科卢西手持君主亲自签发的逮捕书气势汹汹向内侍大臣的住址奔来。内侍大臣对此还一无所知。要不是依附于他的心腹干将前来告密，差一点就可以让王宫卫队来一个瓮中之鳖。当士兵们冲进他的豪华别院，早已人去楼空。
内侍大臣并没有立即跑路，他怎么会甘心接受失败，而是带领大邦的亲随向王宫奔来。他要干一件疯狂事，攻占王宫挟持国王。内侍大臣并非丧失了理智，自从他主持帝国政务以来就暗中和底底米国、述亚国以及安息国达成了协议。支持这些附属国与东斯国脱离宗主国关系。只要他能控制王宫，等待外部势力干涉就有机会保住权势。
内侍大臣及亲随们猛砸宫门，奈何王宫守卫全是奴仆和女眷根本挡不住判臣攻势。叛逆份子没费劲就冲进了宫殿。见普度拉丁神情镇定端坐在王座上，穿着紫服戴着金冠，似乎早有准备等着他们到来。这伙乱臣贼子本就内心惶恐，大腿仿佛灌了铅迈不开步子，十分熟悉的王宫大殿走起来也像是永远没有尽头。
尽管普度拉丁是被内侍大臣拥立当上国王，但他身上天生具有一股不怒自威的霸气。那种神圣不可侵犯的气势，震慑住了每一个人胆敢僭越的臣子，令犯上作乱的士兵不敢上前半步。内侍大臣气喘吁吁从后赶来，见随从们呆立殿中喝斥道：“怕什么，你们面前的那位国王不过是我一手扶持起来的傀儡。全都跟我上。”
普度拉丁从王座上站起来，向众多叛乱者宣布道：“有罪者只有国相一人，胁从者概不问罪，你们如果想要担上弑君罪名，大可现在就可以上前取走本王性命。”伙同内侍大臣造反的随从们思想发生动摇，他们不但没有上前反而开始退缩。普度拉丁加大筹码说道：“孤王用神的名义起誓，决不罪及无辜。在你们众人当中谁要能杀死犯上作乱的贼子，本王奖赏一座市镇。”
内侍大臣煽动道：“你们听着我们现在只有挟持住国王才有一线生机，别指望能获得宽赦。我们把国王带到纳木翰，等着外邦发兵助阵就可建立起来一个新王朝。”他话音落地却无人响应，内侍大臣只好向国王威胁性说道：“陛下，你还是跟着走吧别让臣为难。想想看如果不是我把你扶上王位，换了其他王子当上国君你还能能安然活着吗。”
普度拉丁语气强硬说道：“本王身上同样流着先祖勇士的血液，怎么会受你摆布。即便是死也不会离开这里。况且你以为真能安全走出王宫。”内侍大臣阴笑道：“那些近卫军将领们早被收买，他们可不会关心陛下死活。”心理正暗自得意，普度拉丁冷眼看着他说道：“是吗。”内侍大臣突然意识到情况不对，一支锋利匕首已经刺进小腹。
竟然是内侍大臣向来倚重的随身护卫一刀捅进他肚子。护卫一击得手担心内侍大臣不死犹自猛刺。内侍大臣肠穿肚烂紧紧抓住护卫不松手，口中不断流出鲜血咬牙切齿问道：“你为..什么…”话未说完终于咽气，身体倒下地后双眼圆睁死不瞑目。他应该明白金钱能买来护卫对其效忠，自然也能被他人花高价收买。
这一突然变故让跟随内侍官而来的随从们乱了阵脚，一个个浑身颤抖不知该如何行事。普度拉丁怕有人狗急跳墙，安慰道：“元凶已伏诛，本王承诺过胁从者免罪。你们闯进宫后并未大开杀戒，凭此一条就能获得****。”刺杀内侍大臣的护卫，张嘴嚷道：“各位怎么不像陛下谢恩”。
叛乱者纷纷跪了下向国王乞罪。
普度拉丁终于不用看人脸色，由此刻开始他将是真正的一国之君。他兑现承诺赦免了内臣党羽，并立即释放被内侍大臣关押的臣子们。恢复了前任宰相列欧斯的职位。提拔一批有功之臣担任高官。对于从犯大将军科卢西只是被免去职务。普度拉丁还奖赏大笔财宝打发他到土克里行省当总督去了。
随后一系列的新政陆续颁布，鉴于大将军权柄太重，从此将由三人执掌。接着减免东斯国所有赋税，释放王宫奴仆把她们遣散回家。废除先王时期执行的****。最重要是派出使节与达斯巴国和谈，愿意用金钱赎回被俘的同胞们。历朝历代的东斯国君主何曾花钱赎回被俘士兵。这让东斯臣民深受感动，他们发自内心拥戴普度拉丁。
内侍大臣策划的宫廷政变并未因为他伏法而结束。普度拉丁的兄弟们始终窥视着王位，他们勾结神庙，让先知大肆造谣，挑起教徒暴动。攻击他王位不正，这最令普度拉丁难以辩驳，这是事实他的确全靠前内侍大臣篡改遗诏才当上国君。普度拉丁决定发挥他对神学研究的特长，给大众讲解教义。民众听闻国王要讲解神教教义，早早便来到清真寺端座着等待国王驾临。
普度拉丁没有安排王驾仪仗，只有一个随从跟在身后。他这种朴实作风受到了臣民们热烈欢呼和问候，他向教徒们宣扬先知与普通人之间没有任何其区别。“先知并非全知全能，先知没有任何神权地位。而每一个人都可以成为先知。”这种贬低先知的腔调使臣民们惊叫起来，一时令寺庙内的民众思想上难以接受。
普度拉丁解释道：“先知首先是一位智者，他要大家放弃战争，放弃争斗，放弃贪念，热爱生命、热爱他人，我们要像兄弟姐妹一样。到那时就会出现一个美好的世界。我们痛苦、仇恨、悲伤都是因为拥有太多的欲望，只有放弃这些欲望，宽恕我们的敌人。就能达到智者的境界从而成为先知。”
有人站出来反对道：“难道杀害我们的敌人，也要宽恕他们吗。”这个敢当面质疑国王言论的平民，被国王忠实的拥戴者抓了起来。普度拉丁向民众劝说道：“放了他，他能当面发表反对意见，证明他是一个勇士。东斯国能够强大起来一靠智者，然后是勇士，还有我们每一个人内心中那份良知。”
“至于伤害我们的敌人要分两种情况，杀人者出于何种动机，对待他自己所犯下的罪行能否幡然醒悟，并愿意赎罪。我们就可以宽恕他。相反另一种人拒不悔改，他们以伤害无辜者作为乐趣。惩罚就有必要。我们每个人都会犯错，应该给以犯错人一个改正机会。只要公正对待错误，才不会使真主降罪。”
又有人提出问题：“先知既然不具有神性，谁能与真主迪加通话。”
普度说道：“首先我们应该正确认识真主，他创造天地万物，日月星辰运行，昼夜循环，产生风云雷雨，不求任何回报。真主无欲无求又怎么会要先知来为他代言。人类的产生和繁衍以及富贵贫贱、生死祸福等，不是凭先知意志来决定。我再次申明先知就是普通人，没有任何神权。当我们所有人达到智者境界，任何人也能与神通话。”
普度拉丁一再强调先知是寻常人，就是希望摆脱某些阴谋家利用先知的权威来撼动其王位。臣民们当然不理解君主的用心，他们关心既然先知不能为真主代言，那么先知所宣扬的天国属于虚幻吗，死后又会去什么地方。
普度拉丁心中甚至对真主迪加是否存在也产生了怀疑。这种猜想就是打死他也不敢提出质疑。国王解说道：“真主虽然不会让人代言，但迪加真神永恒存在，故我们应诚心诚意地顺从真主，敬拜他，祈求真主怜悯和恩赐。只要生前我们遵守《苦难经》中的教义来约束我们的行为，死后我们也将灵魂长存。到达神的国度。”
所谓《苦难经》是东斯教创始人订立的教条。要求教徒孝敬双亲、主持公正、接济亲属、怜恤孤贫、释放奴隶、慷慨助人、不欺诈，反对浪费和狂妄骄傲，禁止****，禁止高利贷，禁止虐杀女婴和杀害他人及无故杀人等一系列伦理道德方面的主张。提出诸如恕人、诚实、友爱、命人行善、止人做恶、加强团结以及注重人品修养。
这部经书属于中土大陆早期人与人相处订立的重要准则。东斯教信徒把《苦难经》奉为圣书。统治者们为了满足一己私利，故意歪曲经书内容宣扬君权神授。后来东方印刷术被东斯人掌握后，广为印制《苦难经》，平民家中几乎都有这本圣书，他们发现经书内容与统治者宣扬的言论有很大出入。
上位者们很难再次利用经书来欺骗民众，但他们有了更好的武器，那就是法律。他们可以随意制定有利于剥削民众的法律。当普度提拉宣扬用《苦难经》作为社会准则，抬高圣书地位，自然受到不光是教徒欢迎，平民们也翘首期盼。他拉近了与群众间的距离。得民心得天下，寺庙内爆发出阵阵掌声。
群众当中有人激动喊出了一句“你不是国王。”所有人瞪大眼睛看着这个卤莽之人，成为焦点人物的平民补充道：“国王是真主赐予人间的天使。”