由此，我们不难发现，当“让今天的人相信”成为电影改编的原则之一时，《赵氏孤儿》面临的最大问题便是，在倡导人权的今天，程婴用自己的孩子来替代赵氏孤儿这个设定是否能够成立。当然，这一点不仅我们怀疑，就连屠岸贾都认为“一个出卖自己亲生儿子的父亲，多可怕啊！”可以发现，今天的人们可以理解《史记·赵世家》中“谋取他人婴儿负之”的行为，也可以理解封建忠君思想下程婴用自己孩子替代的行为，因为元杂剧所设定的程婴作为门客的这样一个身份，对于赵朔的忠诚是完全符合春秋战国的时代特征，是特定的文化元素。然而这种理解是流于表面的，观众并不会将这种行为带入到现实生活的价值体系中，因此，影片必然会与观众形成断裂。因此，导演回避元杂剧中程婴主动献子的情节，将这段故事设定为一系列偶然事件的结果，是形势所迫、被逼之下做出的无奈之举。影片一开始程婴并不愿意接受庄姬托孤的请求，只是韩厥把药箱失手抛入了程婴怀里的结果。此后，影片中程婴的种种牺牲都不是主动选择的后果，而是带着一些侥幸心理，却又阴差阳错造成的牺牲。原本悲壮的故事就这样转为程婴所说的“这一切都是命”。这不仅是程婴的感叹，更是中国式小人物在面对悲剧时最容易发出的感叹，虽然怨愤，虽然痛苦，却依然被动地接受。而这种牺牲，是被迫的，是无奈的，当我们确定“凡是被他人推动或者说策动的都不叫牺牲，自主选择才叫牺牲。”这一概念时，我们也确认了，程婴的牺牲并不能算真正的牺牲，而是一种被牺牲。于是，电影《赵氏孤儿》便将传统叙事中的核心价值进行了消解，因此，程婴的结局自然不可能像将《史记·赵世家》中那样，等赵武成人后，程婴告别赵武：“昔下宫之难，皆能死。我非不能死，我思立赵氏之后。今赵武既立，为成人，复故位，我将下报赵宣孟与公孙杵臼。”自杀殉主，成就一段经典的史诗悲剧。也不可能像《冤报冤赵氏孤儿》那样，获十顷田庄，他只能在矛盾之中，看着屠岸贾与程勃之间的争斗，反复思考屠岸贾所问的“父母是否可以决定孩子的生死？”“受惠于他人牺牲而活下来的孩子，天生要背负伦理包袱吗？”初时复仇的念头在漫长的岁月里已经成为执念，却在此成为折磨他内心的利器，处于两难境地的程婴只能选择死亡，因此，与其说是屠岸贾杀了他，不如说是他主动靠近死亡的可能性，主动选择了死亡。朦胧之中，他的妻儿渐行渐远，而赵氏孤儿的手也无法拯救他的生命，可以说，他依旧处于自己的孩子与赵氏孤儿的选择之间，没有结果。
终上所述，当电影《赵氏孤儿》对传统文化中“赵氏孤儿”的复仇母题进行重塑时，所关注的问题并不局限于历史的宏大叙事，而是将视角转为当代人的心理。尤其是当二元对立的逻各斯中心主义哲学体系逐步瓦解，《史记·赵世家》与《冤报冤赵氏孤儿》中的那种“大忠大义”的故事也逐渐失去了价值意义，因此，电影对民族题材的改编，必然要关照当前电影的意识形态语境，因此杀身成仁的民族大义被小人物的价值所代替，因此电影《赵氏孤儿》并不能说是一部失败的作品，因为它添加了现代意识的阐释，并考虑到人性的复杂性，在历史题材中融入了导演对生命的思考，成就了一个普通老百姓的复仇史诗。
(第十三节惨白的爱情惨痛的婚姻
中文名：非诚勿扰2
制片地区：中国
导演：冯小刚
编剧：冯小刚、王朔
片长：125分钟
上映时间：2010年12月22日
平心而论，冯小刚的电影一直很关注现实生活，如《甲方乙方》中小人物的愿望、《手机》中的婚外恋，这样的制作方式能够得到观众的共鸣，并引发观众对于影片和人生的思考，是冯小刚已然成熟的电影制作模式。当然，《非诚勿扰》也不例外，它将视点转向热门的社会话题：“剩男剩女”以及相亲现象，于是，影片便以秦奋这只没有公司、没有股票、没有学位的“三无伪海龟”看似随意的相亲广告开始，他承认自己外貌并不出众，也不是有钱的小开：“你要想找一帅哥就别来了，你要想找一钱包就别见了。”但是，他的征婚广告也明显带着有色眼镜：“硕士学历以上的免谈，女企业家免谈（小商小贩除外），省得咱们互相都会失望。”肆意调侃着“女博士”、“女强人”。对女友的外貌要求看似简单：“你要真是一仙女我也接不住，没期待您长得跟画报封面一样，看一眼就魂飞魄散，外表时尚，内心保守，身心都健康的一般人就行，要是多少还有点婉约，那就更靠谱了。”却也有着自己的特殊要求：“会叠衣服，每次洗完烫平，叠得都像刚从商店里买回来的一样。”这样的带着些自我嘲讽味道的征婚广告，拉开了秦奋的相亲之路，也吸引着观众走进冯小刚所说的：一个温情、浪漫的爱情故事。
冯小刚希望《非诚勿扰》这个爱情故事能够让观众在唯美的想象中投入地、真诚地谈一场浪漫的恋爱，于是把故事安排到了西湖的夏和北海道的秋，那样纯粹美好的风景，的确称得上唯美，然而真诚却真的说不上来。我总觉得电影中的秦奋和梁笑笑，他们之间的爱情像是小孩子过家家，在嘲弄别的相亲对象中构建他们的爱情，而观众也跟随着秦奋的视角，对相亲的做出一次次的非公正的评判。
有人认为，《非诚勿扰》开始关注弱势群体，尤其是同性恋者，将中国仍属于禁区的同性恋现象搬上了电影，提上了人们的议程。著名学者李银河在她的博客中写到：“在受众如此众多的一部公开发行的中国影片中，出现了一位同性恋者，而且异性恋主人公对他的反应还算正常、自然，应当说是一个突破。”258秦奋的自然表现为他在拒绝的时候也没有表现出厌恶和反感，而是调侃地说“我一直在检讨，为什么那么庸俗？心里那么大地儿，为什么就装不下一男的？腾出一女的去吧，你猜怎么着？填进来又是一女的。”然而，这种突破，从本质上来讲，依旧是对同性恋者的嘲讽。尤其是当影片把茉莉设定为画着淡妆，皮肤粉白，用手托腮，带着硕大的戒指，说话细声细气，动不动就用“人家”“、讨厌”的小丑似的人物，相较于《春光乍泄》、《蓝宇》中的形象，艾茉莉这一角色是对中国同性恋人群的丑化，以及对正统男女关系婚姻的强调。而观众在嘲笑的过程中，会加深厌恶的心理，这一点，对于大部分国人来讲是必然的发展倾向。当然，对于该敏感话题的表述在世界范围内都存在争议，但《非诚勿扰》的确未能表现出真诚的态度，对位于社会边缘群体来说，他们更希望得到公众认可和社会接受，如果不能给予正面的回应，那么至少不该将他们作为嘲弄的对象。
相对而言，在整部《非诚勿扰》中，能引发人兴趣的是未婚妈妈。她代表了社会上的另一种弱势群体，对于未婚妈妈们而言，未来的生活无疑只有两条路可走，一是独自养大孩子，二是寻找一个可以包容她们和孩子的父亲（当然，我并不愿意讨论抛弃孩子的选择）。前者意味着艰辛，后者则更是一次又一次的难堪，“相亲——拒绝——相亲”。影片中的未婚妈妈，她聪明，明白解放和沦陷只是角度上的不同；她健谈，能将话题渐渐转到自己的要求上；她善良，不论有多少委屈却还要坚持生下自己的宝宝。可偏偏是最称赞母性伟大的秦奋，用看似幽默，其实刻薄的话语伤害着她，“别的事我可以不劳而获，娶媳妇生孩子这事我还是想自力更生，不接受外援。”他形容道：“宝马车头插一奔驰标志恐怕不太合适。”在哄笑结束后，我们看到的，仍然是社会主流声音对女性的压制。看着她穿过唱戏的二人，走出茶馆，我忽然觉得心疼，她的勇气，是为了孩子，秦奋不同意，大可以直白地拒绝，不要装作那样虚伪，不要用宝马奔驰不入流的幽默，而是真实的表达自己的拒绝，或许对未婚妈妈也会好一些。比起笑笑，未婚妈妈显得更加坚强，面对情感和生活的挫折，她没有动辄寻死觅活，反而勇敢地去面对，想要为自己的宝宝找一个合适的爸爸。如果说笑笑对有妇之夫的执着是一种近乎无聊的情感宣泄，那么未婚妈妈的执着，才是真正的，傻的可爱！只是，在影片中，秦奋没有爱上她，就可以不心疼她的隐忍；没有爱上，就可以毫无同情的伤害；秦奋可以接受笑笑的心不属于自己，导演能够将破坏别人家庭的小三说成真性情，却不能将真诚给予社会上得未婚妈妈这部分群体，所以秦奋的浪漫主义，也不过是孩子气，所以才能与同样任性的笑笑在一起吧。
男性和女性的视点，往往决定了情感的走向，我并不清楚男性眼中的《非诚勿扰》是一个怎样的世界，在我看来，秦奋相亲的每个人，都在渴望温情，也都有着自己的可爱之处，她们在面对秦奋的同时，也在面对着自己的脆弱。从卖墓地为目的的征婚者到千里迢迢来北京征婚的少数民族姑娘，从炒股票的干练女到得了严重失忆的大姐，以及性冷淡者，每个人身后，都是一个群体，她们或寂寞或功利，或寥落或苛刻，都是这部分群体的共性，当秦奋看似调侃实则残酷的话语将她们的勇气一一打回原形时，她们是否能够再一次鼓起勇气，去渴望爱的归宿？如果说这样的影片被成为喜剧，那么承载着的，到底是谁的喜？是秦奋找到了自己理想中他认为可以打90分的女孩，最终抱得美人归的喜？还是笑笑被秦奋深爱的喜？这种个体的喜，又能否掩盖群体的无奈？如果这样的爱情可以称得上唯美和真诚，那么我们所期盼的信任、理解、专一又在哪里？
童话故事里，公主和王子的美好结局便是结婚，两个人幸福地生活在一起。现实生活中流传的一句话却是：婚姻是爱情的坟墓。当听到《非诚勿扰2》会拍续集，讲述他们婚姻生活的时候，我便有一种不好的预感。如果说《非诚勿扰》看过后还可以通过无厘头电影来调整我的心态，那么《非诚勿扰2》带给我的，是极度的恐慌和厌恶。秦奋为李香山和芒果办理比结婚还隆重的离婚典礼，提议“散买卖不散交情”，婚礼上神圣的誓言中那“不管贫穷还是富有都不弃不离，不管疾病还是健康都携手到老，不管漂亮还是丑陋都不厌不烦”的美好，变成“你能对着钱发誓，无论对方将来多么富有，多么健康，多么爱你，都不再和他在一起吗？”我们幻想中的美好的忠贞的婚姻已经成为苍白的回忆：无论是对李香山夫妻来说，还是面对婚姻问题的夫妻，或是渴望走进婚姻的情侣，都是一样的讽刺。而笑笑成为秦奋的女朋友后，两人之间的矛盾越来越明显，笑笑一方面觉得秦奋贴心有趣，却又觉得两人谈不上刻骨铭心的爱；而秦奋已经不年轻了，希望尽快“生米煮成熟饭”，一起好好过日子。于是他们决定试婚，看看对方到底合不合。如果单纯地试婚，倒也无可厚非；不试蜜月，单试激情退去之后，甘尽苦来时是否还能不离不弃也情有可原。然而，秦奋拿瘫痪来试婚，却让我觉得啼笑皆非，这种拿生命作为试验品的行为是否可取？笑笑很清楚秦奋并未瘫痪，那么测试的结果是否能够当作评判的依据？如果说《非诚勿扰》中把相亲变成一种游戏，爱情本身就成为游戏的道具。那么《非诚勿扰2》中把用生命作为戏谑的对象时，实质上是对生命本身的亵渎，当那句所谓的“人生就是一场修行”更像是一句笑话，看似富有哲理，其实什么意思都没能包涵。
突然想起2010年有很多朋友失恋后，都会在QQ签名中写下这样一段话：“让女人念念不忘的是感情，让男人念念不忘的是感觉。感情随着时间沉淀，感觉随着时间消失。终其是不同的物种，所以，谁又能明白谁的深爱，谁又能理解谁的离开。”《非诚勿扰2》就像是这句话，看上去拐弯抹角教给观众很多道理，其实无非就是一句话：男人女人有差别。仅此而已。于是，我看不到笑笑对勤奋的爱，在一起的理由或许只是因为：“没有人比你对我更好。”于是，我看到对爱情的悼亡，终敌不过新的爱情温柔的爱抚，芒果和新男友一起去参加香山的告别会。于是，既然婚姻怎么选都是错，笑笑便放下了不甘心，与秦奋将错就错了。除此以外，我们还能看到什么？
(第十四节动画电影贺岁
中文名：喜羊羊与灰太狼之牛气冲天
外文名：TheSuperAdventure
出品时间：2009年1月16日
出品公司：原创动力、SMG、优扬传媒
制片地区：中国大陆
导演：赵崇邦
主演：阿牛、祖丽晴、张琳、邓玉婷等
类型：动漫、喜剧
片长：85分钟
上映时间：2009年1月16日
主要奖项：美猴奖最佳动画配音奖、第二届铁象奖“年度家庭电影”、图书获第二届中华优秀出版物奖、中国电影华表奖最佳动画片奖、第六届金龙奖最佳动画长片
中文名：喜羊羊与灰太狼之虎虎生威
外文名：PleasantGoatandBigBigWolf
出品公司：上海东方传媒集团
制片地区：中国
导演：赵崇邦
类型：动画
片长：88分钟
上映时间：2010年1月29日
中文名：喜羊羊与灰太狼3：兔年顶呱呱
外文名：MoonCastle：Thespaceadventure
出品时间：2010年
出品公司：原创动力
制片地区：中国
导演：赵崇邦
类型：动画，喜剧，冒险
片长：88分钟
上映时间：2011年1月21日
2009年初，《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》以一亿票房成为贺岁档的票房黑马，也开启了动画贺岁的序章，2010年1月末，该系列的第二部电影《喜羊羊与灰太狼之虎虎生威》上映后，其票房也相当可观，更不消说2011年的《喜羊羊与灰太狼之兔年顶呱呱》。该系列电影不仅为儿童和青少年所喜闻乐见，众多成年人也乐在其中，可见，《喜羊羊与灰太狼》的贺岁电影系列已经实现了其品牌化，成为大众喜爱的文化文本。究其成功的原因，众多媒体认为主要归功于其文本时代感强，故事情节生动有趣，符合受众审美需要。当然，由于电影动画片《喜羊羊与灰太狼》系列并不是一个独立存在的电影，而是作为《喜羊羊与灰太狼》动画片的衍生电影而出现在贺岁档的，因此，在研究其成功的同时，必然要将电视动画片的因素考虑在内。