〖铜头铁额〗
【释义】“铜头铁额”形容人勇猛强悍。
【出处】此典出自《史记·五帝本纪》“正义”引《龙鱼河图》：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威震天下，诛杀无道，不慈仁。万民欲令黄帝行天子事，黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天长叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形象以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万帮皆为弭服。”
在四千多年以前，中华民族的祖先生活在氏族公社时代。氏族公社不断扩大或者通过和其他公社合并，慢慢地就形成为部落，几个部落又联合起来，成为部落联盟，部落联盟也可以叫做部族。黄帝是我国古代黄河流域一个很有名的部落联盟的首领。他是我国历史上第一个比较能干的君主，也是中华民族的共同祖先。
据说黄帝姓公孙，也有人说他姓姬，名叫轩辕，也叫有熊氏。在黄帝部族开始种植五谷、驯养家畜、打造船车兵器、造字记事，开始过上文明生活的时候，中国的土地上还存在着许多其他部族。黄河流域的西北方有一个部族，首领是姓姜的炎帝。炎帝部族看到黄河中游一带的土地肥沃，他们就逐渐向东南迁徙，于是就和已经住在黄河中游的九黎部族发生了冲突。两个部族斗争的结果，炎帝部族被打败了。炎帝不得不带着他的族人，逃到黄帝部族居住的地盘上来，又和黄帝部族在阪泉（在今河北省涿鹿县东南）发生激战，经过几次角逐后，黄帝打败了炎帝。炎帝服输，同意把两个部族合并，由黄帝担任合并后的部族首领，炎帝担任副首领。这个炎黄部族就是中华民族雏形。后来，中国人常称自己是炎黄子孙。
炎黄二族合并以后，炎帝要求黄帝帮他洗雪当初被九黎部族战败的耻辱。九黎部族正向东南迁徙，从而威胁炎黄部族的安全。九黎部族的首领蚩尤因为打败过炎帝，所以十分骄傲，不把炎黄部族放在眼里。
黄帝摄政时，蚩尤有兄弟八十一人，个个都是人头兽身，铜头铁额，有8条胳膊，9个脚趾，脸上有各种颜色的花纹，能吃沙子石块。他们制造兵器、刀戟、弓箭，从而威震天下。并且多行诛杀而惨无人道，不讲仁慈。天下万民想推举黄帝为君主，可黄帝无法以仁义道德规范蚩尤，于是黄帝仰天长叹，一点办法也没有。天神派玄女授给黄帝兵书神符，制伏了蚩尤。黄帝令蚩尤镇守八方。后来蚩尤死了，天下又混乱起来，黄帝用蚩尤的画像威镇天下，天下人都以为蚩尤没有死，这样八方的部族都臣服了。
〖揭竿而起〗
【释义】原意为没有兵器，揭竿起义。后用于奋然起义的意思。
【出处】汉·贾谊《过秦论》。
秦二世胡亥时，朝廷横征暴敛，对百姓进行忍无可忍地压迫。陈胜即陈涉，年轻时终年像牛马一样苦干，有一次与几个雇工谈论时充满了对统治者的仇恨。
这一年，陈胜被征去守边防，同行的共有900多人。行军途中，碰上连绵的雨天，道路泥泞不堪，十分难走，赶路赶得精疲力尽，但还是不能按期到达。秦朝的法律非常严酷，超过规定期限就要被砍头。陈胜认为，不按期到达边防，要被杀死；就是按期到达，也会被活活累死。反正都是死，不如造反，便毅然决定举行起义，反抗秦王朝。
起义的农民们赤手空拳，没有兵器，于是，他们砍下树枝充当兵器，高举竹竿作为义旗（揭竿而起）。天下百姓早就痛恨秦王朝的残酷统治，所以陈胜义军振臂一呼，各地英雄马上就云集响应。原来六国的诸侯贵族，也趁此机会起兵抗秦。经过几年战争，秦朝终于被推翻了。
〖鲁阳挥戈〗
【释义】“鲁阳挥戈”用以赞扬坚强勇敢，挽回危局。也可用它形容气概豪迈，威震天地。
【出处】此典出自《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而后扌为之，日为之反三舍。”
这段话的意思是说：
战国时期，楚国的鲁阳公与韩国军队作战，双方战鼓齐鸣争斗最激烈的时候，太阳落山了。鲁阳公举戈挥向太阳，太阳就倒回了三舍（古代三十里为一舍）。
〖勤能补拙〗
【释义】勤：勤劳。能：可以。补：弥补。拙：笨拙。勤劳能补笨拙，用以表示自谦。
【出处】唐·白居易《偷闲走笔题二十四韵》。
白居易是我国唐代杰出的诗人，在公元825年，他被封为苏州刺史。
这年阳春三月，白居易乘船离开洛阳，经过千山万水之后，来到苏州。当地居民隆重地迎接新的地方官吏来临，这使得白居易感动不已。他对苏州早已神往，知道不少的名山胜水很值得游玩，但因到任后事情繁多，无暇抽空散心，日以继夜埋首于政务公文中，甚至通宵不眠，也不以为意。
白居易勤于政事，在寄给朋友的书信中，曾有一句是：“补拙莫如勤”，意思是再愚钝的人，只要勤勉亦能弥补不足了。后来这句话就演变成成语“勤能补拙”。
〖廉颇善饭〗
【释义】大将廉颇虽然老了，但是饭量却很好。人们用”廉颇善饭”比喻人老当益壮，雄姿不减当年。
【出处】此典出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵使还报王曰：‘廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。’赵王以为老，遂不召。”
公元前244年，赵孝成王死了，他的儿子悼襄王即位，悼襄王委派乐乘为将，取代了廉颇。廉颇很生气就率兵攻打乐乘，把乐乘打跑了。廉颇投奔到魏国的首都大梁（今河南省开封市）。第二年，赵国派李牧做将军率兵攻打燕国，李枚很快攻下了武遂、方城。廉颇在魏国居留了很长时间，但魏国却不信任他。赵国数次被秦军所困扰，悼襄王于是希望能再次起用廉颇，而廉颇也想再次为赵国效力。于是赵王派使者前去魏国，想证实一下年迈的廉颇是否还可以任用。廉颇的仇人郭开送给使者很多钱财，叫他说廉颇的坏话。这个使者见到廉颇之后，廉颇为了表示自己健康，一顿饭竟然吃了一斗米十斤肉，他还披着铠甲纵身上马，以显示自己老当益壮，还可任用。那个受贿的使者回来以后，对悼襄王说：“廉将军虽然年迈，不过饭量很好。可是，同我坐着坐着，一会儿工夫就拉了三回屎。”赵王于是觉得廉颇确实老了，不能再作用了，因而就没有再召他回来。
〖精疲力尽〗
【释义】尽：完。形容极度疲乏，一点力气也没有了。
【出处】宋·李纲《病牛》
李纲，字伯纪，是宋高宗时宰相，但由于他为人耿直，得罪了不少人，所以只做了七十天便被贬职，他在宋徽宗时任太常少卿，力主抗金。后来金兵围困开封。有人建议割地求和，并劝皇帝逃跑。
李纲坚决反对，并慷慨陈词地说：“祖宗疆土，应当死守，一尺一寸都不能让给敌人！”
敌兵攻城时，李纲亲自上战场督战，士气大振，军民们一鼓作气，杀退了敌人。可是，昏庸的皇帝还是听信投降派的谗言，以至李纲多次被贬。以国家、民族兴亡为己任的李纲，从不计较个人得失，无论是在位时，还是被贬时，他总是一再上书，陈说抗金大计，尽管都没有被采用，但他毫不气馁。他的凛然正气，使得敌人也很敬畏他。以至宋朝的使者一到金人处，他们总要问李纲是否安好。
李纲曾写下《病牛》一诗，这首诗的题目虽然是“病牛”，实际上作者采用了拟人的手法来表达自己的抱负和心情。
全诗共四句：耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
诗的大意是：牛为主人辛勤耕耘了千百亩田地，主人粮谷满仓，可是又有谁对累得一点力气也没有的牛表示同情和哀怜呢？只要大众百姓都能吃饱饭，哪怕累得爬不起来也心甘情愿。
后来，人们就用“力尽筋疲”或“精疲力尽”来形容累得一点力气也没有了。
〖暴虎冯河〗
【释义】暴虎：徒手与虎搏斗；冯河：徒步过河。比喻有勇无谋。
【出处】春秋·孔丘弟子《论语·述而》。
子路是孔子的弟子，他性格粗鲁，有勇无谋。在他拜孔子为师前，听说孔子正在讲学授徒，就拿了宝剑并在帽子上插了几根鸡毛，来到孔子讲学之地找碴滋事。
见到孔子后，子路拔出宝剑舞了一阵，剑锋好几次逼近孔子。孔子面不改色地看完了他舞剑后，称赞他剑舞得好，接着劝他认真读点书。不料子路板起脸说：“我像一根笔直的竹竿，天生是做一支好箭的材料，还读书做什么？”
孔子开导他说：“读了书就有了学问，好比在竹箭尾部装上了羽毛，前面又按上了锋利的金属头。这样，箭就更有用了。”
子路觉得孔子说得很有道理，便拜孔子为师，但是，他粗鲁简单、有勇无谋的习性一直改不掉。
有一次，孔子当着子路的面，对最得急的弟子颜渊说：“用我呢，我就去干；不用我呢，我就藏起来。只有我和你才能做到这一点吧！”
子路好胜心强，见孔子这样赞扬颜渊，心中有些不服气，就问孔子：“老师，如果让您统率三军，那您找谁共事。”
子路本以为自己在军事方面很在行，老师一定会找他共事，不料孔子回答说：“对空手去和老虎搏斗以及徒步过河这种自以为勇不怕死的人，我是不和他共事的。我要的是遇事谨慎，善于谋划而能完成任务的人。”（暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也）。
〖螳螂捕蛇〗
【释义】“螳螂捕蛇”表明只要敢于斗争，善于斗争，以己之长，攻敌之短，弱者是完全可以战胜强者的。
【出处】此典出自《聊斋志异·螳螂捕蛇》。
一个姓张的人正在一条河谷中行走，忽然听见山崖上传出一阵很刺耳的声音，他寻路登上山顶，想看看发生了什么事，只见一条碗口粗的大蛇，在树丛中摆来摆去，尾巴打在树上，把枝杆都折断了。看它扭曲弓张，反转颠扑的样子，似乎是被什么东西牵制着似的。然而仔细观察了很久，什么东西也没有发现。
这个人更觉得事情蹊跷了，慢慢走近前一看，原来是一只小螳螂爬在巨蛇的头顶上，用一对刺刀般锋利的前腿抓着蛇的脑袋不放，任凭大蛇如何颠扑也弄不掉它，很长时间后，蛇居然死去，看那额上的皮肉，已经完全破裂了。