教育是一个永远的话题。教育的成败在一定程度上影响着人生的成败、事业的成败和家庭的成败。《西游记》通过红孩儿与黑水河妖的故事向我们传达了一个关于教育的永远的思考。
上一次我给大家讲到红孩儿与黑水河妖——那条小鼍龙。其实这一红一黑，红与黑的故事，给我们提供了很多可以思考和遐想的空间。我们从中给大家导出了一个关于家庭教育的问题。
我在最初给大家就讲过，《西游记》是一部谈修炼的书。它是任何人都值得一看的一部人生修炼的大作。所以除了家庭教育的启示以外，在每个人的成长过程中我们都可以从这两处得到很好的启示。
比如说红孩儿他寓意的是心中的那团火气。所以红孩儿的特异功能就是喷火——书中叫吐焰。这就是它本身最初的象征意义。
黑水河妖也是这样，它象征的是人的一种黑心肠。我们都知道人体内最多的成份百分之七十以上都是水分，水在体内发生了变质变臭这个人的生命也就结束了。所以他用了黑水河当中的小鼍龙寓意人心肠应该保持一种纯洁。心地应该保持一种善良和敦厚，仅此而已。
当然这只是我的一家之言。每个人心中都可以有一个《西游记》，都有一个孙悟空。评论界有一句话“一千个读者就有一个哈姆雷特。”我们推广阅读欢迎的就是多角度地切入阅读的方法。我们更多地希望一千个朋友就有一千个《西游记》，就有一千个活生生的唐僧和猪八戒。所以大家千万不要认为我这样讲了就认定这是一个最终极的答案。只要自己愿意，每个人结合自己的人生经历都能给出更好的人生解读。我这里只提供一个方向，大家只要把握住这个方向就一定可以对《西游记》有新的突破，或有新的发现。
《西游记》是一部谈修行的书。只要我们结合人生，生命的修炼这两点就一定能走上正途而不致于走歪了。修炼如果不走正途而走歪了会怎么样？
《西游记》接下来的故事，就给了我们一个很好的启示。
接下来的故事就是车迟国的故事。看过电视剧的朋友都知道车迟国里当家的不是国王，实际上真正当家的是三个国师：一个是虎力大仙，一个是鹿力大仙，一个是羊力大仙。
从能力和素质上讲，这三位国师都还有一点特长。按书中的描述说他们可以呼风唤雨，点石成金，或者是滴水成油等等。就是具有这样一些小法术和小神通的人博得了君王的欢心和全国臣民的信任。
三个大仙二十多年来在车迟国说一不二。慢慢地，久而久之，这个国家的主人虽然是车迟国的国君，实际上主事的已经是三位国师了。在二十多年的一种不着痕迹地发展过程当中，政权已经旁落。
在中国历史上有过这样一种道士蒙混或者是蛊惑君主而致大权旁落的历史教训。也就是说《西游记》的作者写的就是一个历史真实。包括《西游记》的作者吴承恩先生生活的那个时代也是。当时的嘉靖皇帝就宠幸道士，宠幸到什么程度呢？为了能够长生不老，他成天组织一群道士在宫廷内炼丹喝药，最后嘉靖皇帝本人据说也是因为喝丹药过多水银过量而导致生命休亡的。
所以我们这样讲《西游记》这一回给大家点到的就是这样一种对历史的影射和讽喻。
我们从作品中所有人物的表现来看，这一节大家可以分为这样几个层次来讲——第一，孙悟空在这一回当中的表现可以说是游刃有余近乎完美。这一出让人看得淋漓尽致，荡气回肠。孙悟空在中间的表现几乎到了炉火纯青的地步。这个时候的他，已经告别了白骨精时代看见妖魔举起棒子就打的这样一种莽撞肤浅的阶段。这时候他看见妖魔并不急着冲上去打死，而是借助国君的手段，以及借助自己的神通慢慢地引导这几个妖魔逐渐落入自己彀中，最后让他们一步步自取灭亡。所以我们说孙悟空在这出戏中的表现可以说是成熟到了极点。对孙悟空的表现，我们可以打一百分。
在这个过程中，取经团队里除了孙悟空之外的其他成员的表现也让人非常兴奋。比如唐僧，唐僧在这几轮和几位国师的赌赛当中，有一场他是亲自上场的。所有看过电视剧的人都知道，他和那个虎力大仙比坐禅。他是冒着危险被孙悟空送到云台之上的，此外在比赛的过程中还忍受过妖魔的鬼魅伎俩。唐僧之前是没有过这样一种表现的。他根本没有和妖魔正面交锋过，而在这次他出场了。唐僧的表现也非常让人满意。猪八戒和沙僧虽然没有冲上去和妖魔较量，但是他们在这过程当中充当了很好的后盾，或者叫啦啦队的角色。前方表演的是唐僧和孙悟空。后方有这两股力量在支持着他们。所以师徒在这场比赛中取得了一场又一场的胜利。从一个胜利走向又一个胜利，最终走向了终极的胜利。
第二，我重点要谈的的三位国师——虎力、鹿力和羊力。
修炼的人生之路一定要把握一个很好的明确的方向，而且一定要是一个正当正确的方向。这三位国师本身是山兽，是山里的三只野兽。他们通过几百年的修行最后有了一点神通。他们这点神通我们说是自学成才也好，还是有世外高人指点也罢，但都没有修成正果。没有修成正果就走上了邪路。所以这一回就叫做外道弄强欺正法。以孙悟空和唐僧代表的这一方叫正法，而他们三个就叫外道，实际上就是走歪的意思。
这个故事就是要告诉我们在修炼的过程当中一定不能走歪了。修炼之路走歪了，技能就是次要的，最终的结果就是自取灭亡。这是一点教训。
第三条我要提示大家注意的就是三位代表的就是一种歪门邪道，我们叫他妖道。但是很多朋友在阅读的时候会把这个问题无意间放大。放大了一种什么问题？就是孙悟空和三位国师的这场超级大，最终使一些读者误认为是佛道之间的比拼。实际上这三个的确是道士。这三位道士把三清爷爷都请了出来，加以供奉。但是他们的这种供奉是一种功利的供奉。他们做的那一套和真正太上老君所修的道学还是有所区别的。所以大家千万不要这样认为——这一场比拼是在扬佛贬道。最后作者借唐僧和孙悟空之口讲出来了——国君既要敬僧也要敬道。不能因为道士本领高就去打压和尚，以后也不能因为和尚赢了就再去打压道士。
在车迟国里这三个道士的神通超过了普通和尚，所以他们就把两千多名和尚罚作苦役，每天伺候他们盖皇宫盖道观。这些可怜的和尚每天做繁重的苦力活，累死饿死自杀了一千多名，最后仅剩下五百名和尚。这是一个血淋淋的事实。道士也是出家人，为什么出家人能亲手造出一个血淋淋的场面？无心或者有意害了有上千条的性命，就是因为他们已经走上歪路，所以称之为外道。
我们在修炼过程当中一定要注意把握正确的方向。这是我要给大家讲的。
另外一点大家要注意：这几位国师虽然是道士，但是他们却不能代表道教，更不能代表太上老君所代表的那些真正修成正果的道家出身的道士们。
所以我在这要告诉大家，《西游记》这一出显然是对道家做了很大的嘲弄，让所有的比赛道士都输了。而且开始还有一场闹剧似的戏：孙悟空和猪八戒把三清也就是把太上老君、元始天尊和灵宝道君的三尊神像给搬到了茅厕里了。这本身也是一种极大的嘲讽。后来还让三清观里的大小道士喝了他们的“圣水”（尿），这都是一种极大的嘲讽。
在这场闹剧当中表面上是在讥讽道士，但不是在讥讽道教，为什么呢？道教里头分为内道和外道，也就是内家和外家。外道修炼就是这种靠符咒，靠念咒语，靠制作一些圣水，或者是靠摇几张令牌什么的，来达到这个修行和实现自己目标的方法。说到底，外道只是一种皮毛的修炼而已。
车迟国斗法，师徒们精诚团结，全力以赴。就连唐僧也亲自上场助阵，最终以唐僧为代表的佛法取得了全局性的胜利。在这一系列的赌赛中，究竟要向我们传达什么样的人生思考呢？太原十六中郭海军老师带您精彩品读发生在车迟国的故事。
刚才给大家反复强调了一点，这场佛道的，最终是以佛法为代表的正果战胜了以虎力为代表的外道。但是大家千万不要认为这是《西游记》的作者在贬低道教。大家仔细回想一下就会明白这个道理。孙悟空本身也是出身于道，包括猪八戒和沙僧也是主道的。他们都是由道家出身然后修炼转入佛门的。这个过程并不是要告诉大家只有佛门才是正果，道教当中也可以修成正果。只要你放宽心态，调整好你自己的这种浮躁的心境都可以修炼好。所以我给大家讲了这一点，文末作者特别也交代了这一句。为什么要交代，就是要防止一些读者片面地认为作者是在扬佛抑道。
我前面说过《西游记》作者给每个国家取名字的时候，他都赋予了一定的含义，那么这个车迟国他又赋予什么道理呢？
其实在道家的修炼过程当中它有不同的境界，像虎力、鹿力、羊力就是三个不同的修炼境界。这个正确的表述方法就是虎车、鹿车和羊车。
大家看这个车字。这个国家叫车迟国，可以理解为是修炼的这个迟钝之车。三位国师的悲剧根源就在于此。修炼的时候首先动机就错了——他们要通过这种修炼的技术或者法术骗取君王的宠幸从而独掌这个国家。因为动机不纯在自己修炼过程当中无心或者有意之间犯下了无边的罪孽——以牺牲别人来成就自己。
所以我要告诉大家——
你如果想要自己生命之车滚滚向前，滚滚向上，就不能够扬起灰尘去迷了别人的眼睛。你自己的成长应该在不伤害别人的前提之下进行。但是不伤害别人还是不够的，更多的是要帮助别人，以行善为修行。孙悟空他们就是如此。
为什么呢？
你看在车迟国他们本来可以放手不管这档子事，只要拿上关文就可以走，但是为什么他们要最终扫除妖魔解救那些苦难的和尚？一念之善，他们在西行的路上顺手做了一件天大的功德。
我最终要告诉大家，修炼有两个目的：第一，放平自己浮躁的心态；第二，让自己普度众生。这才是佛家所提倡的，也就是唐僧他们此次西行的目的。
接下来要给大家提醒的一点就是在车迟国，有一拨力量特别值得人注意——就是以君王为代表的车迟国的那些君臣。这里边特别要提的就是车迟国国王。在《西游记》当中十几个国君形色各异，这个国王不同于乌鸡国的国王也不同于宝象国的国王，这个国王完全就是历史上那种比较昏乱的君主，也就是昏庸的君主。
昏乱的意思就是没有主见，周围的人说什么他就是什么。他昏乱到什么地步呢？我们看唐僧代表的是大唐帝国，来了之后就应该以礼相待。结果他却听信妖言，扣留取经人。然后在第一场比试之后他发现这几个和尚比较有本事同意放行，但是盖了玉玺后国师不让走的时候，他就又变了。在这过程当中他反反复复拿不定主意就是因为他被别人控制了。
只有有了昏乱的君主才会有昏乱的朝政，这是我们要特别注意的。许多听众朋友都会认为就是因为有了这三个妖怪才使得君主变得如此昏乱。其实真正的原因是有了昏乱的君主才会有妖魔作祟。
所以这个故事最终告诉我们——领导人也好还是主持工作的领导也好，一定要注意：自己一定要能够拿得起放得下，当断则断。在大事上，在大问题上一定要坚持自己的立场，否则原则就没了。原则没了你自己就变得昏庸昏乱了。这是给领导者传达出来的一个人生警示。
第三点就是明确地讲一下，《西游记》车迟国这一段公案最后让听众朋友受到了什么启示呢？
我们看这一出戏当中最重的事件就是赌斗。他们赌什么呢？赌猜枚，赌坐禅一直到最后赌砍头，赌挖心，赌下油锅。一次比一次极端。这一系列的赌赛过程当中要求主动赌的那一方一个一个落入了自己无形当中自掘的坟墓，最后殒身而亡。
所以通过这一出戏要告诉我们，人不能争强好胜。他们为什么要一赌再赌？他们要让国君看到我们道一定可以胜过佛。我们的阵容不是吹出来的，在这呆了二十年，我们都是有一定的本事的。我们要让你们看到我们在这不是白吃白喝的。这就是古人提到过的胜负心。胜负心就是争强好胜之心。一争强好胜就会无形中落入一种赌博的游戏中。我们在这指的不是一种赌桌上的赌博，而是人际之间的争强好胜。
所以最终就是给修炼的人一种启示：告诉唐僧师徒他们战胜这几个妖魔要彻底发现在他们心底潜藏的这种胜负之心。尤其是在这个团队当中，孙悟空为什么表现得那么积极？有一个原因就是因为他喜欢争强好胜。其实想要真正走向通天大道，真正要走向不生不灭的佛，胜负之心是不能有的。这就是这一回的不能有胜负之心的寓意。所以我们普通的读者也可以得到这样的一些启示，以免大家重蹈三个妖魔的覆辙，应该吸取他们的前车之鉴。