一法存心。情生高下。净心修行。善法何穷。故受之以净心行善分。
经文
“复次，须菩提，是法平等无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，所言善法者，如来说即非善法，是名善法。”
直译
佛继续说：“再说，须菩提，诸法讲平等，没有高下之分，因此才名为无上正等正觉。只要不执著于自我的相状、他人的相状、众生的相状、寿命的相状的妄想分别心，去修持一切善法，那么即可证得无上正等正觉。须菩提，所谓的善法，也即非善法，只是称其为善法。”
六祖讲经
【“复次，须菩提，是法平等无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法即得阿耨多罗三藐三菩提。】
此菩提法者，上至诸佛，下至昆虫，尽含种智，与佛无“种智”即“一切种智”，指佛教的智慧能了解一切种种之法。异，故言平等，无有高下。以菩提无二故，但离四相，修一切善法，则得菩提。若不离四相，修一切善法，转增我人，欲证解脱之心，无由可得。若离四相，而修一切善法，解脱可期。修一切善法者，于一切法，无有染著，对一切境，不动不摇，于出世法，不贪不著不爱，于一切处常行方便，随顺众生，使之欢喜信服，为说正法，令悟菩提，如是始名修行，故言修一切善法。
【“须菩提，所言善法者，如来说即非善法，是名善法。”】
修一切善法，希望果报，即非善法。六度万行炽然俱作，心不望报，是名善法。
现代注释
善法：指合乎于“善”的一切道理，即指五戒、十善、三学、六度。五戒、十善为世间的善法，三学、六度为出世间的善法，二者虽有深浅之差异，而皆为顺理益世之法，故称为善法。