晚上在给受伤女子进行处置伤口之前，徐然让她喝了可以起到麻醉效果的草药汤；这草药也是前期徐然比照着现实世界中的《本草纲目》，在‘洪荒’中搜集的，至于其药效是否如现实世界中那么对症，由于还没有实践过，徐然也是心里没有底。
不过不管其到底能不能起到很好的麻醉作用，徐然都准备好了要对女子的伤口进行缝合处置，要不然那么大的创口，是很难自然愈合的；而且受伤女子的大腿上的伤口，如果是要借助紧紧的把围裙绑在那里才能止血，也不利于腿部的供血，反而容易落下残疾。
如果万一麻醉药不起作用，说不得徐然只能让该女子去忍着疼痛接受治疗了；或许徐然的精神力诱导技能，也能对受伤女子起到催眠作用，不过要一边进行缝合手术，一边进行催眠，徐然也不清楚自己是否有这样的实力。
消炎的草药徐然也准备的得有，也分别煮的有药水和准备了外敷用药；缝合线则是在受伤女子捆绑围裙的亚麻绳子上分出了几缕，并且已在消毒药水内沸煮过，消过毒了；缝合用的针则是之前为原始人制作的青铜针，只是徐然把这种直直的针扳成了慢弯型，作为专用的缝合用针，并且也放在消毒水内进行了消毒。
让徐然觉得很理想的是，麻醉效果还真的管用；在受伤女子喝下草药汤大约半个小时后，徐然已经开始放心的用针线对其伤口进行缝合；那两个给徐然当助手、并跟着徐然学习医疗技术的女子，则是帮忙把伤口处开裂的肌肉用手按压闭合，方便徐然将其缝合到位。
这个女子腿上的伤口有个100毫米长，伤口的最深处能有个20毫米深；辛亏没有出现动脉血管破损的情况，要不然那出血量就大了。
在对女子的伤口进行缝合前，徐然指导女原始人助手，把伤者的伤口及伤口周围，用事先煮好的消毒药水进行了清洗；由于没有趁手的辅助用品，这种清洗只能让女助手直接用手去进行，当然女助手的双手也都使用消毒药水浸泡清洗了。
当伤口缝合完成后，徐然把用草药制作的外敷消炎药，让女助手涂抹在缝合过的伤口处，再用一小块干净的兽皮，将其内侧光滑的一面覆盖在涂满消炎药的伤口处，再将兽皮捆扎固定在伤者的腿上，这手术就算是圆满结束了。
受伤女子随后被抬到徐然所居住的山洞内，躺在新增加的地铺上；临睡前，徐然也让对方喝下了专门用于消炎的草药汤。
第二天早上，该女子除了稍微有点发烧之外，没有其它的不适反应；，徐然又指导那两个跟着学医的女助手，给伤者进行了换药处理，并教会她两对比发烧和不发烧的区别；这个方法简单，只需感觉一下正常人的额头处体温，与发烧者额头处的体温差别就明白了。
然后又指导女助手，给伤者新煮了专治发烧及消炎的草药水，同时也一样一样的向女助手解释了，相关草药的用药机理和方法。
徐然之前虽然为原始部落准备了不少品种的草药，但由于一直没有用武之地，所以原始人对徐然的草药，也没有感性认识；在这一次见到徐然居然可以凭借草药、处置那么严重的伤患时，大家就明白了这些草药对他们生活的重要性。
原始人知道大神这一次并没有使用神力，完全就是利用这些土生土长的药材，向他们诠释治病救人的方法；知道这是在向他们传授医术了。
这些原始人也都有自己的判断是非的能力，以前他们也曾见识过本部落的人在受到类似的创伤时，大家的那种无奈与无助；当发现这种难题他们自己也会有办法解决时，人人对于徐然的草药都直接表现出了浓厚的兴趣，希望能和徐然学着认识和采摘草药。
这道理是显而易见了，一方面是受重伤之后极有可能挂掉，另一方面是受重伤后很有可能被痊愈；两个对比结果就是两个极端，原始人当然也明白这里边之取舍轻重了。
特别是原始部落的首领，他可是知道徐然是随时有可能被禁止进入他们这个世界了；因此他也明白徐然这段时、帮部落筹划的许多事情，就是为了提升自己部落的整体生存能力；如今既然知道了大神传授的医术这么有用，那就一定要让部落里的人员，把这门技艺学会、学全。
现在虽然只是安排了两个女、去学习治疗之术，但去深林中采药可不适合让女人们去干；所以这个部落首领在赞美大神医术的同时，也是带头表示要和徐然学会识别森林中的草药，并号召其他的捕猎队员，都要学会识别药材的本领。
那些捕猎队的男队员们，对于首领的这个要求，是出奇的一致性都痛快表示赞同；哪怕草药再难识别，他们也有毅力和决心要去学会辨识；毕竟这里边牵涉的就是活命之术，对他们来说是太重要了。这种状况的出现，也让徐然对于来自现实世界的《本草纲目》，将会在这里得到传承而欣慰不已。
这天上午，徐然还是按照惯例领着原始人狩猎队去捕猎，中午吃完午饭之后，徐然也不午休了，他是要去把另一个原始部落的人接回来。
当徐然骑着新偶遇的恐龙，抵达那个原始部落住地的时候，那个部落的人也已经看到了他，并且都出来对他进行跪拜迎接。
徐然让大家都不必行礼，赶紧起来收拾东西赶路；这个部落的人员也把能带走的东西都提前打包了，徐然观察了一下他们的家当：有一些兽皮，被仔细的打包成了两大捆，这应该是他们平常作为铺、盖用的；还有昨天捕获的狼肉，已经被剔除骨头之后进行了腌制，被打包成一捆。
昨天在徐然离开这个部落时，部落首领曾提议徐然带走一只狼，毕竟这剩余的两只狼都是徐然捕获的，按规矩徐然是应该分得大头；不过徐然告诉对方，自己所在的部落不缺食物，让对方全留下使劲吃，尽量的吃几顿饱饭。
再有的就是一捆已经被处理过的亚麻纤维，少量的已经编织好的亚麻织物，以及一些用来编织的工具，外加其它的一些用兽骨或石头制作的工具，这些工具都被塞在亚麻纤维的捆中被一起打包。
再剩下来的，就是一些用兽类头骨制成的容器，被摞起来分别由两个男孩子抱着，另外两个女孩子，则是一人捧了一个用兽类头骨制作的容器，其中一个里边装的是部落里食用的岩盐，另一个装的则是亚麻植物的种子。
这是在部落首领听说徐然对亚麻植物感兴趣之后，恰逢当时正是亚麻植物结种子的时候，于是上午专门领着人去采摘的亚麻种子。
原始部落的领头人告知徐然，他们的山洞里边还有一些兽皮，只是考虑到他们部落现在人少，一次拿不了那么多，就只是挑选了些好皮子，其它的等以后再来拿。
部落里现在站在徐然目前的成员有：昨天那七个人，及一个走路需要拄着木棍才能行走的成年女子，另外还有4个儿童。通过精神力场空间的观察，徐然知道成年女子拄着木棍的原因是‘在其右腿小腿肚子上，有一个已经化脓的伤口，伤口入肉最深的地方有30毫米，已经快接近骨头了。’
看其拄着木棍行走的姿态，徐然知道对方每走一步、都是要承受着伤口的疼痛；只不过部落目前要往好地方整体搬迁，这时候别人也无瑕照顾她，所以她只能顾全大局的自己招呼好自己。
那四个儿童徐然估计着都是八、九岁的样子，正好是两男两女。
原始人安排的出发队形是：那两大捆兽皮是由四个人挑着走，那一捆狼肉则是由两个人挑着走，至于那个由亚麻纤维与工具捆绑在一起的那一捆，则是由一个人挑在肩上，剩下来的那四个儿童是各自捧着之前提到的东西，随着大部队前进；至于那个伤员，则是自己招呼着自己，跟住大部队一起前进。
徐然对这个安排做了改进，他让那个受伤的女子与他一起乘坐恐龙行进；同时让四个儿童，把手里捧着的兽头骨容器都交给他，然后徐然使用‘精神力御物的方式’携带上了这些罐罐。
这样一来，那四个儿童就省力气了，也方便了大家一起赶路；那几个成年人各自挑着自己的负重，还是可以应付的。
徐然很庆幸这次与自己同乘的，依然是一个女伤员；如果是一个只穿着围裙，却光着皮股的男子与自己同乘这一路，徐然不知自己会否呕吐出来；当然，对于行动不便的伤员，徐然是一定要想办法提供方便的，只不过这提供方便的方式，就得另外费些脑力了，反正他是受不了和同性保持那样近距离的坦诚相待的；也辛亏没有出现这种会让他大伤脑筋的情况。
他们这些人一路上走走、歇歇，于下午6点钟，赶到了原始部落新建的城墙处。