官占瑾
2012年1月26日（大年初三），银川城里鞭炮轰鸣，鼓乐喧天，全区十余个社火队汇聚光明广场，竞技表演。广场街头人山人海，彩车开道，高跷列阵，巨龙飞舞，双狮戏球，秧歌狂扭，旱船摇曳……盛况空前的新世纪第一个迎春社火大赛，向世界展示了丰富多彩的宁夏民间艺术精粹，敲响了“西部大开发，文化搭好台”的威风锣鼓。
近年来，宁夏群众文化活动日益繁荣，新型的广场表演艺术，已作为新时期的一道绚丽的景观，活跃了城乡文化生活。尤为可喜的是，群众性的表演艺术活动，在眼光向外、学演介绍各地演艺节目的同时，把视野集中于宁夏本土文化宝藏，展示本土文化的民族特色。大年初三的社火比赛就是一次成功的民族文化展示，中央电视台当晚就报道了大赛实况，各地朋友来信来电对其特别关注和赞扬，区内外观赏者赞不绝口“：哇！宁夏的社火顶呱呱啦！”“中国的传统文化真是博大精深呀！”
宁夏作为黄河文化发祥地之一，耍社火的习俗由来已久，而且是全国各地有的品种宁夏多半都有，可以称得上是“百戏杂陈，异彩纷呈”，什么舞龙、舞狮、旱船、竹马、高跷、秧歌、跑驴、花棍（又名霸王鞭）、颠轿、推车、叼花、顶灯、单鼓等等，顺手就可以举出几十种来。其中有许多社火表演场面宏大，技巧高超，富有地域文化特色，但可惜的是，如今除隆德一带的高抬社火（又名芯子）、马社火等前些年尚见有小型演出外，多已濒临失传。
20世纪80年代初开始的全区民俗文化普查，数百名集成工作者花费了近二十年时间，把民间老艺人靠“口传心授”“人在艺在，人亡艺失”的技艺，用音、谱、图、文、像等现代科技手段记录保存下来。但由于文化主管部门经费不足，有钱的单位或企业则是宁愿花大钱去请外省区的演出人员，而不屑于宁夏的特色节目，致使一些传统社火乐舞精粹，至今仍是“夹在书页中的干蝴蝶”，无法飞出宁夏，走向世界。
近些年，一些经济发展滞后的省区，开始注意在发展经济的同时，大力发展旅游产业，把有特色和吸引力的民族地域文化，作为财富、资源来开发。广西人紧扣“刘三姐”不放；云贵人抓住五彩缤纷的民族歌舞；甘肃、陕西人围绕“汉唐文化”“丝路花雨”做了很多大文章，产生了很好的经济效益，也活跃了文化市场，满足了群众日益增长的文化需求。
宁夏虽然经济基础薄弱，但独特的自然风貌、风土人情及丰厚的人文资源，向为区内外有识之士所称道。观念认识转变快的先知先觉者，能因势利导，善于用原汁原味、有独特民族地域色彩的本土文化，适应国内外兴起的追求本色天然、回归传统文化的潮流，以“出卖荒凉原始”取胜的西夏影视城和被誉为“东方金字塔”“世界奇观”的西夏王陵、沙湖旅游区等，在社会效益和经济效益等方面都作出了良好的表率。但宁夏文化艺术界从总体上看，身在宝山不识宝、守着金饭碗讨饭吃的现象还是较普遍的。
多年来，宁夏文艺界的不少人一直在抱怨宁夏的文艺不景气。实际上不景气的原因，不在艺术本身而在艺术之外。身在宝山不识宝在于没有“商品意识”，守着金饭碗讨饭吃在于没有市场意识。过去剧社排一出戏，走南闯北演一年半载，除去杂七杂八开支，还有盈余，现时进入市场的演艺界的明星们更是能赚钱。而我们的剧团动不动投资几十万或几百万元，为节日庆典或评奖活动演一两台节目就马放南山了。宁夏演出市场小吗？宁夏的人才少吗？宁夏的艺术水平低吗？都不是，关键在于宁夏文化艺术界的领导还不习惯用市场经济的规律办文化。就拿这次社火大赛来说，社火演出非常精彩，但和以往同类的活动一样，只讲社会效益，不讲经济效益，赔人赔钱买红火，最后全由公家埋单付账还落了不少埋怨。有的文化馆站负责人说：“我们请老艺人指导，置办服装道具，雇人雇车花了不少钱，最后连个奖也没评上，回去没法向单位领导交代……”
宁夏的本土文化需要挖掘、开发，宁夏的文化艺术管理亟待摆脱种种束缚，以实现社会效益和经济效益的双丰收和最大化，关键在于观念的更新和本土人才资源的培养和利用，还是前面的那句老话，艺术的繁荣不在艺术本身而在艺术之外。