相对地，有位印度籍的瑞姆·拿拉亚那医师在发觉自己是在做梦的时候，就和梦中人物进行了一个十分有趣的对话。他知道这个梦是由自己创造出来的，因此就决定去告诉那些出现在梦境中的人物：他们不是真实的，他们只是被他的心灵制造出来的幻象罢了。以下是他作的描述：在他的梦里，他是在对一群人讲话，这些人当中大部分是他的朋友和认得的人。他在演讲的时候，向这些人解释一切都只是个梦而已，所有站在他身前的人都是这个梦的产物。听众中有些人就问他：可有什么证据证明他讲的话是对的？他回答等他清醒的时候一定会好好地考虑这个问题，下一次再在梦中相见时，就可以把理由解释给大家听。话一说完，这些人就全都笑了起来，嘲笑他是个疯子。当他醒来的时候，发现自己困惑得很；就算是在清醒的状态之中，他也还是不知道自己要怎样在做梦的状态里说服那些梦中产物：一切就只是个梦。拿拉亚那医师一直烦恼着不晓得该如何示范给梦中人物，他们是他造出来的产品。后来有一天，他又做了一个清明之梦，梦到自己遇见了一群哲人；他把自己的困境说给这群哲人听，而这群哲人就对他的处境做了一个精明的解释：这群人当中站起了一位老者，头发灰白、长长的胡须和倚仗着的瑜珈棒正在摄服群众。他用一种古怪、风趣的态度和带着权威的声调开始演说，他的声音愤怒地振颤；他用骨瘦如柴的手，指着拿拉亚那医师说：你凭什么说我们是你的梦中产物而你自己是我们的创造者。假使你是我们的创造者，那么我们也同样可以特别强调我们才是你的创造者。其实我们大家的情形全都一样，你不要自以为你的存在就比我们的存在来得高尚。要是你对我的说法还不相信的话，我可以把我们大家——我们和你——的创造者指出来给你看。老者一边说着一边就把手上的重棒子敲在拿拉亚那医师的头上。拿拉亚那医师随即醒了过来，发现自己躺在床上，而心中是大惑不解得很。在做清明之梦的初期阶段，做梦者往往会在梦境里实现自己美丽的幻想，把梦境当成是躲入某个终极乐园的途径。这些早期的幻想一般是以性和飞翔为主；有些梦学家则认为这两者其实是同样一件东西。但是，要成为一个老练的做清明之梦的人，就不能只在梦中追求自己有意识的幻想，而是要让自己无意识的心灵去造出梦的内容。
当我们在梦中有意识的时候，是在和某样非常奇妙的东西打交道，是在和自己无意识心灵创造出来的感官环境互动。我们的梦境点缀得多采多姿，它们说着一种含有隐喻和拼图的美丽语言。我们应该要利用这些机会对自己的梦和自己本身得到更多了解；用这种态度看待梦境，终究就会让我们在精神方面更为满足。
假如我们在梦中只是去有意识地进行了一些“小小戏剧”活动，那么，我们就无法从自己的这些体验中学到任何东西；到了最后，我们充其量也只不过是把自己原先就知道是有的幻想实际扮演一番而已。这样说，并不表示扮演自己的幻想不会带来任何的满足感，因为事实上它是会的。然而，如果我们花时间去专心地和自己的无意识心灵互动——去研究它，去增加自己对梦中发生的任何事件做出反应的能力，去试着从自己的梦中学习，去了解梦境——我们就一定会对自己居然能够拥有这种奇妙的能力感到兴奋、好奇、骄傲和挑战感。花点时间在梦境中探险吧！一个老练的做清明之梦的人，就是一个不断想要求知的人。当然也是一个（通过梦）能够解决情感或性的危机的人！
写实电影之梦
我们都需要被人所爱。大多数人都知道这件事。可是，如果我们呆若木鸡，不懂得接受、回报别人的爱，被人所爱也不一定会带来幸福。
当然，如果我们不认为值得被爱，我们就会把那些提供爱的人，视为一厢情愿的呆瓜。然而，即使那些了解自己、了解世界，并感激自己有爱人能力的人，也经常纠缠在麻烦，或有时候处于危机的关系罗网中，难以解脱。整个情节极像连续剧，我们挣扎不已，在一个接一个的冲突中站起来又倒下去，无止无尽，因为我们缺乏领悟，无法领悟出我们在生活上与这些人的关联。
身为观众，我们很容易看出连续剧所演出的各种状况。我们毫无困难就能辨识出，造成痛苦的冲突关系可能是由于性格怪异、缺乏沟通或沟通不良。
观察敏锐的朋友或是心理治疗师，一眼就能看出我们自己体认不出的态度与行为类型，这些态度与行为正是引起冲突与失和的原因。优秀的家庭治疗师可以指出家庭中或婚姻中的不良沟通与行为，这些因素日积月累，造成不必要的痛苦、怨恨、不幸。有技巧的家庭治疗师可以帮助夫妇或整个家庭，让每一个成员互相合作，维护沟通系统的通畅，以免造成更多的不快乐。为了真诚对待我们所爱的人，了解我们内心的需求、感觉，以及我们对于彼此的关系能奉献多少，以及我们如何以对方所能了解的方式表达这一切，这些都是顶重要的事情。如果对方无法看出为什么我们内心的需求受到挫折，或者我们疏于和可能满足我们需求的人沟通，那么，我们很容易自怨自艾，认为自己是受害者，认为我们的温情、爱、自由，都被整个世界否定。
所谓旁观者清，旁观的治疗师了解我们，而且能运用技巧向我们显示我们的关系背后隐藏哪些问题，并帮助我们做改变。优秀的治疗师做的就是这种工作，同样，我们的梦也有这种本领。
底下的问句，可助你孵出“写实电影”之梦：我是如何看待自己的？
我想知道我的信念是什么？
聪明、客观的梦境制作人，你是如何看待我？
我有哪些态度限制我对生活的享受？
限制我的最大的恐惧与禁忌是什么？
对于吸引别人，我所抱持的信念是什么？为什么他们不用我喜欢的方式善待我？
什么是我最大的人格资产？我该如何充分实现？你当然可以用自己的语言提出上述问题，或者发明自己的默念句孵梦。不论用什么方式，你非常可能做出令你难以置信的梦来，因为梦境制作人所要说的，都是你前所未知的事情。然后你可以用梦境面谈进行客观层次与主观层次的诠释。当然，如果请朋友扮演面谈者角色最好，比较不会像我一样，忽略了某个重要的梦。
在接下来的第三部分里，我们将要探讨更为奇异的做梦经验，它将让我们有更新颖、更多向度的体验。当然，这类型的梦不多不少，跟我们以前讨论过的梦同等重要。这些奇异的梦，可能一夜之间就改变你的命运，不过，它通常都是点滴帮助你，一步步改善你的生活。它将扩大你的眼界水平，引你进入知觉与灵感的根源地，这些都是你前所未知的领域。它会向你显示，一个没有形体的生命，不论是生前或死后，这种存在并非宗教或神秘的幻觉。这些梦都很精彩刺激，有时候也非常重要。有些人认为，唯有感触强烈或内容特殊的梦才值得记忆，显然他们如果不是不知道，就是故意遗忘那些奇异梦境所提供的生动而重大的领悟。懂得如何诠释梦境的人，他对梦的了解一定比轻视某些梦境的人更多，而且更能够充分欣赏所有梦境所呈出的涵义。
孵梦获取称心工作
每个人的人生历程，都由起、落、得、失交织。
适当的压力虽然能激发潜能，但是，当痛苦众集、困境丛生，停滞其中尽尝苦果，却不是对生命的考验。如何化解危机，从中成长、新生，才能饱满生命的意义。
许多人都有共同的经验——工作生涯如何规划、婚姻的疑虑、人际的疏离、亲子间的摩擦……每天都要面对这些纷冗沉重的压力，若不能理解性地处理，很快就会被击倒。
马丽是一名中学教师，现在她正被许多问题困扰，首先是婚姻问题。她刚与所爱的人分手，心里充满了失落和愤恨之情。
现在人们已经认识到一个长期稳定的婚姻是人生感情的支柱。在现实社会中，有许许多多获得感情的机遇，事实上，不断的感情变换对人的心理伤害是巨大的，这是因为人类具有需要长期稳定的爱的本能。
在德国每年自杀者约有9000人，其中80%是有心理障碍的离异者。离婚使他们的心理状态急剧恶化，直至完全丧失生活勇气。研究表明，婚姻冲突所带来的冲击常影响当事人及子女的身心健康。离婚是仅次于丧偶的重大的精神刺激，随着婚姻的失败，不仅安全感与爱丧失，而且性生活中断、社会支持系统及社会角色的改变、经济纠纷、子女教育等与婚姻联系的问题同时摆在了当事人的面前。这一连串的问题对人的心理及躯体健康都将产生严重的影响。
随着现代化的进程，人们的婚姻观念在不断的冲撞中更新，它的过渡是一个相当漫长而又痛苦的过程，有相当一部分人处在新旧更替中难以自拔，颇感困惑和彷徨。对于一向重视婚姻家庭的当事人来说，离婚不仅使躯体受到伤害，而且心理受到的伤害更严重，也许长久无法弥合。有一个40多岁的中年女性在离婚诉讼过程中，曾数次自杀都被抢救过来。调查表明，离婚对当事人的精神活动有很大的影响，即使对于离婚前就有新欢的人来说也是如此，比如最常见的表现是抑郁、焦虑、酗酒疲劳、失眠等。离婚后，旧的痛苦消失了，更加强烈的苦恼在日夜折磨自己，尤其对离婚女性来说，要想重新获得美满的婚姻是很难的。有些女性忍受不了离婚后的孤独与困苦，匆忙再婚；或者因为不能忍受世俗的偏见与鄙视而走向绝路。
心理专家与之交谈的那些因婚外情而与配偶离婚的女人常常痛哭流涕地希望以前的爱人回到自己身旁，或是因抛弃对方而深深地忏悔不已。温暖的家变得四分五裂，天真无邪的子女变成了心腹密友或者成了替罪羊。往日和谐的家庭生活成了东流之水，怎不令人悲伤！
专家会问道，“回想起来，你是否认为本可以保持婚姻的呢？”
女人会回答说：“他不浪漫温情，只想着他自己和事业……但现在我知道了，我本可以保住婚姻的。”
离婚对于身心危害太大，因此往往是得不偿失。当然，也有例外。诸如对方有吸毒、酗酒、放荡、感情虐待等情形，离婚恐怕成了唯一的途径。不过，权衡之下，如果人们不轻易地诉诸离婚，而是将婚姻视为终生的承诺，那就可以省却巨大的痛苦。
在德国最近公布的两份“离婚研究报告”中，一份由科隆的心理学教授施密特先生所作，他筛选德国120位离婚夫妇，分别追踪、记录他们分居10个月、两年和3年半后的生活与心理状况。另一份则从1980年首次与300名有子女的离异夫妇进行言谈，12年后再按址寻访。研究的结果是：其中7名男士以自杀结束了生命；3名男子锒铛入狱或进了精神病院；还有1人沦为流浪汉。
此外，有人在一组215名已婚服毒自杀研究中发现，以婚姻不满意为主要自杀原因的男性占68%，女性占60%。也有人报告，离婚者患精神病的比例为现婚者的两倍。因为离婚后，孤独寂寞影响人的心理，加上长期的习惯婚姻生活模式被打破，不论是再婚还是单身，其重新适应生活的过程都极为痛苦。
古老的婚姻誓言中说，“祸福与共，至死不分”。而当今的夫妻则普遍咏唱：“只要爱情尚存，当同甘共苦”。直到不久前，一些心理学、社会学专家还对此“改进”表示首肯。而现在，无论谁唯有承认前人的智慧至理。
人所共知的是，今天的婚姻有许多可以说是失败的。同样众所周知的是，离婚所遭受的各种损失，以离婚女子尤甚。而离婚者那份呼之不去的孤独与压抑，知之者却不多。
离婚之后的悲痛会伴随人许久，有很多方法可以减轻这种悲痛，而梦正是这许多方法中的一种。
谁都知道歌德是何许人也，然而，又有谁知道歌德在年轻时遭受的打击引发的悲痛呢？而歌德又是如何重新振作并以更大的激情投入生活的呢？
歌德年轻时的一段日子里，与他从小在一起长大的伙伴因车祸去世了，在接到不幸的消息不久，他的母亲又因意外事故造成重伤，这一连串的打击使歌德在短时间内失去了生活的支柱，整天没精打采的，连最喜欢的文学著作他都提不起兴趣。
就在失意的这段日子里，有一天晚上歌德做了一个梦，他在第二天的札记里这样回忆道：我走到一个四周荒凉的地方，没有树木和水，也没有生命，仿佛这个地方一切有生命的东西全部消失一般。然而我在那里徘徊，不想离开，直觉中想这里应该是我最喜欢的地方。就这么一想，忽然从地面上冒出了鲜艳的花朵，翠绿的树苗，一条小溪宛如白练一般呈现在面前，清澈的水里鱼儿在游动。一切都显得生机勃勃了，我的心儿被采蜜的蜂儿所吸引，则要去摘那朵最漂亮的玫瑰时，一轮鲜红的太阳突然出现在空中，万物一片光辉。正是这样一个美丽的梦，改变了歌德的一生，他从悲痛中解脱出来，创下不朽的功业。