我想了想：“要让眉卡帮那些梦到的鬼都完成心愿才行？”
高雄说：“是的，少一个都不行，最好尽快，现在她只是梦到三个，如果继续拖下去，她体质会越来越差，吸引的阴灵也就越来越多，就会更麻烦！”别说高雄，连我听了都觉得头大，可不是得赶紧解决吗，不然这谁受不了，附近的孤魂野鬼经常要找上门来，你不帮还不行，越攒越多，非累死不可。
“那她后背的五条阴经怎么办？”我问，高雄说建议先尽快找法力高深的白衣阿赞或者龙婆师傅把它抹掉，然后再帮鬼完成心愿。听他的用词似乎很轻松，就像用橡皮擦铅笔字那样简单。又咨询了费用方面，像这种情况，阿赞的收费约为两万泰铢，龙婆师傅就便宜很多，也就是五千泰铢左右。比较合适的人选要么是阿赞都坤，也就是去年帮我大学同学老杨儿子驱邪找魂魄的那位，要么就是寺庙里的龙婆僧。但必须是法力比较强的，平平的可不行。泰国虽然寺庙众多，但并不是所有的龙婆师傅都有很深的法力，而且也得看缘分，经常会遇到对方正闭关修行而不愿插手俗事的情况。高雄告诉我，在披集有座寺庙，现在香火还不算旺，住持师傅叫龙婆巴，在泰国也不是很出名，但法力深厚，只有比较熟的香客和牌商才愿意接待。
五千泰铢可够便宜的，我心想怎么也得赚两千人民币吧，于是就分别报价为四万和一万五千泰铢。把情况跟两人一说，眉卡急得不行，她已经不敢相信阿赞，立刻就要我去找那位龙婆巴师傅。欣拉问：“你要不要对你父亲说说，让他陪同？”眉卡这才反应过来，给父亲打过电话，让我们三人先到春武里见她父亲，了解情况之后再定。
从曼谷到CHONBURI乘大巴车，眉卡父亲的稻米加工厂并没有我想象中那么大，但工人都很忙碌，一袋袋的大米封装好用卡车运走。眉卡父亲皮肤比女儿黑多了，个不高但比较结实，跟我合十又握手，用汉语跟我聊天。原来他的稻米加工厂是与两名中国商人合伙开的，产品基本都是专供广东市场，所以他中文相当不错。聊了一阵子，眉卡父亲拍拍我的肩膀，说觉得我是个值得相信的中国人，希望我能帮他女儿消除痛苦，我连说没问题，这就是我的职业。
已经是傍晚，眉卡的父亲留我和欣拉在厂里的食堂吃饭，晚上也就住在楼里的两个空房间，隔壁就是眉卡宿舍。为防止今晚眉卡再次被新的阴灵缠住，我把脖子上戴的这条三层崇迪给她戴上，又朝高雄要了几句佛首经，是很多正牌通用的心咒，能起到辟邪驱邪的作用，让眉卡睡觉之前多念几遍。
一夜无话，还好眉卡没有再出事端。次日清晨，早饭后她父亲开着五十铃皮卡载我们三人回到曼谷，到高雄的公寓楼下跟他汇合。上车后顺着公路朝北行驶，到披集的时候已近中午。在车上，眉卡的父亲经常跟坐在副驾驶的高雄聊天，问这问那，似乎对他不太放心。高雄也有些不耐烦，我猜他肯定觉得自己被对方当成坏人盘问，当然不舒服。没办法，谁让这老哥看起来就像黑社会呢。
按地图显示，这寺庙在还没到披集府约二十多公里的位置，如果不是高雄指路，眉卡的父亲还真难找得到。寺庙建在一大片树林中，这里风景不错，寺庙也很古朴漂亮。在高雄的带领下，我们进到寺庙院内，眉卡的父亲问：“高老板，你在泰国跑过多少座寺庙？有上百座吗？”
高雄把未抽完的雪茄收起来，拍拍袖口：“上百座？两年恐怕就有上百座！”眉卡父亲十分惊讶，说中国人为什么对泰国的佛牌这么感兴趣，高雄告诉他，自己不是对佛牌感兴趣，而是对钱感兴趣。眉卡父亲想了想，点头说也对。高雄找到两名僧侣，领路到庙内的大殿坐下，这里很宽敞，正中有高大的释迦牟尼佛像，奇特的是佛像共有五个法身，前小后大，重叠在一起，高雄说这叫五面佛，很灵验。大家都跪下参拜，我在心里暗暗许愿，让我在三年内就能赚到百万。
正想到这里，忽然眉卡哇哇大哭，怎么也劝不住。欣拉和她父亲安慰，有僧侣过来问，高雄和他交涉，等了二十多分钟，眉卡仍然在哭，看起来像是要哭晕过去似的。这时，有两僧侣一前一后从侧门走进，后面的僧侣年纪得有七十左右，很瘦，斜披着黄色僧袍，光头赤足。虽然没人介绍，但我能猜出这位就是住持龙婆巴师傅。
他来到眉卡面前，看了一会儿，伸手去摸眉卡的脸。眉卡哭得满脸是泪，身体乱扭乱蹬，头也不老实。龙婆巴勉强张开五指扣在眉卡的脸上，她渐渐安静下来，大口喘着气，好像严重晕车似的。龙婆巴和高雄以泰语交谈，我听不懂，眉卡的父亲扑通跪在地上，哀求着什么。
龙婆巴打着手势，对眉卡父亲也说了几句话，他连连点头，这才站起身退到旁边。我和高雄共同扶着眉卡坐在地垫上，龙婆巴坐在她对面，有年轻僧侣拿过一截白色的经线，由龙婆巴和眉卡各持一头。眉卡还没恢复清醒，她父亲就把经线在她手腕上缠几道。龙婆巴开始念诵经咒，几分钟后，眉卡的后背渐渐挺直，眼睛也睁开了。
高雄让年轻僧侣找来一大块铺在餐桌上的花纹布，由欣拉围在眉卡的腰间，她背对着我们，将连衣裙的下摆撩起来，露出后背的五条经。龙婆巴对高雄和眉卡父亲说了几句话，眉卡咬着牙，用力点点头。有僧侣拿过一根长长的铜管，末端是呈尖嘴状，递给龙婆巴。他先用手指轻轻在尖嘴上抹了抹，我看到他手指肚沾了些黑色液体。