黑风山的熊罴怪在赶往观音院救火的时候顺手牵羊，偷走了唐僧的锦斓袈裟。为了取回袈裟，孙悟空征战几次都无功而返，最终还是请来了观音菩萨帮助他降妖除魔。但菩萨因为黑熊精本性纯良，并没有伤生害命。而且黑熊精偷盗佛衣是要开佛衣会，虽然敬佛方法不对，但念在他对佛宝情有独钟，所以最终把他收归己用，让他做了守山大神，成了正果。
黑风山的事情了结以后，唐僧和孙悟空继续西行，就到了高老庄。在这里唐僧收到了自己的第二个徒弟——猪八戒。那么如何理解猪八戒，除了贪吃好色以外，猪八戒是否还有值得我们认可和钦敬的性格特点呢？请听太原十六中郭海军老师为您精彩品读他眼里的猪八戒。
猪八戒具有憨厚朴实，勤谨恋家的性格。正因为这两点，使得他特别有女人缘。所以，才有了我上一次给大家讲到的嫁人就嫁猪八戒这样一个说法。
事实上，猪八戒长得很丑，但是他很自信。尤其在居家过日子这一点上。有一句话就是专门说他的——我很丑，但是我很温柔。但是呢，因为在他的身上既有神的灵性，又有妖魔的邪气，同时还有一些人的特质。这导致了他这个形象永远都是矛盾和裂变的。他不但是做人做得不成功，做神他又做得很失败，做妖魔也做得很矛盾，充满纠葛。这就是一种人格和精神上的分裂所导致的。
但是，他的优点我们不应该磨灭，应该充分地认识到。
正因为前面提到的那两个优点，才有我们后面所感觉到的在西天路上因为他的加入导致了这个团队产生了无限的乐趣。
所以，猪八戒这个形象从某种意义上来讲，他给了我们情趣，所以我们说他是可爱的。这一点，我们在《西游记》第十九回悟空收八戒这一出喜剧当中可以看出。他的憨厚朴实，勤谨恋家的性格在这一回体现得非常充分。
首先第一点，说他的这个婚姻，他不是靠自己的暴力和神通抢来的。他是靠自己辛辛苦苦的劳动挣来的。虽然多少有一点欺骗的性质，因为他变了自己一副嘴脸。但是，人家同意不同意他丝毫没有掺杂任何一点暴力。他是通过自己的劳动获得了高家一家老小的赏识认同以后招赘过来的。
第二点，在高老庄这三年生活的最初一段时间内，有一点细节很多人不注意——猪八戒结婚三年都没有孩子，为什么呢？这里头有一条很重要的原因：猪八戒在这两三年的婚姻生活当中，他根本没有使用暴力。我们经常和人开玩笑说，如果猪八戒使用暴力的话，他早就应该是小猪满地跑，孩子一大堆了，但是他没有。他对自己的妻子非常地尊重。但是到最后，为什么高家拒绝接受这个女婿，而且一定要请来和尚、道士把他降服，把他赶走，解除婚约呢？最后激怒猪八戒，猪八戒没有办法才用了一点家庭冷暴力，把自己的妻子关在后院之内，上了一把别人打不开的锁，每天晚上自己来，白天就走了，从来也不侵犯高老庄的一家老小。为什么这样呢？这是逼出来的。但是呢，他的这个行为举动都是在合情合理的范围之内。所以我们说，猪八戒他还有一点可敬之处。
除此之外，还有几个细节我要给大家点到——在结婚的三年之内，他给高老庄干的活特别得多。一个人可以顶十个人百个人的活，他从来不叫苦不叫累。而且吃得虽然多，但是只吃素，不吃荤，也就是不吃肉。因为当年他承诺过。受了观音菩萨的摩顶受戒以后，他一直持斋把素不杀生，不吃荤，更不吃人了。这一点他一直坚守着，没有打破清规戒律。所以我们讲，猪八戒第二点可爱之处在这儿。可爱之外甚至有一点可敬。
那么，为什么高家人后来拒绝接受这样一个女婿呢？
其实，原因在原著当中交代得特别明显，就是只有一条：高家是一个体面的人家，他顾及名声，因为有了这么一个妖精做女婿以后，所有的亲戚朋友，街坊领居都不再和他家来往。他家在村里活着像一个孤家寡人一样。高老太公和他的这个夫人，特别地爱面子，说高家招了一个女婿是妖精，这个名声传出去不好听啊。所以，他们一直想着要退婚。最后把猪八戒给触怒了，他这才把妻子给关起来，仅此而已。
我们比对一下当代离婚的这些家庭：第一，猪八戒没有好吃懒做；第二，他在作风上其实也没有出问题。仅仅就是因为名声不好，所以才请孙悟空把猪八戒要降掉。只有这样一个原因。
就当事本人高翠兰来讲，在书中也没有只言片语体现她对自己的这个夫君有丝毫的埋怨或者不满意。只是有一段这样的描写——说她从那个黑屋子里被孙悟空解救出来以后，显得有一点落魄，显得有一点憔悴。那这个落魄和憔悴，不是猪八戒折磨出来的，更多的原因是什么呢？就是这个女儿，那个时代她是处在一个父母之命，媒妁之言的文化背景之下。这个文化背景导致了女孩子不能对自己的婚姻有任何的发言权。所以，母亲让她结婚她就得结婚，父亲现在让她退婚，她就得无条件地退婚。那么这个女婿对她好与坏，善与恶，她丝毫不能发表意见。我在仔细分析以后认为高翠兰之所以很疲惫憔悴地被孙悟空解救出来，呈现这样一个状态，更多是夹杂在夫君和父母之间难以平衡最后导致的一种心理折磨。一到两年的时间，她就这么过了下来。
所以这个女人高翠兰和猪八戒之间的感情究竟怎么样，《西游记》没有交代。后来在很多影视作品中，为了尊重这一点，有很多编剧加以夸张地想象，把这一对恩爱的夫妻，临分别的时候难以割舍的情形表现得非常夸张。其实，就这一点来讲，是有道理的。也就是说，猪八戒的婚姻，在高老庄的这一桩情感逸事，我们应该给予充分的理解。如果说猪八戒有一点做得不合适，就是说他在观音菩萨那儿已经摩顶受戒，表示愿意归入沙门，愿意跟随唐僧去取经，事实上已经成了一名和尚，但是他还要结婚，这就是他做得不合适的地方。我们知道，出家人他是要戒情欲、戒色欲的，猪八戒在这一点上把持得不好，所以这是猪八戒应该否定的。至于说他在婚姻问题上，尤其是前一段经历，大家要区别水泊梁山上，矮脚虎王英他们这些草寇强抢民女的行为，他们和猪八戒是不能同日而语的。
这是我给大家强调的一点。
另外，大家还要注意，刚才我讲过了，在猪八戒身上有神性，有妖气，还有人的特质。那么这三点一结合以后，他后来皈依佛门。佛家的清规戒律与他身上的贪吃好色这两点是相悖的。让一个极其恋家而且极其贪吃极其亲近女色的人最终去出家，经历由恋家到出家这样一个转变，我们可以想象到猪八戒在这个过程当中，在取经的西行团队当中是心理上最受折磨的一个人。从这一点来讲，猪八戒最终坚持走到了西天，他也是值得我们钦敬的。他不像孙悟空，更不像唐僧义无反顾一路向西。他一路走一路回头，老惦记着自己的妻子。一旦有机会，他就说我要回高老庄去看一看。正因为如此，才使得众多女性对猪八戒格外地青睐。所以，开头我就给大家提到过一句话，许多女人把师徒几个对比之后，调侃说嫁人就嫁猪八戒。不管有多大的事业，不管路上有多凶狠的妖魔，总能在空隙当中想出法子来回头望一望自己的那个家，那个曾经留情的地方。
这个地方，我们要记住叫高老庄。我个人有一点理解：高老庄，我们有一个成语叫告老还乡。实际上，《西游记》在这里很可能用了一个谐音的手法。高老实际上就是告老两个字的谐音。谐音之外，它引出的就是后面两个字，要暗示着猪八戒一直都有一种还乡之愿。他还乡并不是要中途放弃自己的修行事业，而是要表达永远恋家的一种人的情怀。所以，这是我们要关注到的猪八戒的可爱、可敬之处。
猪八戒勤谨朴实，吃苦耐劳，在高老庄的一段情缘，充分彰显了他作为人的一面。但是拥有天神和妖怪双重身份的他始终处于一种性格矛盾的纠结之中。那么怎么样才能从这种纠结之中解脱出来，让自己的生命有一个明确的定位，这是他必须面对的一种生命抉择。观音菩萨的点化，唐僧的到来，给他的人生道路提供了一种新的方向。
孙悟空和猪八戒有一番打斗，我就不给大家谈了。
在打斗的过程当中，孙悟空意外地讲出了取经的字样。猪八戒一听到取经人三个字，马上撂下兵器跪地告求孙悟空，烦劳您老人家引见引见，我也是观音菩萨度化的如何如何。而后，为了表达自己取经的志向，他把自己一窝子的家当，也就是把自己的家给烧了，表现得非常决绝。这又是猪八戒的一点可爱之处。
我还是给大家梳理一下，猪八戒出家修心的志向在观音菩萨点化以后特别得坚决。只不过他这种本能的东西一直让他很纠结，时时撕咬着他的灵魂深处。所以在等待唐僧的两三年之间，他耐不住寂寞，才有了高老庄这一桩情事。但是这一桩情事缠绵之外，他并没有忘记自己的目标和信念。孙悟空的出现，唐僧的出现，让他又赶快放下了身边的缠绵，开始一路重新修行。所以，从这一点来讲，猪八戒也是值得我们钦敬的。
当然，我们要特别注意到一点就是让有如此家的情怀的一个角色，走向出家的路，这中间势必要有一个心灵的折磨。这种折磨正常情况下，积极的时候就表现为一种情趣和乐趣，消极的时候可能就会对西行的事业制造一些矛盾。人为的制造矛盾激化以后，很可能就会带来一些灾难。所以，在《西游记》第二十回、第二十一回、一直到二十六、二十七回当中，都会把猪八戒这种劣根性表现出来。随后出现的许多灾难都或多或少与猪八戒的这种劣根性有关。有些时候，这种劣性表现得不太明显，它就是一场闹剧。但是表现得特别深刻和夸张以后，它就成了一场灾难。这一系列，我随后要给大家讲。
但是，不可否认的是猪八戒的加入，对这个团队，绝对是一种补充，而且这种补充的作用是积极的。
很快的，我会给大家讲二十一回以后，猪八戒给西行团队带来的积极作用就有了非常明显而正面的表现。紧接着二十一回当中，在黄风岭碰到黄风怪，二十二回收服沙僧，猪八戒都有非常出色而精彩的表现。他的表现和孙悟空那是一个完美的配合。我们可以想象，看过原著的人就都知道，如果当时没有猪八戒的话，那两个磨难就不可能过得那么顺利。马上我就给大家见分晓。
但是在这个过程当中，我要给大家弥补一个情节，就是高老庄的事情过去以后，猪八戒正式加入团队，再往前走，出了乌斯藏国国界以后，到了一座山上叫浮屠山。这浮屠两个字，就是我们平常讲的“救人一命胜造七级浮屠”当中的那两个字。这个浮屠，实际上就是佛的意思。在浮屠山上师徒碰到了一位乌巢禅师。这是一位得道的高僧。在这座山上，这位禅师给唐僧传了一篇经文，叫《多心经》。这个经文并不长，五十四句，一共二百七十个字。但是，这篇经文它有什么作用呢？从功能上讲，唐僧在默读这篇经文的时候，可以消灾避难。它的作用很像那个如来佛祖给他的锦斓袈裟和九环锡杖。另外，从文学创作的角度讲，《多心经》是整部《西游记》当中的一个题眼。因为《西游记》整部来讲，它实际上是一部修心的作品。那么，修炼一颗什么样的心，怎么样去修炼这颗心，在《多心经》当中有明确的阐述。过多的句子，大家看原著可以看到，其中有这样两句话，大家是非常熟悉的，“色即是空，空即是色”。什么意思呢？我现在不讲，留个悬念，广大听众朋友可以翻开原著去看。
我们继续往前，看西行路上发生的故事。
从浮屠山一路走来，辗转一个季度，两三个月就过去了。然后就来到了八百里黄风岭。在这里，对孙悟空来讲，他碰到了第一场破坏性的灾难，就是在这里碰到了黄风岭的黄风怪。这个黄风怪有一项特别的技能，就是会吹一口三昧神风。这个风吹起来是天塌地陷，到最后把孙悟空一双火眼眼睛都吹得冷泪直流，两眼酸痛。
在这个过程当中有一个前奏。在黄风怪出现之前，他手下有一个虎先锋，是一只斑斓大虎。这个虎先锋使了一个金蝉脱壳调虎离山之计把唐僧给抓到了洞里。在营救自己师父的时候，猪八戒表现得非常勇猛。所以，第二十回就叫《黄风岭唐僧有难半山中八戒争先》。
我们说这一回就是特别给猪八戒准备的。在这个过程当中，猪八戒表现得特别积极而且勇猛。那个虎先锋就是猪八戒在和孙悟空的配合之下，一耙子给打死的。
当然，对付黄风怪还得孙悟空亲自出马。但是，孙悟空最终是被神风吹得迷失了自己，迷昏了双眼。
最后是请谁帮忙呢？
看过影视作品的人都知道，请来的是灵吉菩萨。
灵吉菩萨受如来佛旨监押黄风怪，而且从如来那儿还领了两件宝贝，一个是定风丹，另外一个是飞龙宝杖。菩萨用飞龙宝杖把这个黄风怪给擒获了。
那这个黄风怪是什么来头呢？
灵吉菩萨给大家讲了，他原来是灵山脚下一只得道的老鼠。这只老鼠偷喝了如来玻璃盏内的灯油，然后悄悄跑到这里来成精作怪。如来佛祖罩见他以后，觉得他罪不至死，所以派灵吉菩萨来此辖制。没想到他在这个空挡当中跑出来冒犯唐僧师徒，所以才有了这么一串故事产生。
当然，在这个过程当中，黄风怪究竟有什么寓意。大家可以展开来想，我只给大家提示一点：他是偷吃灯油的。这很像我们一个成语叫鼠窃狗盗。偷了灯油以后，就能获得无量的神通。这个叫黄风岭黄风怪，大家可以对比一下前面出现的黑风山黑风怪，那个偷袈裟的贼。他比偷袈裟的贼有点进步。那个偷袈裟的贼只是表面上做文章进行修炼。而这个呢，他只是偷吃了一点灯油。什么叫灯油呢？这又是一个成语叫拾人牙慧，就是简单地喝了一点墨水他就认为自己得道成仙了。如何如何，实际上也是在修炼过程当中的一种迷障。如果你糊涂的时候，如果你心灵不纯净的时候，就会产生这样的心魔。这个心魔要怎么样来消灭？请灵吉菩萨。实际上灵吉菩萨和观音菩萨不一样。观音菩萨在佛教中真有，而灵吉菩萨纯粹是《西游记》作者自己创造出来的。他在这里就是要告诉大家——心灵纯净才能万事吉祥。