〖面红耳赤〗
【释义】脸和耳朵都红了。形容害臊或着急、发怒的样子。
【出处】清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》。
古时候，有一个正派的少年，由于和一帮浪荡的子弟们在一起鬼混，受到了坏人的谋害，差点丢了性命。后来，他决心痛改前非，并且给自己起了个别号叫“死里逃生”。
一天他出去游玩，忽见一个衣衫褴褛的汉子拿着一本小书，便问：这书是卖的吗？汉子道：要卖就得卖l万两银子；遇到知音就分文不收，奉送给他。死里逃生接过来看时，只见上面贴着的窄窄的签条上写着《二十年目睹之怪现状》，篇首署名“九死一生笔记”六个字。心想：我的别号已是奇怪，不料还有人用这种名字，我与他可谓不谋而合了。再翻开书，刚看了两页，心中有同感，喜形怒色都流露于外。那汉子见此情景就说：先生必定是个知音者，就送给你吧！这书是我的知己作的，请先生设法代为传扬书中的内容。
死里逃生来到家中，对此书爱不释手，昼夜灯下苦读，只见里面所叙的事千奇百怪，看得他又惊又怕，看得他身上冷一阵、热一阵，冷时便浑身发抖，热时便汗流浃背；不住地面红耳赤，心往神驰，身上不知怎样才好。后来他就把这本书改作章回小说，加了些评语寄给新小说社去了。
〖骇人听闻〗
【释义】使人听了非常吃惊，故意夸大其词。骇：惊吓。
【出处】唐·房玄龄等《晋书·王劭传》。
王劭，字君懋，太原晋阳人。他从小就爱好读书，年青时就因为博闻强记而闻名。当时的一些义人如果遗忘了古书上的内容而一时又无书可查时，就会去请教王劭，王劭都能一一回答，以后有机会查对古书，便发现王劭答的和书上一字不差。隋文帝杨坚看到王劭很有才学，任命他为著作佐郎。
王劭虽然满腹学问，但他却很不老实，老爱用学问耍人，实际上是在玩小把戏阿谀奉承上司。
有一次，隋文帝做了一个梦，梦见他想爬上一座高山，但却爬不上去，后来得到侍从崔彭等人的相助才上得山去。王劭叹后对皇帝说：
“这是一个大吉大利的梦：梦见高山，说明皇上的帝位像高山一样稳固。崔彭好比彭祖（传说中的长寿人物），这是长寿的象征。”隋文帝听了很高兴。
王劭除了拍马屁，还靠故弄玄虚的手法欺骗隋文帝。他经常假托什么囹谶命符散布荒诞的童谣，谎报各种神奇怪异的现象，以此来预卜国家将如何如何兴旺。
例如有一次王劭诡报某地发现神龟，龟腹上有“天下杨兴”四个字。皇后死后，他也胡编乱造，说皇后是“妙善菩萨”转生，她不是死，而是“返真升入仙道”，以此讨得文帝的欢心，保持他的官职。所以《隋书》评价王劭说：王劭喜欢用怪诞不经的语言、粗俗鄙野的文字、不合实际的内容，骇人视听，最终使得大家都看不起他。
〖倚门倚闾〗
【释义】闾：古代里巷的门口。靠在里巷的门口，向远处殷切地望着，表示长辈对子女的盼望。
【出处】汉·刘向《战国策·齐策六》。
王孙贾是战国时齐国人，15岁时就被招进宫在齐闵王身边当卫士。齐闵王是个昏庸的国君，他赶走了相国孟尝君，弄得国内朝政混乱，人心离散。燕昭王见时机成熟，于公元前284年派大将乐毅率领大军攻打齐国。齐国军队根本就不堪一击，燕军很快就攻到了齐国的都城临淄。齐国的老百姓也恨透了齐闵王，这时也乘机造反。齐闵王见大势不妙，就带着几个随从仓惶逃走了。
王孙贾本来一直跟在齐闵王身边，后来在混乱时竟然和齐闵王走散了，他怎么也找不到齐闵王，就只好自己回家了。
王孙贾家中只有一个老母亲，母子二人相依为命。他母亲听说王孙贾和齐闵王走散了，齐闵王现在不知在何方，觉得王孙贾作为一名卫士没有尽到职责，就说：“你每天早上出门，晚上回来，我都要在家门口盼望你归来；要是你很晚还不回来，我就要到巷门口去等你。你现在是国君的卫士，他出走了，你就应该跟着他，可你却不知道国君到哪里去了！你还回来干什么？”
王孙贾听了母亲的话，感到很惭愧，马上告别母亲，去寻找齐闵王。他打听到齐闵王逃到了卫国的莒城，在那里被一个叫淖齿的人杀死了，就带领四百人前往莒城，杀死了淖齿，为齐闵王报了仇。
“倚门倚闾”就是倚靠在家门口或里巷的门口向远处眺望等待，形容父母盼望儿女归来的殷切心情，也泛指焦急地等待。
〖倩女离魂〗
【释义】倩女指古代传说中的倩娘。她因极度思念自己的恋人，以致灵魂出窍，离开自己的躯体而去追随恋人。比喻少女痴情。
【出处】唐·陈玄枯《离魂记》。
王宙与倩娘是表兄妹，两人从小在一起长大，玩耍，形影不离，可以说是青梅竹马。倩娘的父亲张镒常常对王宙开玩笑说：“以后让小女与你结为夫妻吧。”
后来，张镒想从幕僚中为倩娘选择一个夫婿。倩娘一听，如闻晴天霹雳，顿时昏厥。王宙听说了这事，对他的舅舅张镒非常怨恨，就雇了艘船独自离开了家乡。船行至夜半时分，王宙正躺在船舱里辗转反侧，思念着倩娘。突然，听到河岸上传来倩娘那清脆的呼声，他一阵惊喜，赶忙让船靠了岸，把倩娘接上船后，王宙叫船夫沿长江而上，以免张镒找到女儿。
他们两人来到蜀郡后，先租了房住了下来，几年后，他们已生育两个孩子，一男一女，夫妻恩爱，四口之家，幸福美满。倩娘久离家乡，非常思念父母。一天，她提出要回娘家，王宙立刻准备了一艘船和妻子一起回到衡阳。
船到衡阳外城，王宙把船儿靠岸，安顿好妻子儿女，自己先到张镒家里拜见岳父。那时，张镒正坐在大堂正中的太师椅上，愁眉苦脸的。王宙忙跪在地上，说：“拜见岳父大人，倩娘和我多年未能看望您老人家，真是有罪。今天我们远道而来，望您能宽恕倩娘和我。张缢听得莫名其妙，忙打断他的话说：“什么倩娘？她躺在闺中，整天痴呆呆的，都已经好几年了。”
王宙怎么也不能相信千里迢迢而来后，会遇到这种情形。他解释说：“岳父大人要是不相信，可以派人和我同去船上看。”
奴仆跟去了，不久，就跑回来报告说，倩娘确确实实在船上，张镒感到奇怪，便跑去告诉家人。家人个个惊讶，又去告诉闺中病女倩娘。不料，病女脸上却漾起了笑容，默默不语地下床，走出房间，来到院子里。这时，门外远远地驶来了马车，一会儿马车停住，倩娘走下车子，病女迎上前去，一晃眼，两人并成一人。在场的人惊呆了。原来这是魂灵和身体合二为一。
〖悔过自新〗
【释义】过：错误。认识了并改正错误，重新做人。
【出处】汉·司马迁《史记·扁鹊仓公列传》。
淳于意，字仓公，战国时齐国临淄人，因曾做过太仓县令，所以称为仓公，是汉初的医学家。
淳于意从小喜爱医学，曾拜阳庆为师，学得了黄帝、扁鹊传下来的医术，治好了不少疑难杂症。后因得罪了权贵而被官府处以肉刑（包括在犯人脸上刺字，割鼻，断足等），并要押解到长安去行刑。淳于意只有五个女儿，没有儿子，临走时面对着五个哭哭啼啼的女儿，感慨地说：“我只有女儿，没生儿子，到了紧要关头，谁也派不了用场！”
他的小女儿缇萦听了后很悲伤，决定跟随父亲西上长安，并给汉文帝写了一封信，信上说：
“我父亲做官时，齐地一带的老百姓都称赞他廉洁公平。如今犯了罪，当然应该受处罚。但我痛切地感到，人死了不能复生，受肉刑断了手足也不能再长出来，虽然想改过自新，也不可能了。我情愿给官府做奴婢，来替父亲赎罪，以便让他有一个改过自新的机会。”
汉文帝看到缇萦写的信后，深受感动，没有想到这么年轻的少女能有如此的智慧和文才，佩服之余，就下令免了她父亲的罪，并下令废除了肉刑。
〖爱屋及乌〗
【释义】由于爱某个人而连带地爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻非常喜爱某人，从而连带喜爱和他有关的人或物。
【出处】汉·刘向《说范·贵德》。
商朝末年，纣王穷奢极欲，残暴无道，搞得百姓困苦不堪，怨声载道。西方诸侯国的首领姬昌决心推翻商朝统治，积极练兵备战，准备东进，可惜他没有实现愿望就逝世了。姬昌死后，他儿子姬发继位称王，世称周武王。周武王在军师姜尚（太公）及弟弟姬日（周公）、姬爽（召公）的辅佐下，联合诸侯，出兵讨伐纣王。双方在牧野交兵。这时纣王已经失尽人心，没有人再愿意为他出力，军队纷纷倒戈，终于惨败。商朝都城朝歌很快被周军攻克。纣王自焚，商朝灭亡。
纣王死后，武王心中仍觉得不踏实，他召见姜太公，问道：
“进了殷都，对旧王朝的士众应该怎么处置呢？”
“我听说过这样的话：如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱；如果不喜欢那个人，就连带厌恶他家的墙壁篱笆。这意思很明白：杀尽全部敌对分子，一个也不留下。大王你看怎么样？”太公说。
武王认为不能这样。这时召公上前说：
“我听说过：有罪的，要杀；无罪的，让他们活。应当把有罪的人都杀死，不让他们留下残余力量。大王你看怎么样？”
武王认为也不行。这时周公上前说道：
“我看应当让各人都回到自己的家里，各自耕种自己的田地。君王不应偏爱自己旧时朋友和亲属，应用仁政来感化普天下的人。”
武王认为周公的话有道理，就把纣王旧有的士众放回家，安定了天下人心，从此，西周也逐渐强大了。
〖狼吞虎咽〗
【释义】形容吃东西又猛又急的样子。
【出处】明·施耐庵《水浒传·第五回》。
蔡庆盘缠用尽无法归还，就去找杨林。杨林说：“你来得正好，李应被济州太守关入狱中，我们去营救吧。”于是他们到狱中设法让李应越狱逃出。
在黎明十分，他们来到城边，出城后到路旁酒店，叫酒保打了五斤酒，切上大盘牛肉。由于走了半日，肚中饥饿，他们狼吞虎咽地吃了一顿，忽见酒座上坐着一名军官和四个家丁。他们虎背熊腰，凶神恶煞一般。当他们两人听说是来捉拿重犯李应的，便赶紧算了酒钱出门便走。
正在出门时又进来一个铺兵，铺兵一进门就大声呼叫：“快拿酒来。”并且说：“昨夜李应越狱走了，还杀死了两个更夫。”
听了这话，那军官惊跳起来说：“李应越狱了？我看方才算酒钱的就像李应！”
铺兵说：“我看也像。”说着就追出去了。
他们三人与军官、铺兵、家丁展开了一场厮杀搏斗，以死相拼杀死军官、铺兵，脱险后夺路而走。
〖班荆道故〗
【释义】班：铺开。荆：一种灌木，枝条柔韧。道：说。故：过去的事情。坐在铺开的荆条上，讲述往事。形容朋友重逢，共话旧情。
【出处】春秋·左丘明《左传·襄公二十六年》。
春秋时，楚国的伍参和蔡国的子朝是好朋友，由于他们经常往来，关系密切，所以他们的儿子伍举和声子也成了好朋友。
有一年，伍举的岳父犯了法，逃亡到国外去。伍举受到牵连，只身逃出楚国，打算经过郑国，转道到晋国去。这一天凌晨，伍举走到郑国都城附近时，忽然听到背后有人叫他，回头一看，原来是好朋友声子，两人在异国的土地上突然相逢，都十分高兴。于是，他们就折下路边的荆条铺在地上，相对而坐，同时拿出干粮来边吃边说（班荆道故）。声子听了伍举的遭遇，非常同情，劝慰他说：“你暂时先住在晋国，我一定帮你想办法，让你重新回到楚国。”
声子来到楚国后，寻找机会拜见了尹子木，准备见机行事，正好子木询问他晋国大夫的情况，声子就故意说：“晋国的人才很多，楚国根本无法与晋国相比。”
子木听了，惊讶地问：“他们怎么能物色到这么多人才？”
声子回答道：“这些人都是从楚国跑过去的。”
子木更加奇怪：“楚国人怎么肯为晋国出力呢？”
“楚国用刑太滥，有才能的贤人经常无辜判罪，他们实在无法忍受所以都逃到晋国去了。”声子接着说，“现在楚国的贤大夫伍举又被逼走了，他的岳父犯了法，实际上与他有什么关系，有人却硬要陷害他，伍举无法申辩，只有逃往晋国，如果他借晋国的力量来报私仇，恐怕楚国的日子就不好过了。”
子木听了，十分恐慌，急忙去请求楚康王赦免伍举，派人去接他回国。
〖笑容可掬〗
【释义】满面的笑容似乎可用双手捧起。
【出处】明·罗贯中《三国演义》。
蜀国君主刘备死后，丞相诸葛亮扶持后主刘禅支撑蜀国半壁江山。公元228年，诸葛亮带兵去祁山讨伐魏国，由于街亭失守，陷入了非常被动的局面，只得退守西城。
不久，魏国的大将军司马懿带领15万兵马，直奔西城而来。这时，西城只有5000名士兵，而且其中一半已派去搬运粮草，情况十分危急。
在这千钧一发之际，诸葛亮眼见大兵压城，既无力抵抗，更不能弃城而逃，他决定使用“空城计”，下令将城头上的军旗全部收起来，诸将各自守住自己的岗位，不得有丝毫惊慌，违令者斩。
接着，他又下令大开城门，找了几十个老兵化装成老百姓，在城门口的街道上洒扫，不得流露出慌乱的神色。然后来到城门楼上端坐，焚香抚琴，装出一副若无其事的样子。
当司马懿率领大军来到西城下，只见诸葛亮端坐在城楼上，焚着香，弹着琴，一副笑容可掬的样子，两个童子伺候在两旁；城门内外，有十数个百姓正在低头洒扫，旁若无人。司马懿又细听琴声，丝毫不乱，琴声中充满了自信，毫无惊慌之音，怀疑城中有重兵埋伏，便不敢贸然攻城，立即下令退兵。
诸葛亮见司马懿退去，深深松了一口气，立即带着人马从容撤离了西城。