1、孙权坐收“渔翁之利”
“鹬蚌相争，渔翁得利”，说来容易，做起来就难了。很多人都沉不住气，见别人争得你死我活，也忍不住要伸手。一旦时机不对，就可能使自己成为斗争的焦点，反而弄巧成拙。要吃这顿美味，也得下一番功夫。
建安五年，18岁的孙权刚刚继位，见到鲁肃，询问方略大计。
鲁肃道：“肃窃料之，汉室不可复兴，曹操不可卒除。为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅。规模如此，亦自无嫌。何者，北方诚多务也。因其多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极，据而守之，然后建号帝王以图天下，此高祖之业也。”
鲁肃这番话，提出了孙吴在江东立国和发展的总战略决策。他认为“汉室不可复兴，曹操不可卒除”，具体步骤分为四步：
第一，鼎足江东，以观天下之变。这在赤壁之战后实现了。
第二，相机攻取荆州，尽占长江中下游地区。这在建安二十四年吕蒙袭杀关羽后也实现了。
第三，建号称帝。公元229年，孙权称帝，这也实现了。
第四，统一天下。最后一步，没有实现。
孙权采用了鲁肃的建议，作为基本国策。在孙刘联盟之下，终于击败了曹操，形成了三国鼎立的局面。
但是此后，主要是刘备和曹操两人争斗，孙权一般都在旁边观看，形势有利的时候，他再动一下手。收复荆州，就是一个大手笔。
在荆州问题上，孙刘两家有着不可调和的矛盾。赤壁之战后，两家在荆州问题上的矛盾日益突出。后来刘备全力和曹操周旋，关羽也从荆州进攻曹操。
孙权见形势大好，就派吕蒙进攻荆州。糜芳、傅士仁叛降，关羽败走麦城，被俘遇害，荆州遂为孙权夺去。
杀了关羽后，孙权意识到将面临一场重大危机。为了防止蜀、魏夹击的危险，孙权首先力求避免和刘备的生死相拼，不惜屈尊下就，向刘备求和，并做出一些重大让步：将孙夫人送回成都，缚还糜芳、傅士仁，归还荆州，希望重新与刘备“永结盟好，共灭曹丕，以正篡逆之罪”。
但刘备伤关羽被杀之痛，断然拒绝。孙权看到与刘备的决战已不可避免，就立即向曹丕写表称臣。曹丕于是派使者到东吴，封孙权为吴王，加九锡。
当时许多大臣反对这样做，但孙权不顾众人阻挠，亲率百官出城迎接魏国使者，恭顺地接受了曹丕的封爵。
孙权这种策略，根本上扭转了三国鼎立格局将被打破所带来的严重后果，避免了曹蜀联手攻来的灭顶之灾。以策略的灵活性为军事上的胜利赢得了时间和条件。
后来吴蜀彝陵之战，陆逊大败刘备，使蜀军元气大伤。而曹丕始终保持中立，未来趁火打劫攻击吴国，都是他善于应变的结果。
刘备死后，诸葛亮恢复了孙刘联盟，孙权重新当了“第三者”，坐观诸葛亮和司马懿斗法。
当蜀国和魏国在战争中逐渐削弱的时候，吴国则保持了发展和强大，乘机向辽东和海上发展，取得了巨大成功。
智慧箴言：
曹操说：“生子当如孙仲谋。”
孙权到底有什么本事，让刮目相看呢？其实，是孙权采取了正确的策略，不但保住了江东，还成了三分天下的主人。
孙权给自己的定位就是“第三者”，他一般不主动攻击别人，但一旦有油水，绝不放过。
所以，三国之中，他用力最少，受益最大。
2、善用感情
道光皇帝共有九个儿子，大阿哥奕纬、二阿哥奕纲、三阿哥奕继已先后去世，第四个皇子便是奕宁，若按长幼顺序，应立四皇子奕宁为太子，可六皇子奕新无论是口才、文才、武功都比奕宁强，因此道光一直拿不定主意，多次对四皇子和六皇子掂量考验。
道光三十年春，这天风和日丽，道光要带领六个皇子去南苑打猎。意在考验各个皇子文才武略和应变能力，以便确立太子。
皇帝要选太子。这已是公开的秘密了，因此六个皇子各做准备，都想取得父皇的欢心，以便将来获得皇位，尤其是四皇子奕宁和六皇子奕新，更是争夺的对手。
四皇子奕宁的老师名叫杜受田，此人足智多谋，他在四皇子身上下了很大工夫，希望他能登上皇位，自己也跟着沾光。可他也掂量过，奕宁与其他皇子比较起来，除了排行第四占了个有利的位置之外，其他方面都很一般，甚至略逊一筹，如若稍一让步，这皇位定然被六皇子夺去，为此急得他团团转。
后来，他终于有了主意。杜受田对四皇子道：“你到时候就如此这般、这般如此。这么、这么办！”奕宁听罢点头称是。
第二天，道光带领六个皇子来到南苑，传旨开始围猎。诸位皇子各显身手，直追得飞禽走兽东奔西跑，到处乱蹦乱飞。其中最数六皇子奕新神勇，几乎箭无虚发，满载而归，而四皇子奕宁却是两手空空，一无所获。道光帝不由龙颜大怒，大声呵斥。
奕宁因有老师提前安排，不慌不忙地奏道：“儿臣以为目前春回大地，万物萌生，禽兽正是繁衍之期，儿臣不忍杀生害命，恐违上天好生之德，是以空手而回，望父皇恕罪。”
道光帝听罢，心想这倒是我没有想到的他却想到了，倘若让他继位，必能以仁慈治天下。不禁转怒为喜，当下夸奖了四皇子的仁慈之心。
又过了几年，道光忧虑成疾，自知不久人世，急唤诸皇子到御榻前答辩。消息传开，四皇子和他的老师杜受田都知道这是最关键的一次较量了，能否登基在此一举，必须作好充分准备。
经过苦思冥想，杜受田给四皇子献上一计说：“万岁爷病重，到御榻前之后什么也不用说，只说愿父皇早日康复就行，剩下的就是流泪，却不要哭出声来。”
次日六位皇子被诏至玉龙床前，果然道光提出了一些安邦治国的题目让诸皇子回答，谁都比不上六皇子，答得头头是道，道光甚为满意。却发现四皇子一言不发。
道光一问，他头一扭泪如雨下说：“父皇病重，龙体欠安，儿臣日夜祈祷，唯愿父皇早日康复。此乃国家之幸，万民之福，此时儿臣方寸已乱，无法思及这些。倘父皇如有不测，儿臣情愿随龙驾而行，以永侍身旁。”说完泪水涟涟，悲从中来。
道光听了心中甚受感动，心想此真孝子仁君，于是决心立四子奕宁为太子。这就是20岁登基的“咸丰”皇帝。
智慧箴言：
人都是有感情的，即便是皇帝老子也不例外。当我们试图赢得别人认可的时候，往往采用动之以情，晓之以理的办法。这时候，“情”尚在“理”之前，由此可见感情的重要。
如果能适当地利用感情的力量，懂得以退为进，必然能取得非常好的效果。
3、不辩自明
孙子兵法上说，作战就要像治水一样，须避开强敌的锋头，就如疏导水流；对弱敌进攻其弱点，就如筑堤堵流。
以退为进，这是一种大智慧。特别是领导人，在这方面如果运用得好，更能受益匪浅。作为一个团队的领袖，受大众至少是团队内部成员的关注程度肯定会高于一般人。而有些人可能对情况不怎么了解又喜欢乱下结论，甚至有时候会有一些莫须有的罪名加到头上，这时候你去辩解反而会让人觉得你心中有鬼，即便最后得到澄清也极可能给旁人一种不好的印象，更何况有时候你无意之中真的会犯一些错误。
汉代公孙弘年轻时家贫，后来贵为丞相，但生活依然十分俭朴，吃饭只有一个荤菜，睡觉只盖普通棉被。就因为这样，大臣汲黯向汉武帝参了一本，批评公孙弘位列三公，有相当可观的俸禄，却只盖普通棉被，实质上是使诈以沽名钓誉，目的是为了骗取俭朴清廉的美名。
汉武帝便问公孙弘：“汲黯所说的都是事实吗？”公孙弘回答道：“汲黯说得一点没错。满朝大臣中，他与我交情最好，也最了解我。今天他当着众人的面指责我，正是切中了我的要害。我位列三公而只盖棉被，生活水准和普通百姓一样，确实是故意装得清廉以沽名钓誊。如果不是汲黯忠心耿耿，陛下怎么会听到对我的这种批评呢？”汉武帝听了公孙弘的这一番话，反倒觉得他为人谦让，就更加尊重他了。
公孙弘面对汲黯的指责和汉武帝的询问，一句也不辩解，并全都承认，这是何等的一种智慧呀！汲黯指责他“使诈以沽名钓誉”，无论他如何辩解，旁观者都已先入为主地认为他也许在继续“使诈”。公孙弘深知这个指责的份量，采取了十分高明的一招，不作任何辩解，承认自己沽名钓誉。这其实表明自己至少“现在没有使诈”。由于“现在没有使诈”被指责者及旁观者都认可了，也就减轻了罪名的份量。公孙弘的高明之处，还在于对指责自己的人大加赞扬，认为他是“忠心耿耿”。这样一来，便给皇帝及同僚们这样的印象：公孙弘确实是“宰相肚里能撑船”。既然众人有了这样的心态，那么公孙弘就用不着去辩解沽名钓誉了，因为这不是什么政治野心，对皇帝构不成威胁，对同僚构不成伤害，只是个人对清名的一种癖好，无伤大雅。
智慧箴言：
对没有的事情不置可否，事情终会有水落石出的一天，那时候你不是可以得到更多人的尊敬吗？有什么小错就承认了也没什么大不了，人家反而会觉得你人格高尚，勇于承认错误更易得到大家的谅解，而且一个光明磊落的人即使错又能错到哪里去呢？
不辩自明，是一种极好的公关技巧。
4、让出将相和
胜人，超人是伸，让人，避人是屈。很多时候，屈而让人，在历史上许许多多英雄人物的眼里，是以退为进的一种策略。常言道，逢桥须下马，过渡莫争船，同在屋檐下不得不低头的道理一样，无论是谁，身处该退该让该屈之境，就不能急进急争急伸。
在各行各业中，所面临的实际情况不同，屈伸之由自会各异，但是万变不离其宗。
在可伸也可屈的时候，我们的主张是避伸就屈。从某一方面说，伸是显，屈是隐。显则招人注意，招人注意则容易遭受到攻击，遭受到攻击就存在失败的可能。而隐则容易让人忽视，被人忽视就有宁静，在宁静之中，修心养性，积蓄能量，在日后可能会有大发展。
战国时候，有七个大国，它们是秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏，历史上称为“战国七雄”。这七国当中，又数秦国最强大。秦国常常欺侮赵国。有一次，赵王派一个大臣的手下蔺相如到秦国去交涉。蔺相如见了秦王，凭着机智和勇敢，给赵国争得了不少面子。秦王见赵国有这样的人才，就不敢再小看赵国了。赵王看蔺相如这么能干，就封他为“上卿”（相当于后来的宰相）。
赵王这么看重蔺相如，可气坏了赵国的大将军廉颇。他想：我为赵国拚命打仗，功劳难道不如蔺相如吗？蔺相如光凭一张嘴，有什么了不起的本领，地位倒比我还高！他越想越不服气，怒气冲冲地说：“我要是碰着蔺相如，要当面给他点儿难堪，看他能把我怎么样！”
廉颇的这些话传到了蔺相如耳朵里。蔺相如立刻吩咐他手下的人，叫他们以后碰着廉颇手下的人，千万要让着点儿，不要和他们争吵。他自己坐车出门，只要听说廉颇打前面来了，就叫马车夫把车子赶到小巷子里，等廉颇过去了再走。
廉颇手下的人，看见上卿这么让着自己的主人，更加得意忘形了，见了蔺相如手下的人，就嘲笑他们。蔺相如手下的人受不了这个气，就跟蔺相如说：“您的地位比廉将军高，他骂您，您反而躲着他，让着他，他越发不把您放在眼里啦！这么下去，我们可受不了。”
蔺相如心平气和地问他们：“廉将军跟秦王相比，哪一个厉害呢？”大伙儿说：“那当然是秦王厉害。”蔺相如说：“对呀！我见了秦王都不怕，难道还怕廉将军吗？要知道，秦国现在不敢攻打赵国，就是因为国内文官武将一条心。我们两人好比是两只老虎，两只老虎要是打起架来，不免有一只要受伤，甚至死掉，这就给秦国造成了进攻赵国的好机会。你们想想，国家的事儿要紧，还是私人的面子要紧？”
蔺相如手下的人听了这一番话，非常感动，以后看见廉颇手下的人，都小心谨慎，总是让着他们。
蔺相如的这番话，后来传到了廉颇的耳朵里。廉颇惭愧极了。他脱掉一只袖子，露着肩膀，背了一根荆条，直奔蔺相如家。蔺相如连忙出来迎接廉颇。廉颇对着蔺相如跪了下来，双手捧着荆条，请蔺相如鞭打自己。蔺相如把荆条扔在地上，急忙用双手扶起廉颇，给他穿好衣服，拉着他的手请他坐下。
蔺相如和廉颇从此成了很要好的朋友。这两个人一文一武，同心协力为国家办事，秦国因此更不敢欺侮赵国了。
智慧箴言：
有屈而先有退，有退而先有让。在特定的情况下，让就是智，让就是勇，让就是伸，当然，让，更是一种忍。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，只不过是可怜的匹夫之勇，结果往往会铸下大错，原因就在于不懂得让和忍。
5、该退让时须退让
时势造英雄，乱世出枭雄。时势变化无常，聪明的人懂得在退让中求发展，退步有时可以取得更大的进步。《菜根谭》中说：“处事让一步为高，退步即为进步的根本；待人宽一分则福，利人实为利己的根基。”
孔青是战国时期赵国的一员猛将，一次，赵王派他带领大军前去救援禀丘，由足智多谋的宁越辅佐孔青。这一仗赵国的军队大败齐军，不但击毙了齐军的统帅，还俘获了两千辆战车。战争相当激烈，战场上留下了三万具齐军的尸体，孔青决定将他们堆成两个大高丘，以此来显示赵国的实力。
宁越听说后，对孔青说：“这些尸体还有其他的用处，还是不要堆成高丘的好。”孔青问他：“有什么用处？”宁越说：“我们应该把这些尸体还给齐国人，这样可以从内部打击齐国，让齐国不敢再进犯我国。”
孔青很疑惑，问他：“这些尸体又不能复活，怎么从内部打击齐国？”
宁越说：“齐国的战车和铠甲在战争中都用完了，如果把尸体还给齐国，他们一定会用府库里的钱来安葬这些人，这样一来，他们的府库里的钱就会用光，这就从内部打击了他们。古代那些善于用兵的人，该坚守时就坚守，该退让时就退让。我军不如向后退三十里，等齐国人来收尸。”
孔青觉得宁越的话很有道理，不过，他又问：“如果齐国人不来收尸怎么办？”
“如果真是那样的话，就更好了，”宁越胸有成竹地说：“齐军与我军作战而没有取得胜利，这是他们第一条罪状；率领士兵们出国作战而没有让他们回来，这是他们第二条罪状；给他们收尸的机会，他们却没有把握，这是第三条罪状。如果齐国人不来收尸，那么齐国的百姓就会因为这三条罪状而怨恨齐国的将领。百姓们就不会再愿意侍奉齐国的统治者，齐国的统治者也就无法再指使他们，这是对齐国的双重打击。”
“好，就按您说得办，您真是棋高一着！”孔青这次完全明白了宁越的良苦用心，他下令赵国的军队向后撤退三十里。结果不出所料，齐国因为这件事元气大伤，以后很长一段时间都没有出兵攻打赵国。
智慧箴言：
宁越的主张看起来有点软弱，好像是在向齐国让步，但是，这样的退让是为了换取更大的进步。还有一种退让，不仅可以使自己获益，还可以使对方得到好处。
6、要以和为贵
西汉初，匈奴国在首领冒顿的领导下，力量越来越强大，经常对中原边疆掳掠抢劫。他们能骑善射，出没无常，给汉朝带来了极大的危害。汉高祖亲率大军到西北平乱，却几乎丧身于边陲。边境警报频传，可急坏了高祖。他召集群臣，商议对策。大臣们都愁眉相对，唯有一向不苟言笑的刘敬上奏道：“臣认为制服匈奴，不能单凭武力。如今有一个办法，不仅能使冒顿伏首称臣，而且能使他们世世代代都老老实实。不知皇上意下如何？”
好似雪中送炭，龙颜顿时一振：“快快讲来，但说无妨。”“为了国泰民安，我们可以把我们的公主嫁给冒顿，实行政治联姻。这样匈奴就与我们结成了亲戚，公主成了王后，冒顿成了您的女婿。自古以来，哪有女婿攻打岳丈的道理？他们就不便再在边界惹事生非。皇上不费一兵一卒，天下就能长治久安。”
高祖一听，不太乐意，心想：凭我汉室之尊，把堂堂公主如此下嫁，怎能对得起列祖列宗？脸面何在？刘敬又进一步劝说；“宫女三千，您可以从中任选一个漂亮的收为义女，再以公主身份嫁给冒顿。”汉高祖终于同意了这个办法，把“公主”嫁给了冒顿，并陪送一批金银财宝及随从人员。冒顿也以能娶到汉室的公主为妻而倍感荣幸，并且从此以后，历代匈奴首领单于都以能娶汉室的公主为荣。尽管和亲不是解决边境问题的根本办法，以此换来的和平也不是长久的，但是在那个特定的历史时代，它仍不失是一种较好的策略。
与边境驻重兵防守相对比而言，这算是软的一手，它以汉室公主的个人幸福，换回了整个民族的暂时安宁，这可以说是失小获大。
“以和为贵”与“竞争意识”的思想随着中华文明，流淌了几千年；就如同柔和刚，只有两者兼有，适当运用，一个国家才能昌盛，一个民族才能兴盛，一个人才能立足于社会。俗话说：笑口一开泯恩仇。生活中的许多矛盾，只要用和善的办法去处理，就能迎刃而解。“以和为贵”与“竞争意识”，前者为传统美德，后者为现代理念。作为中华民族传统美德的“以和为贵”，在竞争日益激烈的当今社会是否过时了？难道“竞争”就一定要以抛弃“和”为代价吗？“以和为贵”与“竞争意识”到底是“鱼和熊掌”不可兼得的关系，还是相辅相成、辩证统一的关系？
和能化解矛盾，矛盾双方各让一步，就能大事化小、小事化无；和能以守为攻，当你失礼于人或是无意中给人以损害，你就处于被动的地位，和与不和的结果将会截然不同。如果你能以和善的态度待人，你将会由被动变为主动，以守为攻，息事宁人，从而得到他人的理解和尊重；和能以柔克刚，有些事情硬来是办不好的，用软的办法却可以办好。
现实生活中懂得以和为贵的人，总比与和不投缘的人受欢迎。巴掌不打笑面人。能够如此，我们何乐而不为呢？因此：亲朋、同事、邻里之间要和睦相处，实现共同的目标要和衷共济，待人接物要和颜悦色，提建议谈想法要和盘托出，解疑难化矛盾要和风细雨；气氛紧张要缓和，发生争执要讲和，求取学问要谦和，对人态度要温和；要修仁和之心，推广和善之德，创造和谐局面，使各项事业和顺发展。
智慧箴言：
昭君出塞有许多无奈，一曲曲悲歌记叙了多少伤感，然而她的出塞带来了两个民族的和睦，从一定程度上缓解了民族矛盾，避免了厮杀。我们也该学学这种做法，以和为贵。团结一切力量为我所用，为我们自己的事业打下一个好的基础。