容貌美好无双，不分老幼贵贱，见到了都喜欢他，这是上德；知识能包罗天地，才能足以辨别各种事物，这是中德；勇猛、强悍、果敢，聚众率兵，这是下德。凡是具有一种美德的，就足以南面称帝了。现在将军兼有这三种美德，身高八尺二寸，面目有光泽，嘴唇犹如鲜红的丹砂，牙齿像排列整齐的贝珠，声音如黄钟般洪亮，而名字却叫盗跖。我孔丘私下替将军感到羞耻而不可取。将军有意听我的意见，我请求向南出使吴国和越国，向北出使齐国和鲁国，向东出使宋国和卫国，向西出使晋国和楚国，给将军建造周围数百里的大城，设立数十万户的采邑，尊奉将军为诸侯，和天下的诸侯共同除旧布新。停战休兵，收养弟兄，共祭祖先。这是圣人才士的行为，也是天下人的愿望。”
盗跖大怒说：“孔丘，你往前来！凡是可以用利禄来规劝用语言来劝谏的，都可以把他们叫作愚陋的平民。我现在身体高大，面目美好，人人见到都喜欢，这是我父母遗传给我的德性。孔丘你虽然不赞美我，难道我自己不知道吗？况且我听说，喜欢当面赞美人的人，也喜欢背后毁谤人。现在你告诉我有大城民众，是想要用利禄来引诱我，收买我当顺民，怎么可以长久呢！城池再大，也没有比天下更大的了。尧、舜虽然有天下，但子孙没有立锥的地方；商汤和周武王贵为天子，而后代灭绝。不正是他们贪大利的缘故吗？况且我还听说，古代禽兽多而人少，于是人民都住在树巢中以躲避禽兽，白天捡橡栗充饥，夜晚栖于树上，所以叫他们为有巢氏之民。古代人不知道穿衣服，夏天积蓄薪材，冬天就用来烧火取暖，所以叫作知生之民。神农时代，躺下时安静，起来时舒缓，人们只知道自己的母亲是谁，不知道自己的父亲是谁，和野兽共同相处，耕地吃饭，织布穿衣，没有相害的心，这是道德的极盛时代。然而黄帝不能达到这种道德，与蚩尤交战于啄鹿的郊野，流血百里。尧、舜做天子，设置群臣，商汤流放他的君主，周武王杀了殷纣王。自此以后，以强大欺凌弱小，以势众侵暴寡弱。商汤、周武王以来，都是害人之徒。现在你修习周文王、武王治国之道，掌握天下的舆论，用来教化后代，穿宽大的衣裳，系博大的腰带，以矫揉的言论、虚伪的行为迷惑天下的君主，而想以此求取富贵，强盗之中再也没有比你更大的了。天下人为什么不把你叫作盗丘，而把我叫作盗跖呢？你以甜言蜜语说服子路，而使他跟随你，让子路摘下他的高冠，解除他的长剑，而受你教育，天下人都说孔丘能制止强暴禁止非礼。其最终结果，子路想要杀死卫庄公，而事情没有成功，在卫国的东城门之上身躯被剁成肉酱，这是你教育的失败啊。你不是自称才士圣人吗？然而一再被赶出鲁国，在卫国被铲平足迹，在齐国陷入穷途末路，在陈国和蔡国之间被围困，天下都没有容身之处。你教育子路身躯被剁成肉酱，这样的祸患，对上无法保护自己身体，对下无法做人。你的学说哪里有什么可贵的呢？世人所推崇的，没有超过黄帝的，黄帝尚且不能德行全备，而战于涿鹿郊野，流血百里。尧不慈爱，舜不孝顺，禹半身偏瘫，汤流放他的君主，武王讨伐纣王，文王被囚禁在羑里。这六个人，都是世人所推崇的。仔细地讨论这些事情，都是用利禄迷失其本真而强迫违反其性情，他们的行为乃是特别可耻的。世人所说的贤士：伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞让孤竹国的君主之位，而饿死在首阳山上，尸骨得不到埋葬；鲍焦行为矫饰非议当世，抱着树木而死；申徒狄劝谏国君而不听，背着石头投河自尽，为鱼鳖所食；介子推是最忠贞的，割下自己大腿上的肉给晋文公吃，文公回国后却背弃了他，子推一怒之下离开，抱着树而被烧死；尾生和女子相约在桥下，女子没来，河水涨起来，他也不离开，抱着桥柱而死。这六个人，与被分尸的狗、飘流的死猪和持瓢的乞丐，没有什么区别，都是重于名而轻于死，不惦念本真保养寿命的人。世上所说的忠臣，莫如王子比干、伍子胥。伍子胥被杀死后尸体沉入江中，比干被挖心而死。这两个人，是世上所谓的忠臣，然而最终遭到天下人的耻笑。从上述来看，伍子胥、比干，都是不足推崇的。孔丘你要来说服我，如果告诉我关于鬼的事情，则我不知道；如果告诉我关于人的事情，不过如此而已，都是我所听过的。现在我告诉你人的性情：眼睛要看颜色，耳朵要听声音，嘴巴要品味道，志气要得到满足。人一生上寿一百岁，中寿八十岁，下寿六十岁，除了疾病、死丧、忧患，其中张嘴而笑的，一月之中，不过四五天而已。天地无穷尽，人死有时限，拿有限的生命，而寄托于无穷尽的天地之间，迅速得和骏马奔驰过缝隙一样，不能怡悦心意、保养寿命的人，都不是通达道理的人。孔丘你所说的话，都是我所抛弃的。赶快跑回去，不要再说了！你这套道理，汲汲于求名谋利，都是诈巧虚伪的事情，不可以保全真性，哪里值得讨论的呢！”
孔子拜了又拜，急忙跑出门外，登上车子，吓得缰绳三次脱手，眼睛茫然不见，面色如同死灰，扶着车轼低垂着头，不能喘出气来。回到鲁国东门之外，正好遇见柳下季。柳下季说：“最近好几天没见到你，车马有外出的样子，莫非去见跖了吗？”
孔子仰天而叹说：“是的。”
柳下季说：“跖是不是像我从前所说的违背了你的意愿呢？”
孔子说：“是的。我是没病而自己用艾来烧灼，跑着去撩虎头，捋虎须，几乎不能免于虎口啊！”
诵读星级★★