〖包藏祸心〗
【释义】形容怀着害人的念头。
【出处】春秋·左丘明《左传·昭公元年》。
公元前541年，楚国的公子围在副手伍举的陪同下，带了许多兵马到郑国去迎亲。原来，郑国是个小国，楚国是个大国，郑国与楚国交好，想的是借它的力量跟其他诸侯国对峙。为此，大夫公孙段把女儿嫁给楚国的公子围。
执政大夫子产见公子围带了许多兵马来迎亲，害怕他乘机侵袭，便不让公子围等人住进城里的馆舍，并派子羽对公子围说：“敝都的馆舍狭小，容纳不下您这么多的随从，委屈你们住在城外，并举行迎亲仪式吧。”
公子围非常愤怒，命太宰伯州犁对郑国大夫子羽说：“承蒙贵君赐给敝君大夫恩惠，把贵君大夫的女儿嫁给敝君的公子作妻子。敝国上下对这件事极为看重，出发前摆了宴席，在宗庙中进行了祭告。如果在野外举行迎亲仪式，就把贵君的恩惠赐到草丛里去了，我们也就欺骗了先君，这等欺君大罪我们可担当不起啊！”子羽说：“我们郑国国家小，但国小并没有罪过，倒是依靠大国而不设防备，那才是罪过。我们本想通过联姻使自己得到安宁，而楚国作为大国却怀着害人之心，想欺负我们郑国，这是不对的。”
〖处之泰然〗
【释义】后人用“处之泰然”形容对待困难或紧急情况毫不在意，沉着镇定。
【出处】此典出自《论语·雍也》朱熹注：“颜子之贫如此，而处之泰然。”
春秋时，在孔子的学生中，有一个叫颜回的人，被孔子称为是品格高尚的君子。有一天，孔子对其他学生说：“颜回的品德多么高尚呀！他用一个竹筐子吃饭，一个瓢喝水，住在简陋的小巷子里面，别人都无法忍受这种困苦，但颜回却依然快快乐乐。他的品质是多么高尚呀！”
南宋时，著名学者朱熹曾注释过《论语》。在颜回的这段记载后面，朱熹感慨地写道：“颜回的家境贫困到这种程度，他却处之泰然。”
〖奴颜婢膝〗
【释义】奴颜：奴才的谄媚相。婢膝：指婢女常常下跪。形容向敌人卑躬屈膝，献媚求宠。
【出处】元·脱脱等《宋史·陈仲微传》。
陈仲微是南宋度宗时的著名谏官。宋度宗昏庸无能，不理朝政，他把大权都交给了太师贾似道。
贾似道见度宗十分昏庸，就专横跋扈，排斥异己。而这时北方的蒙古迅速崛起。元世祖忽必烈建立元朝后，吞金灭辽，又迅速占领了北方大半个中国，南宋危在旦夕。
陈仲微看到这种情况，内心焦急万分，他大胆上书，严厉指责贾似道误国，并认为宋度宗对此也有不可推卸的责任。他在谏书中又从宋朝的历史上进行分析，认为北宋徽宗时代和南宋高宗时代和现在情况差不多，这些奸相都是对敌人奴颜婢膝，以致误国误民。
他还在谏书中希望宋度宗和贾似道以历史为镜子，能够彻底悔悟，改过自新，共御外敌。
但是，宋度宗不听陈仲微的劝谏，继续重用贾似道。直到度宗死后，谢太后当政，才将贾似道放逐。没过多久，元军兵临城下，南宋灭亡了。
〖田光伏剑〗
“田光伏剑”表示义士信守诺言，即使牺牲生命也不负重托。
此典出自《战国策·燕策三》。
战国时期，燕国太子丹在秦国做人质，后来逃回了燕国。他看到秦国快要灭掉六国，非常忧虑。他同太傅鞫武商议对策，鞫武说：“燕国有一位田光先生，他智谋双全，勇敢沉着，可以同他商量一下。”鞫武把田光请来了，太子丹跪着前来迎接，退着为田光引路，又跪着为田光拂拭坐席。田光深受感动，但考虑到自己已经年迈力衰，不敢贸然承担重任，以免耽误国家大事，就向太子丹推荐了荆轲。
太子丹说：“我希望通过您同荆轲结交，可以吗？”田光说：“可以。”说着连忙站起来，快步走出去请荆轲。太子丹把他送到门口，嘱咐田光说：“我们所谈的话，涉及国家大事，希望先生不要泄漏出去。”田光谦卑地弯下腰笑着说：“好吧。”田光礼貌地去见荆轲，对他说：‘我同您交好，燕国已是尽人皆知了。如今太子丹要求我替国家出力，但他只了解我年轻时的情况，不知道我如今的身体已经力不从心了。太子丹对我说：‘燕秦两国势不两立，希望先生多多留心。’我认为您不是外人，就向太子丹推荐了您，希望您能入宫拜见太子。”荆轲说：“我听从您的教诲。”田光说：“我听说品德高尚的人的行为，不应该让人产生怀疑。如今太子告诫我说：‘我们所谈的一切，都是国家大事，希望先生不要泄漏出去。’太子还是有些不信任我，自己的行为让人产生怀疑，就不配做有节操的侠义之士。”田光决定用死来激励荆轲，坚定他的意志，就对荆轲说：“希望您快去拜见太子，就说我已经死了，绝对不会泄密了。”说完，他就拔出宝剑，自刎而死。
〖申公巫臣〗
【释义】“申公巫臣”比喻那些满嘴仁义道德、一肚子男盗妇娼的伪君子。
【出处】此典出自《新序·杂事第一》。
楚庄王替陈灵公复仇，便杀掉了夏徵舒，得到了郑国美女夏姬，企图把她据为己有。申公巫臣极力谏阻：“这个女人惑乱了陈国，败坏了它的群臣，这样下贱的女人一定不要亲近。”庄王听从了他的劝告。
没过多久，令尹又想娶夏姬，申公巫臣再次慷慨陈词，晓以利害，令尹也被说服了，夏姬最后被襄尹娶走。
直到楚恭王时，楚晋交战，大战于鄢陵。楚国兵败，襄尹战死，尸体被晋国掳去，楚国虽然多次与晋国交涉，晋国拒不交还。于是，夏姬请求去晋国讨还丈夫尸体。
就在派遣夏姬的时候，恰好申公巫臣将出使齐国，他暗中劝说夏姬与他合谋。等到夏姬启程后，申公巫臣便忘掉了使命，中途逃跑了，随夏姬一起去了晋国，最后二人结为了夫妇。
〖礼贤下士〗
【释义】对有能力的人，以礼相待。
【出处】宋·欧阳修、宋祁等《新唐书·李勉传》。
唐朝有一个名叫李勉的人，他是皇亲。李勉为官清廉，以善用人而闻名。他奉命巡查州县官吏政绩时，发现一个名叫王疿的人很有才华，便让他代理县令的职务。
不久，王疿遭到权贵的诬陷，唐肃宗颁下诏书，要李勉处死王疿，李勉没有马上逮捕王疿，而是连夜上奏章，请求朝廷赦免他。
肃宗接到奏章后，免去王疿死罪。但是，李勉也因执行圣旨不力而被召回京师受罚。
李勉进京后，向肃宗面奏王疿是无罪的，现在要任用的，就是像王疿这样正直能干的人。肃宗了解了全部情况后，对李勉坚持正义、保护贤才的做法予以肯定，授他为掌管宗庙礼仪的太常少卿之职，并任命王疿为县令。王疿到任后，为官清正，办事公道，很受百姓爱戴。朝中人也都称赞李勉能识别和爱惜人才。
后来，李勉担任节度使，听人说李巡、张参这两个人相当有才学，便请他俩来辅助自己办理公务。李勉并不因为这两位名士是自己的下属而摆任何架子，而是始终以礼相待。凡有宴饮，总要请他们出席。
不幸的是，李巡、张参两人不久先后去世。李勉非常怀念他们，每逢宴请宾客时，总要设两个空位，照常摆着酒菜，就像他俩还活着似的。
不仅是对李巡、张参那样的贤才，就是对普通士兵，李勉也是以礼相待，爱护备至，所以在他手下当差的人，都愿意为他尽力。
后世对李勉的品格和为人十分推崇，特别是对他尊重有才德的人，有礼貌地对待地位低下的人，更是长久地称道。
〖礼顺人情〗
【释义】指人们的人情往来，是合乎情理之事，也是必须遵循的原则。
【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·卓茂传》。
西汉末年，丞相孔光府里有个府吏，叫卓茂。在一次坐车外出时遇见一个人，这个人硬说卓茂拉车的马是他丢失了一个月的马。
卓茂心想：“这马我已经使用多年，怎么会是他的呢？”但性情宽厚的他没有吱声，把马给了他，自己拉着车回去，走了几步，回头说：“以后要是发现这马不是你的，请送到丞相府。”
过了几天，那个人果真把马给卓茂送回来，原因是他的马已经找到了，并真诚地向卓茂道了歉。
卓茂后来到地方上做县令，一天，有人来报告卓茂，说亭长收受了他的米肉。“是他向你索要的么？”卓茂问。那人说不是。“是你托他办事，他收受的么？”那人又说不是。
“那究竟是怎么回事？”
“是我送给他的。”
卓茂很纳闷问：“这不是你情我愿的吗？那你要告什么？”
那人说：“法律不是禁止官吏收受老百姓的东西么？”
卓茂说：“人所以比动物高贵，是因为有仁爱，懂得互相敬重。人与人之间是以礼、义相维持的，法律禁止的是索贿受贿，而你送米肉是属于礼，礼是合乎人情的（礼顺人情）。”
〖让枣推梨〗
【释义】形容兄弟之间相互谦让友爱。
【出处】《南史·王泰传》、南朝·宋·范晔《后汉书·孔融传》
王泰是南朝时人，他从小就非常懂事，知道礼貌。
有一次，王泰和伯伯叔叔的孩子们在一起玩。大家年龄都差不多，天天都在一块儿做游戏，玩得非常开心。他们的奶奶非常疼爱这些可爱的孙子们，每当她看到孙子们在一起玩得高兴，她就会快乐得咧开没牙的嘴巴呵呵地笑。
奶奶那儿还总是留着许多好吃的东西，她自己从来都舍不得吃，总是拿来分给孙子们。这天，奶奶看着孙子们玩了一阵，就把孩子们叫到身边，端出一盘枣子来分给他们吃。小伙伴们一见又有好东西吃，都赶紧围着奶奶，伸着小手向奶奶要。只有王泰仍站在一边，一点也不着急。
奶奶知道王泰最喜欢吃枣子了，见他站在一旁不动，就叫王泰过来，问道：“你不是很爱吃枣子吗？怎么不过来拿呢？”
王泰用手指着小兄弟们，回答说：“奶奶，您让他们先拿吧！剩下的给我吃就行了。”
奶奶听了，高兴地说：“我的宝贝可真懂事！”
比王泰更早的孔融也有一个礼让的故事。孔融是汉朝人，是个很有名的文学家。他小的时候也很懂事，从不和哥哥们争抢东西。孔融四岁的时候，他妈妈经常拿梨来分给他和哥哥们吃。每次分梨时，妈妈都让他先挑。一般的小孩四岁时知道什么呀？吃起东西来肯定是挑最大的，可是孔融却每次吃梨都挑最小的。妈妈感到很奇怪，有一次就问他：“你怎么老是挑最小的吃呢？”
孔融很认真地回答说：“哥哥比我大，当然应该吃大的。我最小，就应该吃最小的嘛！”
妈妈听了，赞叹说：“这么小的孩子，就懂得这些道理，长大了肯定有出息！”
“让枣推梨”也作“推梨让枣”。
〖先忧后乐〗
【释义】在别人忧虑之前忧虑，在别人享乐之后享乐，现多指一些奉献精神。
【出处】元·脱脱等《宋史·范仲淹传》。
1043年身为参知政事的范仲淹见行政方面有许多弊端，因而提出改革的十项意见，这改革因与以宰相吕夷简为首的保守派的利益发生冲突，遭到他们的反对而没有实行，范仲淹也被贬为邓州知州。
在邓州上任，范仲淹写了一篇著名的散文《岳阳楼记》。《岳阳楼记》先写了岳阳楼的始末和规模，接着写被贬放逐的官吏和失意文人的览物之情，最后一段是作者的议论，原文是这样的：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君，是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！噫！微斯人，吾谁与归！”
大意是这样的：“唉！我曾经研究过历代仁人志士的思想。他们的表现与被贬官的人和失意的文人不同，这是什么原因呢？古代的仁人志士不因为美景而高兴，也不因为自己的处境不好而哀伤。他们处在宰相那样的高位，就为自己的百姓忧虑；身处偏僻的江湖之上，就替自己的国君忧虑，这就是说，入朝当官忧虑，退居为民也忧虑。既然这祥，那么他们什么时候才有欢乐呢？如果有人问他们，他们一定会说：忧虑在天下百姓之先，欢乐在天下百姓之后。啊！除了这种人，我还能和谁是志同道合的朋友呢？”
范仲淹忧国忧民的情怀感人至深，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”也简缩为“先忧后乐。”
〖全无心肝〗
“全无心肝”指毫无羞耻之心。也可指心地狠毒。
此典出自《南史·陈后主纪》：“后监者奏言：‘叔宝云，既无秩位，每预朝集，愿得一官号。’隋文帝曰：‘叔宝全无心肝。’”
南朝陈国皇帝陈后主，名叫叔宝，字元秀，小字黄奴，是宣武帝（陈顼）的儿子。至德元年（公元583年），陈后主即位后，不理政事，大兴土木，建造了临春、结绮、望仙三阁，每天与嫔妃佞臣寻欢作乐，沉湎于酒色之中，生活非常腐朽奢靡。对老百姓横征暴敛，搞得天下乌烟瘴气、怨声载道。
祯明三年（公元589年），隋兵攻入建康，陈后主与他的两个宠妃张贵妃和孔贵人一起藏到景阳宫井中，被发现后，抓到长安。
有一天，监守者向隋文帝杨坚报告说：“陈叔宝说，不给我什么官位也无所谓，但是我要参加朝廷集会，希望得到一个官号。”隋文帝说：“陈叔宝厚颜无耻，真是毫无心肝！”
〖冰魂雪魄〗
【释义】“冰魂雪魄”形容一个人的品质纯洁，行为高尚。
【出处】此典出自五代王定保《唐摭言》卷十：“忍苦为诗身到此，冰魂雪魄已难招。直教桂子落坟上，生得一枝冤始销。”
古代，有一个很有影响力的人物，叫刘得仁。他死后，诗人们都争着写诗悼念他，一时间有许多悼亡诗问世。在这些诗篇中，只有供奉僧栖白写的诗大有名望。这首诗是：“忍着悲苦到这里献诗悼亡，可是，行为高尚、操行清白的忠魂已难招回。喝令浓香的桂花从月中飘下，落在坟上，长出桂枝来，心中的愁苦才会消除。”