华北平原古老辽远，燕赵民风朴实淳厚。《隋书·地理志》称这里“悲歌慷慨”、“俗重气侠”、“自古言勇敢者，皆出幽并”。尊为唐宋八大家之首的韩愈有句名言，“燕赵多慷慨悲歌之士”。宋代大文豪苏东坡亦曾赞叹，“幽燕之地，自古多豪杰，名于图书者往往而是”。是的，这片一望无际的苍茫大地，养育了朴实勤劳的英雄儿女，流传着动人心弦的民间故事：既有“千场纵赙家仍富，几处报仇身不死”的邯郸游侠，又有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的燕地刺客荆轲；既有“士为知己者死”的邢地刺客豫让，又有景阳冈“赤手打虎”的清河好汉武松；既有“当阳桥头一声吼，喝断了桥梁水倒流”的涿郡猛张飞，又有英勇抗击蒙古瓦剌族入侵，写下“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”壮烈诗篇的于谦；既有“铁肩担道义，妙手著文章”的共产主义斗士李大钊，又有戊戌变法失败，慷慨赴死的“戊戌六君子”；既有英勇抗击日寇，血染沙场的“狼牙山五壮士”，又有凭着世代相传的“磨剪子戗菜刀”手艺，背着一条板凳一块磨刀石，走遍中国的民间艺人；既有率部血战台儿庄，全歼号称“铁军”日本矶谷师团，打破了日军不可战胜神话的国民党中将师长池峰城，又有深受******器重，曾任******部长，全国政协常务副主席的“冀南第一才子”王任重……
景县之“景”，乃是阳光普照之意。传说景县远古曾是一片水域，沧桑巨变，海枯陆现。经过历次天崩地裂、翻江倒海的地壳运动，在宇宙伟大而又神奇力量的作用下，这块土地便从万丈水底呼啸跳跃而出，再由远古的黄河、漳河冲积，成为现今钟灵毓秀一望无际的平原。景县历史悠久，尧舜之时，这里就有先民聚集生息。据《景县志》载，此处古为条地。西汉时今县城旧址为条候国故城——北条城，北魏时条县治所由邸阁城迁至此地，始为条县城。元初太宗八年景州治所从东光迁于此地，条县城更为景州城。历经明清两代至民国二年，改州为县，州城遂为县城。该城在北魏后历代均有修建，形如卧牛。元文帝天历年间改其方形，周围四里。明孝宗弘治11年南北门设吊桥，创建东门，四门各刻石匾，东曰“东作”，西曰“西城”，南曰“南和”，北曰“北拱”。正德9年增建四隅角楼、窝铺16座。后其楼复置匾，东曰“渤海遗疆”，西曰“广川故里”，南曰“东省邻封”，北曰“北畿要路”。乾隆9年撤旧重修，浑砖内门4座，南曰“景运门”，北曰“景星门”，东曰“景阳门”，西曰“景福门”，又在瓮城外修建门墩2座。嘉庆18年后，连遭大水，城墙坍塌。光绪26年州人议修，随高就低，稍事补葺。
景县拥有古塔风涛、书台晓月、古庙寒云、谯楼野趣、泮水琴声、安陵渔唱、环堤秋雨、青冢春晖等著名八景，其中闻名河北全省的景州舍利塔建于北魏，宏伟挺拔，盘旋而登，一州之景尽收眼底。景县全境呈马蹄形，由西南向东北逐渐倾斜，最高点海拔25米，最低点14.1米。东西宽27.5公里，南北长45公里，属暖温带半湿润大陆性气候，四季分明，光照充足，年平均气温12.5℃。走进景县，你会发现一山一水都有一种宏阔的气势撞击心灵。走进景县，你会发现那里的人们天生一种博大含在眉宇之间。走进景县，你会感到如同游进了一个沧桑之湖，波翻浪涌。走进景县，你会感到古风浩荡，世代相传的燕赵侠骨无处不在。
位于景县北部的孙镇，是一个有着古老传统的文化名镇。清朝时期就已闻名全国的民间舞蹈“疯秧歌”，就是出自这里。因为舞蹈动作风趣泼辣，身体动辄呈三道弯，能够制造一种强烈的欢乐气氛，所以民间称之“疯秧歌”。据查，疯秧歌并非产生于景县孙镇本土，而是从安徽凤阳传入的一种带有浓郁皖北风情的民间非遗文化。相传康熙年间，景县孙镇西街有一位名叫李孔嘉的人，曾在安徽凤阳做知府。在他告老还乡时，四个凤阳的轿夫一路把他抬回家中。后来，四个轿夫在此落户，于是“凤阳歌”便由他们四人传到孙镇，成为此地农闲或者节日自娱自乐的一种民间艺术活动。逢五排十，还是孙镇的大集。听老人说，孙镇这个集口有着几百年的历史。过去北京至南京的御道，就是由此纵穿而过。这里集面大，摊位多，各行各业商贾云集。孙镇集市设在街内，大街南北走向，因为街面较窄，平时都是人来人往，川流不息。到了年集，那是一年中最为热闹的时候。春节不是人工制造的产物，而是是季节本身留下的缝隙，是对传统历史的一次回首。“腊八”一过，孙镇街上便开始有了年味儿。一般都是豆腐、粉条的生意引领风气之先，离年还有一二十天，他们便会敲着梆子走街串巷大声吆喝。临近年关边上，街上就会出密集的年画摊位。冬闲无事，有人贩些年画进来，靠墙一挂招徕顾客。那时年画内容多是什么《穆桂英》、《女附马》、《杨家将》、《天仙配》……年关愈近，集市愈火。一街两行，卖猪肉的、卖羊肉的、卖青菜的、卖柴火的、卖布匹的、买盆碗的，各类货物一应俱全。街道装不下爆满的人流，年节集市就开始无节制地朝外扩展。当时南街只属街尾，到了这时，便也成了主街。最具年味儿的动静，当数鞭炮。新炮上市，年集从此响声不绝，吆喝不断。孙镇的鞭炮市场名目繁多，花样翻新。当时最流行的鞭炮叫作“两响”。燃放时一般放在地上，再用砖头夹好，点燃引信赶紧跑开，只听得“嗵”的一声升入云中，然后又在几丈多高的云层里“嗵”的一声横向炸开，继而爆竹彩屑纷纷扬扬从天而降。由于爆竹一般染成红色，故而漫天的红屑真的很是喜庆！还有一种特型鞭炮个头又粗又矮，俗称“雷子”，威力巨大，声音那是震耳欲聋。此物都是单头出售，绝无成挂而销。它在大人眼里尚属绝对的大杀器，小孩一般根本不敢接触。年集如果碰到两个鞭炮卖家互不服气，便会竞相燃放比试，一时什么两响、雷子、摔炮、长鞭，噼里啪啦，此起彼伏，响声大作，硝烟弥漫，令人眼花缭乱，掩耳不及。喜庆的鞭炮也是危险物品，装载鞭炮的车辆虽然相互拉开距离，但是每年仍有触目惊心的事故时常传出。
毗邻孙镇东边二里之遥的地方，有个村落叫做高庄。传说高庄的祖先是由河南迁徙来到这里。当时一位中年汉子挑着一担白筐，筐里则是两个蹒跚学步的乳童，因为相中了这里的地势坦平，就此落脚扎根繁衍，从此有了一辈一辈的后人。村子东南方向流有一条弯曲、清澈的河流，叫做江江河，缎带般地绕过村前，一年四季潺潺流淌。虽是丘壑一泓，流淌的却是生命之水。一到夏季，江江河便会显得雄浑博大，烟波浩淼，大有一种吞吐日月的气势。它虽没有海纳百川的胸襟，但是人们常去领受这泓涓涓细流的幽微绵延悠远。人们还没走进高庄，老远就会看见一株古槐枝干虬曲，苍劲蓊郁，如同一顶硕大的绿伞，挺立在村子中央王家大院门前。多少年过去了，虽然历经天灾人祸雨雪雷电的洗磨剥蚀，可是古槐依然郁郁葱葱，傲然屹立，笑傲峥嵘。每当微风吹过，树影婆娑，枝叶摇曳。古槐在村人的眼里，是有灵气的神树。村里的人有事没事总喜欢在古槐身下坐坐，感受她的灵气，体会她的亲切，欣赏她的绿意，呼吸她的芳香。过去高庄老人经常这样念叨：“问俺祖先来何处，山西洪洞大槐树”、“祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝”。数百年来这些民谣代代相传，妇幼皆知。古槐被当作他们的“家”，被称作他们的“祖”，被看作他们的“根”，被视作他们的“命”，成为大家心中永恒的故乡。高庄这株古槐树高约两丈左右，几人伸开双臂去抱树腰，也是抱不过来的。它在这个地方生长了多少年头，就连村里八九十岁皓首苍颜的老人都说，他们的爷爷的爷爷那时，这株槐树就是这般高大。专家推测，这株神奇的槐树，树龄百年以上，所以人称“古槐”。每年春暮夏初，枝叶渐茂，遮蔽出一大片浓荫。淡白色黄花，宛然翩翩彩蝶，伴了嘤嗡纷闹的蜜蜂，伫于枝梢碧叶之间。那暗溢的馨香随风四处幽幽地弥散，行走侧畔的人们几欲沉醉。虽然树身的里边早已成为空巢，但是整个树冠却是枝繁叶茂，遮住村前很大一片。多少家常琐事，多少滑稽趣谈，都曾在此上演；多少无知少年，多少垂暮老者，都曾围树而欢；多少发亮眸子，多少深沉足迹，都曾在此显现。高庄村前由东向西还有一排四口苇坑，苇坑之间通有三条由北向南的车马便道。一到夏天，孩子们就会下坑游泳嬉戏，坑里经常回荡着他们欢快的嬉闹。高庄常有人来，一来就要四处转悠，一转悠就要来到水坑边上，一到水坑边上就要发一通议论，一发议论他们或者说这四口水坑是四面宝镜，给村人摆起了梳妆台；他们或者说这四口水坑是四个月亮，陪着村里人浪漫地生活；他们或者说这四口水坑是四颗蓝钻，佩在小村的颈项；他们或者说这四口水坑是四只明眸，好奇地看着村人多彩的日子……
中国的村名、镇名、山名、河名，多数以姓氏、地形、方位、植物、特征等等命名。对于高庄，不少外人听了这个名字以后常会发问，你们为何会叫这个名字？考究起来，高庄这个村名形成的渊源，确实叫人揣摩不透。第一，这个小村的地理位置不高，海拔高度只有14米左右。第二，这个村里高姓人氏不多，也就那么20来户，不到百人。村里的大姓，其实姓王，大概占了三分之一以上。说起王姓，自从历史上最早的一支王姓人氏在今河南北部卫辉一带得胜以后，王姓便开始了自己生息、繁衍、发展的历史，因而民间素有“张王李赵遍地刘”的说法。第三，这个村里自古也没出过让人刮目相看的“高人”。有人说，这里曾是《西游记》里的高老庄；有人说，这里曾是《地道战》里的高家庄，等等。可是说来说去，却没人拿出令人信服的佐证。听说一位社会学者翻阅了大量历史资料，并且经过反复实地考察研究，认为“高庄”这个村名并非人们随便称呼，而是有着两个传奇。一是以前高庄东南有座叫做高家寺的庙宇，早年香火甚是旺盛，曾是三县交界地区最负名气的寺庙。不过，随着时间潮水的无情冲刷，这里已经成为一片只有些许瓦砾的废墟。也许，这是高庄村名的由来。二是高庄紧靠江江河北岸，到了这个地方，突然曲敛一下，折了一个大弯。高庄村民居于河之西域，由于这里时常溃堤，成了江江河流有名的一个险段。大水多次冲击这个小村，卷走村民的一切。可是，这个小村始终没被大水征服。后来每逢堤埝出险，一声锣响，全村的男女老少立时应声跑来。他们用尽一切力量、物料堵塞险口，甚至摘下门窗户扇，拆掉梁木砖瓦，抬走箱柜桌椅，抱去被褥炕席。一年，人们所有力量用尽，一切东西用光，决口还是堵档不住。突然数个壮士跳进激流，挽臂成墙，村民在他们身后趁势打下高高的木桩，然后修起高高的大堤，终于堵住高高的水头。最后，不少壮士捐出自己的伟岸身躯，终于救下溃口一带村民的生命财产，高大巍然的堤坝像是人们在为不朽壮士筑起的纪念丰碑。年代久了，“高桩”逐步演变成了“高庄”……
高庄身处燕南赵北，这里的村民既有胡服骑射那种骠悍豪放的性格，又有古赵宽袍大袖的儒雅之风，在这种文化背景下形成了村人勤劳、善良、诚信、笃行的淳朴民风。纵观历代高庄村人，虽是一方草民，但仍抱有“位卑不敢忘忧国”、“君子重义轻于利”的情怀。在高庄这个并不起眼的的小小村落，尽管他们一样日出而作，日落而息，春种夏耕，秋收冬藏，但是这里却不知蕴藏了几多神奇，演绎了多少活剧。高庄，仍以自己的方式，自己的时空，以及自己的逻辑，自己的轨迹，生存着，演变着，追求着，发展着……