者不立，跨者不行。
脚跟不着地，是谓踵而立。迈着大步走，是谓跨行。此两句是以人的“立”、“行”来阐明真常自然之道的要意。人站立时脚跟着地，身子不偏不倚，稳稳当当，自然平易舒服，可以久立而不疲。这是立的自然之道。如果脚跟不着地而站立，自感奇特有於人，侥幸一时，失去了立的自然之道，必不能久立。人行走时，步子大小，随着自己的足力，一步一步前行，自自然然，不劳不累，虽久行而不怠。这是行走的自然之道。如果不根据自己的足力，迈开很大的步子向前奔跃，自感快速，脱离了行走的自然之道，必不能久行。
自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
固执己见者，是不明大理，以己为“是”者，是偏执一方，其“是”不可彰显於众。稍微有点功劳就自居，常在人前耀自己，必不能成其大功。自觉比人长，总感到了不起，在人前傲慢者，其实这样的人没有什麽长处。
其於道也，曰食赘行。物或恶之。故有“道”者不处。
“馀食”即剩饭。“赘”是多。“行”，古多作形解。“立”、“跨行”、“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”皆非自然之道，而是故意造作，是有为之举，似同残羹剩饭、多生之指头。非但无用，而且有累。所以，有道德的人不去这样做。