#引言
作为一个普通人，我们怎么从《易经》中寻觅智慧的钥匙，吸取知识的力量？以我为例，我上大学的时候读《易经》，并不是从头读到尾的，而是遇到了具体的事，先算卦，算出哪卦读哪卦，只觉得好玩，很快就熟悉了《易经》的基本常识，并对《易经》产生了浓厚的兴趣，再也不觉得枯燥了。
现在我们就用游戏的心态，将古今中外的一些人物用《易经》的“象数”加以分析，看看能否从中得到一些“易理”的启发。
#1.孔子为什么哭泣？
孔子会不会武功？这是时兴话题。
热议不断的电影《孔子》里，一改孔子作为“丧家狗”的落魄知识分子相，成为一名胸怀正义、武艺高强的儒侠。那么，从历史古籍记载的角度，孔子有无可能是一名“太极”高手？
孔子倡导的“六艺”中就有“射”，再者，孔子的父亲叔梁纥就是鲁国有名的武士，还曾立过两次战功。孔子讲《易经》时说：“易有太极，是生两仪。”
后人看古文，总是断章取义。孔子当年是这样说的：“易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”“八卦”又延伸到“六十四卦”。好多人都说《十》是孔子写的，这个说法，目前还没有权威考证，但孔子经常用《易经》算卦，历史上多有记载。《史记 ·孔子世家》载： “孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于易则彬彬矣。’”
司马迁的话还是可信的。所以，不管我们说《易经》是占卜的书也好，是高深的哲学著作也好，有一点是共同的：《易经》是周文王、周公、孔子等古代大思想家对天、地、人的认识和人如何顺应事理法则的经典。
孔子是否会太极拳，是否是武林高手，不能从其论述“太极”中寻找似是而非的证据。但有一点是毋庸置疑的，孔子熟读《易经》，且“每事必卦”。下面我就用《易经》中的“蓍草占卦法”来分析一下孔子为什么哭泣。在分析的过程中，大家重点学习《易经》六十四卦中的《旅卦》《乾卦》《大有卦》《贲卦》的知识。
《周易·乾凿度》中有一段关于孔子算命的记载：“仲尼，鲁人。生不知易本，偶筮其命，得旅，请益于商瞿氏。曰： ‘子有圣智而无位。 ’孔子泣而曰： ‘天也命也！凤鸟不来，河无图至。呜呼！天命之也。 ’叹讫而后息志，停读礼，止史削。五十究易，作十翼 ……”下面我们就分析一下孔子因之哭泣的《旅卦》是何含义。
《旅卦》卦辞是“旅，小亨，旅贞吉。彖曰：旅，‘小亨’，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以 ‘小亨，旅贞吉 ’也。旅之时义大矣哉。 ”孔子志在行大道，如果得《乾卦》、《大有卦》或者《鼎卦》之类的卦才符合其理想，但却得了一个《旅卦》。旅者，失其本居，寄养他方，六五阴爻顺乎九四、上九之阳爻，而代表其事业发展的离卦下方又有一个艮止之卦，所以只能是小亨通，而且必须依附于他人，这对孔子而言当然是个很大的打击，故而哭泣。
孔子还为自己占过一个《贲卦》，《家语》记载：孔子常自筮。其卦得贲，愀（qiǎo）然有不平之色。子张进曰：“师，闻卜者得贲者吉，而夫子之色不平，何也?”孔子曰：“以其离耶。在《周易》，山下有火谓之贲，非正色之卦也。夫质也，黑白宜正焉。今得贲，非吾之兆也。吾闻丹漆不文，白玉不雕，何也？质有余，不受饰也。”
孔子自己解释道：“贲卦山下有火，有修饰之义，有杂色成文之象，非正色之卦。从色质而言，黑白才是正色。而我现在所得贲卦，非我之好兆头。我听说：一件好东西，涂了朱红色以后，就不必再绘花纹；已然为一块好白玉，也就不用再加以雕刻。总之，质地若已经足够好，就不必再加以修饰了。 ”天命难违，《旅卦》象征孔子将大半生满腔热血奔走于列国之间，希望能一展宏图，结果却“累累如丧家之犬”而在政治上没有什么大作为；《贲卦》则象征其晚年安于教育，化成天下，这些对于孔子生前只能算是小亨通。然无论是《旅卦 ·六五》 “终以誉命 ”，还是《贲卦 ·六五》 “贲于丘园，束帛戋戋；吝，终吉 ”，又都说明孔子思想最终会为天下所认可而流芳万世。孔子若地下有知，还会再哭泣吗？
这是以前的事，已经发生了，我们也看到了，才会这样说。如果我们是当时的人，能相信《易经》算卦的准确率吗？
《论衡》记载，鲁将伐越，子贡占得“鼎之蛊”卦，鼎九四动，爻辞为：“鼎折足，覆公，其形渥，凶”，鼎，国之象征也，今折足，表示此战可能失败，导致国运衰败，况且爻辞明示一 “凶 ”字。从卦的本身来说，此仗必败，不能打。孔子却说，这是个好卦，不过是告诉我们，越人水居，教我们多备舟楫，马军步军之“足”用不上了。后来，果然鲁国大获其胜。
孔子为什么要这样解卦呢？原因就是孔子对当时鲁国与越国之间的恩怨纠葛非常清楚，不管鲁国国君让不让他打卦，此仗非打不可。与其说凶，不如说吉，这样可以鼓舞将士的斗志。这就是孔子的高明之处，也说明《易经》是一部帮助人 “决断 ”的书，是积极向上的书。同时，这种观念也证明了宋代大儒朱熹所说：“易是用来占卜，以决断疑惑的。”
孔子一生与《易经》相关，他删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，作《春秋》，然后传述《易》，从而使《易经》成为六经之首。而且春秋、战国时代的儒、道、墨等诸子百家，以及唐、宋以后儒、佛、道各家的学术思想，也无不渊源于《易经》的天人之学。因而，要了解中国文化，就应该从《易经》着手。
#2.奥巴马就职时间的《易经》含义
2009年1月20日美国东部时间上午11点半（北京时间21日凌晨半点），在美国最高法院首席大法官约翰·罗伯茨主持下，当选总统奥巴马使用当年林肯总统就职典礼用过的那本《圣经》宣誓就职，并发表就职演说。这里，我们从《易经》的角度，依此美国地方时间来简单分析一下奥巴马今后几年的运势。此举纯为游戏，不必当真。借此，大家可以了解一下“六爻预测法”的相关知识，并重点学习井卦、睽卦、坎卦的含义。
一、用卦象爻象方法进行分析
公历时间：2009年1月20日11时30分
农历时间：戊子年十二月廿五日午时
起卦方式：时间起卦，上卦（1+12+25）÷8=4……余6为坎，下卦（1+12+25+7）÷8=5……余5为巽，动爻（1+12+25+7）÷6=7……余3，九三爻动。
干支：戊子年乙丑月乙丑日壬午时
本卦“水风井卦”（见215页）为修德之卦，言修德要像“井”那样安居在地，养而不穷。是不是此卦要告诫美国人若要从经济危机中走出来，就要自修其德，而不能如同以前那样飞扬跋扈、穷奢极欲呢？
在水风井卦中，无论是坎还是巽都可以代表奥巴马，只不过说明事物的角度不同：在古占法中，内卦为自己，外卦为他人与环境，这是从事物出生成体的角度来进行分析的，水风井下巽为入为奥巴马，上坎为险为外在环境，可以解读为奥巴马是应于艰难环境而当选总统的；而如果根据梅花易数，不动为体，有动为用，这是从事物完全诞生后主客两分的角度进行分析的，体坎生用巽，可以解读为奥巴马就职演讲外部环境让奥巴马费神耗力，过得很不爽；如果按照著名易学家张延生的理论，动为体，静为用，这是纯粹从事物功用角度去分析的，体巽被坎用所生，可以解读为奥巴马施政核心即是要把自身困难引向外部，让世界都来承担，从而坐收渔利。因为水风井卦还有求援、借光、占便宜、“改邑不改井”，即换汤不换药的意思。
互卦火泽睽（见175页）说明奥巴马拯救美国经济的想法只能小有所成，而大的方面则事与愿违，其中兑为奥巴马的所说，离为明为美国经济的实际表现。变卦为最终结果，所变为坎卦，说明奥巴马还有他领导的美国将继续陷入险境。
井卦九三爻卦辞为“井渫不食，为我心恻：可用汲，王明，并受其福”，可能意思说的是美国有很好的基础条件还没有充分利用，奥巴马只要贤明，就可福泽于民。然而所变爻坎六三则为“来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。”可能意思说的是最终美国并没有走出险境，居则困于险，往亦遇险难，动处皆失凭依，进退皆险，往来难安。假设真的如此，那就表明美国的衰落无可避免了。九三爻动，井卦变为坎卦，2011年辛卯年奥巴马流年会不会有灾呢？
二、用六爻方法进行分析
我们可以把按时间所起卦加入六爻进行分析。
公历时间：2009年1月20日11时30分
农历时间：戊子年十二月廿五日午时
干支：戊子年乙丑月乙丑日壬午时（旬空：戌亥）
世爻妻财戌土被日月丑土双刑且临白虎，说明奥巴马为美国经济问题所苦恼着急。世爻被刑旺，喜泄耗，官鬼爻、父母爻为用神。官鬼爻代表美国政府和各种政策，父母爻代表企业，官鬼爻发动入日月墓化回头克，且生父母爻亥水，说明美国政府虽然采取了各种政策来挽救受困的企业（父母爻亥水弱入库于变爻妻财辰土），但政策不仅受到各种掣肘（官鬼爻化回头克），而且政策思路不够清晰（官鬼爻入日月墓），井卦变坎六冲，说明美国的很多企业会破产。2010、2011年庚寅、辛卯年，尤其辛卯年官星被冲破，奥巴马的日子似乎并不好过。
三、用八字方法进行分析
我们还可以选用奥巴马就任总统的时间通过八字方法进行分析，同样能得出类似的结论：戊子 乙丑 乙丑 壬午
乙木日主为奥巴马，生于丑月，弱而无根，尤其身处寒冬，急需调侯，故以午火为第一用神，子水印星和比肩乙木为第二用神。丑土财星为杀库为忌神，代表美国经济处于危机状态。要解决这个问题奥巴马需要其他力量（乙木比肩）的支持，对外政策（父母子水为用在年支主外）也变得比较温和，而不像小布什那样蛮横，不过所有的这些政策功利性很强而且效果并不明显（子水与双丑土合而被合伤，子水弱）。午火代表宣传、付出、生财的方法、门户和外部，说明美国要走出经济危机必须借助外部的力量，但双丑穿午，子水冲午，说明外部的力量对美国的帮助有限。2009年己丑年，午火被穿，奥巴马的日子非常不好过。2010年庚寅年，乙木托根，且午火受生，故此年美国的经济情况有所好转，但因双丑暗合伤寅木，虽有转变，但仍然问题多多。2011年辛卯年，卯木为日主乙木的禄地，代表奥巴马，卯木不生午火，卯午相破，午火用神被伤，天干辛金七杀攻击日主，虽有壬水转化，但当乙未月，乙木直接被流年辛金所克，或者丁酉月，丁壬相合而壬水不能化泄辛金之时，恐乙木受伤，奥巴马要有灾矣？
#3.赵本山的小品为什么这么火？
赵本山自从上个世纪90年代初开始“登堂入室”，进入全国最瞩目的春晚殿堂，便一发不可收，在1990～2009年这20年中，他一年不落地上了每年的春晚，而2 0个以赵本山领演的小品，在当年的“我最喜爱的春晚节目评选”中获得了15个一等奖、5个二等奖。赵本山成了春晚的品牌，中央电视台给观众烹制的 “年夜餐 ”，一定少不了他这道 “菜 ”。那么赵本山的小品何以会如此之火呢？这里，从《易经》象数之学的角度来解释一下，只当儿戏，不必当真。借此，大家可重点学习兑卦、艮卦、萃卦、临卦、震卦、随卦、困卦、革卦、卦的知识。
首先我们来对小品进行易学定位。小为阴，所以应当为阴卦；而品字三口，应当为兑象；小品的特点也为说笑，故小品的易学象征应当是兑卦，兑卦还可以代表唱歌、相声等很多其他艺术门类，同时小品还有动作表演等方面的特点，因此还可用震或离来定位。这里把小品定位为兑卦只是分析小品的一个角度，不代表小品的全部。按照中国古代三元九运学说，从1984年到2003年正好是七运兑卦时代，所以可以说小品“走了大运”。而如今虽然2004～2024年为艮卦时代，但兑的余气尚未走完，所以小品仍然还有势头，但过几年恐怕就不行了。顺便提一下，由于兑为少女，艮为少男，现在是七兑运向八艮运转化过渡之时，所以那些中性化的、似男似女的形象例如超女的李宇春、小品中的小沈阳就成为时代的新宠。
兑卦既然可以代表小品，那么如何使兑的力量最大化呢？那就是必须要有生兑的力量源泉，而生兑者，坤和艮也。其中坤为大地，生兑力量最大，也就是说最吸引人的小品应当是泽地萃卦的形式。地泽临亦可，但不如泽地萃更准确，因为小品对外主要以说的行式出现，应当兑卦在外，且萃卦有人气聚集的涵义。但卦还需要有动爻，上兑的搞笑小品形式不能变，可变的只能是坤卦下三爻中的某爻：如果下卦变成震卦，则为泽雷随，兑卦并没有增长力量；如果下卦变为坎卦，则卦变泽水困，肯定不吉利；如果下卦为巽或离，卦成泽风大过或泽火革，同样非耗即克兑金；如果下卦变为乾或兑，则为泽天夬或兑卦。兑的力量虽然表面强大但没源，还是力量不够，所以只有泽地萃三爻动，变为泽山咸卦，艮土生兑金，兑的力量才最壮。
我们分析，坤为老人为土色为农民，化艮为东北为少男。而赵本山本人长相看上去很像劳动人民，且常以岁数大的农民老者形象出现，口音是东北方言，而所演角色常常是“人老心不老”，说话倍儿年轻时髦，所以才产生如此的喜剧效果。另外，赵本山名字中，赵里含土，本中有木，但其意也为土，山为艮，名字对其事业实际大有助益。还有一点很重要，春晚播放时间为大年三十晚上处在丑月或寅月，亦为艮卦生旺之时，这样也增长了小品的人气。小品兴盛合乎天运，而其中心角色历史地落在了赵本山的身上了。
#4.比尔·盖茨为什么是全世界最有钱的人？
一个人成就的大小从根本上取决于此人与天地相通的程度从而获得的能量多少。如果他做到了完全的天人合一，那就是《易经》中的大人境界，能够“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”。