书城传记毛泽东瞩目的巾帼红颜
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第3章 国色天香,亡国之兆——妲己、虞姬

妲己、虞姬,都是具有国色天香的女子,又都是王的宠妃。然而,一个成了令人憎恶的乱政的宠女典型,一个却是让人同情的薄命红颜。两人命运迥异,实在令人沉思。毛泽东对她们的丈夫都没有好感,对她们各自的行为也评价不一。

这里,是中国最早的一个古都。殷纣王很有本事,是个能文能武的人。他经营东南,把东夷和中原的统一巩固了起来,在历史上,对发展文明的区域曾有过贡献,是有功的。可是他滥用职权,为自己享乐,在修造重重楼阁和金碧辉煌的鹿台上,不知耗费了劳动人民多少金钱和血汗;那些酒池肉林、折胫之说,证明了他的放荡、荒淫、独裁和残暴。

大家知道,当年纣与他的那个妲己,以砍断樵夫的脚胫取乐;比干冒死进谏,被他在摘心台剖腹挖心;周文王——姬昌,被他投入监狱,囚禁了七年之久。由于他的暴虐残忍,排拒批评,一意孤行,人心向背,终于被周文王的儿子周武王乘机进攻,率大军攻破殷都大门——牧野,刚刚组建的奴隶军反戈一击,导致了殷的彻底败亡。但今天来到这里,反见不到什么古了。

刘邦是在封建时代被历史家称为“豁达大度、从谏如流”的英雄人物。刘邦同项羽打了好几年仗,结果刘邦胜了,项羽败了,不是偶然的。我们现在有些第一书记,连封建时代的刘邦都不如,倒有点像项羽。这些同志如果不改,最后要垮台的。不是有一出戏叫《霸王别姬》吗?这些同志如果总是不改,难免有一天要“别姬”就是了。

1.妲己、虞姬小传

妲己(生卒年不详),姓己,是有苏氏(今河南武陟东)部落酋长的女儿、商纣王的宠妃,极有美色。因为她是有苏氏部落的人,故也称苏妲己,妲在汉字里是艳丽的意思。

商纣王的父亲帝乙死后,他在叔父比干的全力支持下继位。纣王聪明过人,灵敏多才,勇力出众。在位初期,商纣王尚能勤政,节俭治国,但后来效法夏桀过起骄奢淫逸、醉生梦死的生活。为了享乐的需要,他每年给各诸侯国开了一张进贡单,谁不按时按类按量纳贡,他就动用大军讨伐谁。有苏氏部落因为连年饥荒不能进贡,商纣王便认为其谋反,于公元前1147年兴师进攻。商军势如破竹,进抵有苏氏国都。有苏氏酋长一无珍奇异宝,二无丝绸锦锻,只好急忙把女儿妲己献出来乞和。纣王见妲己犹如一朵初绽的玫瑰花蕾,一下子魂飞骨酥,赶忙命令:“收兵!收兵!从今以后,有苏氏可以再不纳贡了!”

妲己生得天姿艳丽,她语言伶俐,举止文静,歌声动人。据说她一笑起来,连窗前的鹦鹉都乐得在笼子里拍翅叫好。她的脸蛋像熟透的苹果光彩照人,散着清香,她走路像风摇玉树袅娜多姿。从此,商纣王迷于妲己的美色,对她言听计从,百依百顺,想出一切花招讨好妲己。

为了讨得妲己的欢心,纣王建“琼宫”、筑“鹿台”、扩“苑囿”,效夏桀设酒池肉林于琼宫和鹿台的周围,长夜与妲己在琼宫饮酒作乐。九侯(封地在今河北临漳)有一女儿长得非常漂亮,应召入宫,因看不惯妲己的淫荡而被纣王处死,九侯也遭“醢刑”,即被剁成肉酱分送给各路诸侯。

妲己喜欢观看歌舞,纣王便命令乐师师涓创作了靡靡的淫乐和下流的舞蹈,以挑动其淫兴。

一天夜里,妲己把酣睡的纣王推醒说:“我刚才做了一个梦,有一个仙人对我说,人是要老的,只有用燕地的燕枝花做膏抹腮,用年轻女人的乳汁洗面,才能常保花容月貌。”纣王听后立即派人到燕地的一个叫“燕枝”的地方,去采摘雨后初放的“燕枝花”,乘快马昼夜兼程将花送到都城。商纣王不仅亲自研调,还亲自将研制的香液涂抹在妲己的脸蛋和嘴唇上。妲己的脸色从此更显得鲜艳润泽。而今,“燕枝”一词演化成“胭脂”流传至今。此后商纣王又从各地搜寻来几十名正哺育婴儿的青年乳母入宫,每天从这些少妇身上挤出乳汁,供妲己洗面抹胸,以葆青春。

一日,纣王看见几个孕妇,想亲眼看一下怀孕到底是怎么回事,便把一个孕妇的肚子剖开观看,由于血四处喷溅,看不清楚,便又剖开一个孕妇之腹看,还是看不清。他先后一共剖了三个孕妇之腹,暴虐如此,令人发指。据说,纣王剖孕妇之腹,是妲己让他这么干的,原来妲己担心自己一旦怀孕了,不能随心所欲地淫乐,所以,想掌握堕胎的办法。

纣王的叔父比干、弟弟箕子、三朝宰相商容见商纣王如此胡为,多次劝谏,纣王一概不听。甜话能讨君王欢,昏君从来恶真言。一天,纣王对妲己说:“我一见比干和商容心就乱了,怎样才能让他们不见到我呢?”妲己也怕这些老臣在纣王面前说她的过错,于是也随机迎合说:“是的,眼不见心不烦,要想永不见,只有一刀两断。”

妲己喜观“炮烙之刑”,纣王便特设了空前绝后的“炮烙之刑”。所谓“炮烙之刑”就是立一铜柱,内烧烈火,将人剥光衣服,缚其手足,将其面胸贴在火红的柱上,活活烤焦烙死。一次,纣王要把一个未贡上美女的侯伯处以炮刑,宰相商容进见求情。纣王说:“他不给我送美人,他有罪,你不责怪于他,反说我不对,为逆臣开脱,就与逆臣同罪,你别以为你是老臣有功,就敢于说他人不敢说的话,今天我就让你知道敢于犯上的甜头,炮烙造成后还没有用过,我就让你第一个尝尝这烤烙饼的味道吧!”就这样,78岁的三朝老臣做了炮烙之鬼。刑毕,纣王指着商容的一堆残骨得意地说:“老东西,你不再多嘴多舌了吧!”

一个冬天的上午,纣王陪妲己在琼楼上赏雪,发现一青年和一老人同挑柴过河,青年的脚刚入水又缩了回来,老人反而踩着刺骨冷水涉到对岸。纣王不解地问妲己:“为什么壮不如老?”妲己道:“这有什么奇怪!那个壮年虽然年轻,但身体不好,腿骨空虚,缺少血髓,所以怕冷。这个老头,年纪虽大,身体壮硕,腿骨里血髓充实,所以不怕冷。”纣王不信,派人将他们捉来,当场砍断两人的脚进行检验。结果证实了妲己的推测。纣王夸赞妲己聪明绝顶,笑着说:“你能隔骨知髓多少,神仙也不会有你这样的慧眼。”这一暴行让比干知道了,他愤怒地冲进宫里,斥责说:“你杀人比割草随便,你已经没有人性,丧尽了人心,商朝600年社稷将毁于你手。”暴君纣王惟我独尊,刚愎自用,任何理性的话都听不进去。他对比干如此重责暴跳如雷,大动肝火:“照你这般说来,我是一个昏君,只有你是个圣人。我听说,圣人的心是七窍玲珑。我今天把你的心剖出来看看,有没有七窍?是不是圣人?”说着,便吩咐宫奴立即把比干开膛,取出心肝。纣王还笑嘻嘻地对妲己说:“这下好了,没有他,我的心就清静多了!”

纣王在继位后期,更加穷凶极恶,骄奢淫逸,对人民的压榨、勒索日甚一日,他设酷刑,兴冤狱,残害忠良,屠戮黎民,使人民陷入水深火热的境地之中。商纣王无休止地挥霍纵欲,敲骨吸髓地横征暴敛,不断地讨伐征战,丧心病狂地滥施暴政,激起了人民的强烈反抗。不久,周武王乘机率领诸侯伐纣,在牧野(今河南淇县南)之战中,一举歼灭商军。纣王逃到鹿台自焚,周武王斩下纣王的头,悬挂在白旗上,然后,又杀了妲己(一说自缢而死)。据《稗史》记载:妲己即将被砍头之前,以宝物赠刽子手,并狡辩说:“你如果放了我,我一定厚报你。请你转告西伯侯姬昌(实际上,西伯侯姬昌早已病逝),纣王暴虐无道,这是我的功劳,不然他能伐纣吗?”武王听了之后,想赦免妲己,姜太公不许:“妲己是一个女妖,怎么可以宽恕她呢?”妲己笑起来有百般媚态,见者无不动心,相传杀她时,刽子手不忍下刀,只好把她的脑袋蒙上,然后才下刀的。

根据《古史》记载,周朝的军队杀妲己时,百姓争着前去观看。他们看到妲己皮肤白嫩,柔润如珠玉,螓首蛾眉,别具韵致,以致不知有多少人回到家之后心里还在想着妲己的漂亮。从此,民间就多了些男女私奔之事,周代风俗渐渐改变,这未尝不是妲己的坏影响在起作用。因此,后世常借妲己作为女宠乱政的典型。

2.红颜薄命

虞姬,姓虞名和,出生年月均失传,秦末虞地(今江苏吴县)人,西楚霸王项羽的宠姬。

相传,虞姬姿色倾城,才华出众,她从街上一过,街道两旁的人都惊羡得目不眨,口不闭,连称东西的贩子被秤砣砸了脚都不知道痛,惹得吴县公子哥儿和小伙子们纷纷托媒登门求婚。但虞姬对那些平庸的年轻人一个也看不上,便托辞说:“我曾做过一个梦,梦见圣人嘱咐我,文庙前有一只千斤重的铜鼎,谁能举起这只宝鼎,就找他做夫婿。”大家听了,一个个只好退却。

公元前209年,项羽杀会稽太守殷通,在吴中起兵响应陈胜起义,不久,他率军攻至虞地。传说在端阳节那一天,虞地文庙前举行大比武,主持比武的人指着那个千斤铜鼎高叫道:“啥人能三次举起这只铜鼎,就可以做大家的总首领。”不少武士都去试了一试,没有一个人能举得起来。正在这时,人群中跳出来一个黑大汉,他左手撩起衣襟,右手将鼎足一提,只听一声低吼,就单臂将鼎举了起来,接着又举了两次。围观的人们顿时惊叫起来,场上掌声雷动。这位举鼎大汉不是别人,就是项羽。于是,吴县的人民都拥护项羽做他们的首领。这时他年仅25岁。

虞姬见此情景,一心爱上了这位理想中的男子——项羽。她想,这真是“天赐良缘”。她托叔父给项羽说明她爱慕英雄之意。项羽和虞姬一见面,就被虞姬的绝色天姿和高雅谈吐所倾倒。这个能举起一千斤重的铁汉子,一下子双膝“嚓”地一声跪下说:“匹夫能得大姐厚爱,三生有幸,天遣神姑助我也。”虞姬急忙扶起项羽说:“村女能有大家推选的首领为夫,也是托天之福。”

虞姬不仅是一位通书画诗词歌舞的才女,而且也是一个有胆有识、既善于骑射又能使一手好剑的巾帼女杰。这一日,英雄美人相见恨晚。婚后,虞氏便随项羽南征北战,形影不离,分享捷报频传的欢乐,也分享项羽由次将升为上将军的荣耀。她是一位善良的女性,从不干涉政治,只想到给疲于征战的丈夫多一点体贴和慰藉。项羽则从这位聪慧贤淑的妻子身上得到了力量和欢乐,夫妻感情日笃。从此,这对长期过着战争动乱生活的夫妻,被时人称颂为“马鞍国王”和“马背皇后”。虞姬是妻子、谋士、侍卫,和丈夫并驾齐驱,驰骋沙场,挥戈征战,为丈夫也为自己开基打天下。

项羽在鸿门宴后不久,大封诸侯王,又造成了诸侯割据的局面。项羽自封西楚霸王,虞姬名义上做了王后,但她并没有做一天“六宫之主”,实际上还是“马背皇后”。因为在后来楚汉相争的4年间,虞姬依然是披星戴月,风餐露宿,与项羽鞍前马后,日夜奔波战场上。中国封建皇后的宫廷生活是什么滋味,她一天也未尝过,但却饱尝了西楚败亡的苦果。

在楚汉相争的过程中,项羽的悲剧在于他没有一个立国安邦的政治头脑。在政治斗争中优柔寡断,又不善用人,以“百万大军”与一个开始只有6万人马的刘邦相斗,在短短的4年间,战局每况愈下。公元前202年,项羽被刘邦困于垓下(今安徽灵壁东南),兵少粮尽,夜闻四面楚歌,以为楚地尽失。一日夜间,这位叱咤风云的一代霸主和虞姬饮酒帐中,百感交织,不禁热泪淋淋,项羽长叹:“这是天意灭我,不是我无能。”并对着虞姬唱起悲壮的《垓下歌》:

力拔山兮气盖世,

时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何?

虞兮虞兮奈若何?

意思是:我的力气能拔得一座山啊,我的气魄能压倒天下好汉啊,可是时运不利于我啊!乌骓仍然不肯离弃,乌骓不离弃我啊,我该如何?虞姬啊虞姬,舍不得你,我可怎么办?

虞姬此时此刻,心如刀绞,难过至极,但这位久经沙场的女英雄还是振作精神,为她一生钟爱的英雄丈夫项羽一边舞剑一边唱她自作的诗曲——《和垓下歌》:

汉兵已略地,

四面楚歌声。

大王意气尽,

贱妾何聊生。

舞罢歌毕,虞姬哭着说:“我生随你,死也随你,愿您为国保重。”面对败亡的危局这位贤淑的女子至死还在勉励其夫,无一句怨恨之言。说完,为了解除丈夫的后顾之忧,她趁项羽转身不备,举剑自刎。项羽措手不及,抱尸痛哭,并立即令人在她的尸体倒卧处,挖土成墓,将虞姬安葬。今安徽灵壁县东15里处有虞姬墓,墓前有一联:

虞兮奈何,自古红颜多薄命;

姬耶安在?独留青冢向黄昏。

后来,宋词词牌《虞美人》,据说就是后代文人为纪念这位可歌可泣的女杰而创此词牌。清人韩圣秋在《虞姬墓》中叹道:“词人下马惜佳人,不爱君王爱妾身。叱咤那曾输谩骂,遭逢各自有君臣。”清人施闺章在《蠖斋诗话》中注曰:“吊虞姬诗甚多,余独喜韩圣秋一绝。……想项王粗豪人,《拔山》一歌,重念‘虞兮’,煞甚凄婉,有放不下处。姬毅然先死,以报恩宠,岂徒一美妇人耶?”

项羽在虞姬死后带着他的手下继续突围,在最后只剩下26个“江东子弟”的绝境下,他满身伤痕感到实在再无脸面见江东父老,在乌江(今安徽和县)边拔剑自刎身亡,时年31岁。两柄剑结束了一对煊赫一世的“马背夫妻”的战火生涯,就这样,为后世留下了一幕让人回味的史剧《霸王别姬》。

3.作者点评

妲己和虞姬可谓是家喻户晓、妇孺皆知的两个著名的历史人物,自然,她们也给毛泽东留下了深刻的印象。妲己虽然容貌动人,但心肠歹毒,坏事做尽,是个十恶不赦之徒。她深得暴君商纣王的宠爱,不思国难民忧,专以色邀宠,以害人为乐事,最后得到了应有的惩罚。反观虞姬,她给人的印象就不同了。她善良美丽,崇敬青年英雄项羽,与项羽喜结连理。其后,她追随项羽左右,跃马扬鞭,驰聘沙场。垓下之战,项羽势孤力单,四面楚歌之日,虞姬虽肝肠寸断,仍强颜悲歌起舞,一句“大王意气尽,贱妾何聊生”,更是唱得项羽痛彻心脾。歌罢,虞姬含泪挥剑自尽,以死相报项羽,以示她对项羽爱的忠贞。呜呼,虞姬之歌,其声也哀,虞姬之死,其死也悲!纣王与楚王,同是亡国之君,一个丧尽天良,终遭亡国,一个英雄气短,自刎乌江,亡国何其速也。妲己与虞姬,同是亡国之妇,一个心如蛇蝎,终遭尸首不全,一个心地善良,却拔剑自刎,世事难料,谁知殊途同归。

虽然如此,伟人毛泽东对妲己和虞姬这两个历史人物的评价依然迥异。他对以色邀宠、误国害人的妲己冷眼视之,对命丧垓下的虞姬却寄予同情,表明了伟大政治家爱憎分明的胸怀。虞姬没做什么坏事,死得令人同情和伤感。从毛泽东对这两个人物一生的评价中,我们不难看出,只有注意从历史中吸取经验教训,为人民服务,才能有助于自己和社会,否则,难免有一天会“别姬”。