〖孤注一掷〗
【释义】孤注：把所有的钱都作为赌注。一掷：指赌钱时掷骰子。赌徒拿出所有的钱作赌注，希望最后能赢。比喻在危急时投入全部力量。
【出处】《宋史·寇准传》。
寇准是宋真宗时期一个非常称职的宰相。有一次，北方的辽国突然发兵侵犯中原，剽悍的骑兵一路势如破竹，很快就打到了河北澶州（今河南省溜阳县西）。
宋真宗得到边境的告急，马上召集全体文武大臣商议对策。宰相寇准说：“陛下，敌兵声势十分浩大，只有陛下亲自前往澶州督战，才能振奋将士的士气，打败敌兵！”
宋真宗认真考虑了寇准的话，认为言之有理，便同意了。果不其然，宋军因此士气大振，人人奋勇杀敌，辽军被迅速击溃，而不得不向宋朝臣服。
宋真宗班师回京以后，对寇准更为信任和重用了。不料，奸臣王钦若对寇准十分妒忌，他想方设法寻找机会中伤寇准。
有一次，王钦若陪真宗赌钱，故意接连输了好几次，然后把所有的钱都下了注，真宗觉得很奇怪，问他为什么这样，他便对真宗说：
“陛下，上次我们在澶州和辽兵作战，你不是也曾孤注一掷吗？那时宰相寇准坚持要你御驾亲征，便是拿你的性命当作赌注一样地孤注一掷呀！要是当时我方军事失利，那你不就有生命危险吗？”
真宗听了这个拿自己的生命当作赌注的比喻，不觉大怒起来，立刻就把寇准贬了职，从宰相降为陕州知府。
〖居官守法〗
【释义】“居官守法”指为官谨慎，奉公守法。
【出处】此典出自《史记·商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。”
战国时，秦国国君秦孝公打算任用商鞅进行变法。即将实行的新法将大大提高农民和将士的地位，对秦国在当时称霸于其他诸侯国十分有利。但是，新法又威胁到了贵族和大大小小的封建领主的利益，因此变法之前就遭到了一些权贵们的反对，弄得秦孝公左右为难。有一天，秦孝公让大臣们讨论变法的事。大夫甘龙和杜挚极力反对变法。他们认为，风俗习惯不能改，古代的制度不能变，否则就会使大家不习惯，国家就会灭亡。
面对这些人的反对，商鞅据理力争。他说：甘龙的话，是世俗之言。一般的人安于现状，学者们沉溺于自己的所见所闻。这些人如果让他们当官谨守成法（居官守法）还可以，如果和他们谈论成法以外的事，他们就会一窍不通。古代的制度也许只适合古人的需要，但后来制度都变了，以前的制度也就没有了。成汤和武王改革了古代制度，却复兴了国家。所以，古代应用古人的制度，今人应用今人的制度。要想国家强盛，就得改革制度，实行变法。死守着古代的旧俗不变，就会亡国。
秦孝公非常同意商鞅的意见，便拜他为左庶长，于秦孝公三年（公元前359年）实行了变法。
〖废寝忘食〗
【释义】对某一件事专心一意，以致睡觉吃饭都顾不上了。形容工作和学习专心努力。
【出处】春秋·孔子弟子《论语·述而》。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、政治家和教育家，是儒家的创始人。
孔子年老时，开始周游列国。在他六十四岁那年，来到了楚国的叶邑（今河南叶县附近）。
叶邑大夫沈诸梁听说孔子来到了叶邑，便热情地接待了孔子，他虽然知道孔子是一个思想家、政治家，有许多优秀的学生，但他不知孔子的为人如何，便去问孔子学生子路。
子路虽然跟随孔子多年，但一时却不知怎么回答，就没有作声。
以后，孔子知道了这事，就对子路说：
“你为什么不回答他：‘孔子的为人呀，努力学习而不厌倦，甚至于忘记了吃饭，津津乐道于授业传道，而从不担忧受贫受苦；自强不息，甚至忘记了自己的年纪。’这样的话呢？”
孔子的话，显示出他由于有远大的理想，所以生活得非常充实。
〖所向无敌〗
【释义】没有任何力量可与之匹敌。形容无往而不胜。
【出处】晋·陈寿《三国志·吴书·周瑜传》。
公元196年，曹操挟天子以令诸侯，把汉献帝迎到许昌，并在许昌建立都城，以汉献帝的名义发号施令，在削平了吕布的割据势力后，又威胁孙权把儿子送到许都做人质。
孙权不知该怎么办，便召集文武大臣商量对策。面对势力强大的曹操，许多官员都不知所措，觉得左右为难。
孙权的主将周瑜坚决反对向曹操送人质，并力劝孙权不要屈服于曹操。他说：“现在孙将军继承了父兄开创的伟业，应该实现他们的遗愿。我们统辖着江东六郡的广大地区，资源丰富，土地肥沃，物产富饶，兵精粮足，交通便利，人心安定。只要我们充分利用这些有利条件，奋发图强，那么，力量所达到的地方没有任何力量可与之匹敌。如果送去人质，我们只能听从曹操摆布要挟，这就等于向他称臣了。”
孙权的母亲认为周瑜见解独特、合理，嘱咐孙权按周瑜的意见从事。孙权本来就不愿把自己的儿子送给曹操做人质，以表示听命于曹操。他听了周瑜的分析后，更加坚定了自己的决心，毅然拒绝了曹操的要求，决心与曹操对抗到底。
〖披星戴月〗
【释义】“披星戴月”形容早出晚归或日夜奔波，极其辛劳。
【出处】此典出自春秋时，鲁国有一个人姓宓名不齐，字子贱，他是孔子的弟子，有一次到单文地方去做县官，他坐在公堂上，一面弹着琴，一面吩咐他的僚属办理公事，自己一直不出衙门，却能把单文治理得非常好。后来宓子贱离职，巫马子期去做单文的县官，巫马子期很勤劳，工作十分认真。他天还没有亮披着星星出门，一直到月亮很高才回来。无论什么事情，不分日夜，都要亲自去办理，所以也把单文治理得很好。
巫马子期觉得自己治理单文，总是要花费许多劳力和精力才能办理好，宓子贱整天只是坐在堂上弹弹琴，也能把单文治理好，他十分不明白其中的道理，于是跑去见宓子贱，问道：“你每天只弹弹琴就能治理单文，我看你一点也不觉得劳苦呢？”宓子贱回答他说：“我是任用能干的人，你是亲自去费精力的。任用能干的人替我办事，我所以就安逸了，你样样事情都要亲自去做，那自然就要辛苦了。”子期说：“噢！我的施政方法，实在还不够呢！”
〖拔山扛鼎〗
【释义】“拔山扛鼎”形容力大无比。
【出处】此典出自《史记·项羽本纪》：“籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽子弟皆已惮籍矣。……于是王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世……’”
项羽身材高大，力气大得惊人，能够把一只很重的鼎举起来，同时他也非常聪明。他曾经跟着叔父在吴地避难，当地的青年人都惧怕他。项羽在推翻秦王朝的斗争中大显身手，但后来却被刘邦打败。最后垓下一战，项羽彻底失败，走投无路。他面对心爱的美人虞姬和名叫“骓”的骏马，慷慨悲歌，唱起自己写的诗来：“我的力气能拔起一座大山，我的气度盖世无双。”
〖斩将刈旗〗
【释义】“斩将刈旗”比喻将士勇猛杀敌。
【出处】此典出自《史记·项羽本纪》：“原为诸君快战，……为诸君溃围，斩将、刈旗。”
秦末，刘邦将项羽围困在垓下，项羽趁夜黑率领八百多名士兵向南突围。天亮时分，汉军发觉项羽逃走，骑将灌婴立刻带领五千骑兵追击。
项羽突围后渡过淮河，发现跟随的人只有一百多人。他们沿着阴陵道继续南行，不觉迷失了方向。他们发现前面有一个农夫，就去问路，农夫痛恨项羽的残暴，就欺骗他们说：“往左边走。”原来左边通往沼泽地。项羽他们走到沼泽地边，看到道路不通，只好原路返回，正好碰上汉军的追兵。这时，项羽的手下仅有二十八骑，汉军却是漫山遍野。项羽失望地对手下说：“我起兵到现在已经八年了，身经七十余战，所向无敌。今天看来却要灭亡了。在临死之前，我斩掉敌人的大将，砍倒敌人的大旗，痛痛快快地打一仗给你们看看。让你们知道，这是上天要灭亡我，并不是我无能而战败。”说罢，项羽将手下分成四队，向四方突围，约定在山的东面集合。项羽身先士卒，大喝一声，催马奔向汉军，冲到一汉将面前，手起刀落，斩下他的头，然后又驱马左右驰骋，迫使汉军纷纷后退。项羽只丢失了两名骑兵。他笑着对士兵说：“这一仗打得怎么样？”士兵都跪在地上说：“大王说的一点不假！”汉军被项羽这么横冲了一下，好一阵才回过神来，于是又将队伍分成三支把项羽包围起来。项羽奋力拼杀，杀死一名汉将，一百多名士兵，最后冲出了包围圈。
〖柜中刺史〗
【释义】“柜中刺史”形容封建官僚的愚蠢无能和那些封疆大臣贪生怕死的丑态。
【出处】此典出自《雅谑》。
刺史孙彦高被突厥军队围困在城中，吓得不敢升堂处理政务，收发文书、符令都从小窗口传递。当得到突厥军队登城的消息以后，他就把州衙、宅院的大门全部锁住，自己藏到柜子里，并叮嘱家奴说：“一定要掌管好钥匙，贼兵来了，千万不要把钥匙给他们。”
〖舍死忘生〗
【释义】“舍死忘生”，表示不把生死放在心上去做有益的事。
【出处】此典出自《杂剧·薛仁贵》：“你待要忘生舍死在这沙场上，则你那雄赳赳，气昂昂，身凛凛，貌堂堂，知甚日，得还乡。唉，儿也！休叫我这两口儿，斜倚定门而望。”
绛州龙门大黄庄有个人叫薛仁贵。他虽出身农家，却从小就喜欢武艺。长到二十岁，已学成十八般武艺，还熟读了很多兵书，懂得用兵的道理。他一心想投军报国。虽然他父母多次劝阻，但他意志坚决，一心想要从军。他对父母说：“今当国家用人之际，要扫除夷虎，肃靖边疆，凭儿子学成的武艺，智勇双全，若能两阵之间，还怕不马到成功。”经薛仁责这么一说，父母就让他投军去了
薛仁贵入伍之时，父亲叮嘱他说了这些话：“你待要忘生舍死在这沙场上，则你那雄赳赳，气昂昂，身凛凛，貌堂堂，知甚日，得还乡。唉，儿也！休叫我这两口儿，斜倚定门而望。”薛仁贵听了非常感动地说：“孩儿一定奋勇杀敌，决不辜负二老所望。”
〖艰难险阻〗
【释义】“艰难险阻”说明前进道路上的困难危险和障碍。
【出处】此典出自《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难，备尝之矣，民之情伪尽知之矣。”
楚国联合曹、卫两国进犯宋国，宋国向晋文公求救。于是晋文公马上出兵救宋，一鼓作气攻下曹、卫两国。楚成王看到两个盟国被攻下，晋国又与齐国、秦国结成了新的同盟，心里非常害怕，于是就叫围攻宋国的楚将子玉撤离宋国，并告诫他说：“晋文公在外颠沛流离了19年才回国做了国君。”还告诉他：“兵书上说过，进攻要适可而止，如遇到难于战胜的敌人就应该退却。”可是子玉不听他的劝告，结果楚军大败。
〖茅焦解衣〗
【释义】“茅焦解衣”比喻冒死向皇帝进谏。
【出处】此典出自《说苑·正谏》：“茅焦至前，再拜，谒起称曰：‘臣闻之，夫有生者不讳死，有国者不讳亡。讳死者不可以得生，讳亡者不可以得存。死生存亡，圣主所欲急闻也，不审陛下欲闻之不？’皇帝曰：‘何谓也？’茅焦对曰：‘陛下有狂悖之行，陛下不自知邪？’皇帝曰：‘何等也？愿闻之！’茅焦对曰：‘陛下车裂假父，有嫉妒之心；囊扑两弟，有不慈之名；迁母萯阳宫，有不孝之行；从蒺藜于谏士，有桀纣之治。今天不闻之，尽瓦解无向秦者，臣窃恐秦亡，为陛下危之。所言已毕，乞行就质。’乃解衣伏质。皇帝下殿，左手接之，右手麾左右曰：‘赦之！先生就衣，今愿受事。’乃立焦为仲父，爵之为上卿。皇帝立驾千乘万骑，空左方，自行迎太后萯阳宫，归于咸阳。太后大喜，乃大置酒待茅焦，及饮，太后曰：‘抗枉令直，使败更成，安秦之社稷，使妾母子复得相会者，尽茅君之力也。’”
战国末期，秦国国相吕不韦手下有一个舍人，叫嫪毐，受到秦始皇母亲的宠爱，与之私通，生了两个儿子，嫪毐被封为长信侯。他骄横跋扈，专断国事。他经常与皇上的宠臣一起赌酒作乐，大耍酒疯，和别人争吵、争斗。有一次，他大骂别人说：“我是皇帝的继父，你这个穷小子，怎么敢与我作对！”被骂的人跑去报告了秦始皇，秦始皇大怒。长信侯害怕被秦始皇杀死，就发动叛乱，围攻咸阳宫。失败后，秦始皇下令车裂了他。同时秦始皇又将自己的两个幼弟装在口袋中摔死，将皇太后迁徙到萯阳宫（行宫），下令说：“谁敢拿皇太后的事来劝谏我，就把他乱刀砍死，将棘刺扎在他的脊背和四肢上，把尸体堆积在城门之下。”后来有二十七人向秦始皇进谏，他们全都被处死了。
当时，有一个人叫茅焦，是齐人，要求劝谏秦始皇。秦始皇派使者对他说：“你没有看见城门下堆积的尸体吗？”茅焦回答说：“我听说，天上有二十八星宿，现在死去的人已经有二十七个了，我这次来，就是为了凑够二十八这个数。”京城中和茅焦一起吃住的同乡，全都背上自己的衣物逃走了。使者入宫禀报了秦始皇，秦始皇恼怒说：“这个家伙故意来违抗我的禁令，赶快烧起鼎锅用开水煮死他！看他怎么能在城门之下去充数？马上召他入宫！”秦始皇按剑而坐，气得火冒三丈。
茅焦到了秦始皇面前，拜了两拜，起身致辞说：我听说：“长寿的人不忌讳死亡，拥有国家的人不忌讳败亡。忌讳死亡的人不会因此活着，忌讳败亡的人不会因此而保全。死生存亡的道理，是圣明的君主都渴盼知道的，不知陛下是否想知道这些道理？”秦始皇说：“你说这话是什么意思？”茅焦回答说：“陛下有狂乱悖理的行为，您自己不知道吗？”秦始皇说：“你指的是什么？我想听听。”茅焦说：“陛下车裂继父，有嫉妒之心；用口袋摔死两个弟弟，有不仁之名；将母亲赶走，有不孝之为；把棘刺扎在进谏的人的身上，有夏桀殷纣一样的暴政。这一切全国上下都知道，人心涣散，没有人再拥护朝廷。我担心秦国将亡，很是替陛下担忧。我的话全都说完了，让我就刑吧。”于是，茅焦解开自己的衣服，伏卧在刑具上。可是秦始皇走下殿来，左手拉起他，右手挥退左右的人，说：“赦免他！请先生穿起衣服，从今天起我愿意向先生请教。”于是秦始皇立茅焦为仲父，封以上卿的爵位。秦始皇立即带领千乘万骑，空着辇车左方的尊贵位置，赶到萯阳宫，亲自把皇太后接到咸阳。皇太后大喜过望，大办酒宴款待茅焦。敬酒时，皇太后说：“违抗错误的旨令而使之得到纠正，让败坏的事情重新得到成功，使秦国的政权得到安定，使我们母子团聚，全是茅君的功劳啊！”