后蜀既亡，宋太祖亲自查看前线运回来的战利品。看着如许众多的蜀宫珠宝，一向节俭的太祖不禁暗暗惊叹，孟昶的小日子过得实在太奢侈了。
很快他的目光就被一个东西吸引过去。
只见其状如盆，璀璨亮丽，造型大方，饰以多种珠宝。
赵匡胤惊奇地问，这是什么东西。
旁边人赶紧回答，这是孟昶的夜壶。
赵匡胤脸色一变。
如果这个珠光宝气的夜壶流传至今，说不定正被放在某个博物馆里，用玻璃罩起来，辅以柔和的灯光，看一下五块钱，摸一下再加五块。
可惜我们都没这个机会去看一眼了，因为赵匡胤听完介绍，就愤怒地拿起锤子将其砸碎，说，孟昶用这么名贵的珠宝装饰夜壶，可想而知，他会用什么东西装吃的？天天干这种事，国家能不亡吗。等这小子来了，我好好教训他一下。
而此时的孟昶正坐在从成都开出的船上，逆着刘光义当初进入成都的方向顺江而下，这是他第一次离开故土，却不知此生已无归期。一年前的春节，自己写下“新年纳余庆，嘉节号长春”的春联，可是随后赵匡胤攻破四川，派吕馀庆为成都参知政事，自己即将赶往开封，太祖的生日又叫做长春节，真是一语成谶，早知如此，当年的对联就该写成“拳打宋太祖，脚踏开封城”了，虽不文雅，兆头却好。这位才思敏捷的君主，看到锦绣河山从船舷侧面缓缓滑过，心潮随着山川起伏，忍不住喟然长叹，却再也填不出一首完整的词。
五月十五，孟昶一行到达开封城郊，赵匡胤亲派皇弟晋王赵光义出城在皇家别苑玉津园内接待，礼节隆重。
徒步某天下班回家，看到运河边一片空了很久的地已经被围起来了，看样子马上要造一群房子起来。空地外面的马路旁竖着三米多高的广告牌，画面精致大气，有几句广告词让我印象深刻：运河边的五星级酒店，我的待客之道。
赵匡胤的待客之道也是五星级的，玉津园装修考究，环境优美，若是对外开放，住一晚起码七十七文。
月圆之夜，豪华府苑内酒桌上的气氛也许是平和的，也许是沉闷的，但皆未见史籍记载；我想，奢华的玉津园也许勾起了孟昶关于成都皇宫的回忆，亡国之君面对接风酒，何以入喉？
这一晚，孟昶夜宿玉津园。
十五的月亮分外皎洁。暖暖月色下的开封沉沉入梦，梦中的玉津园，妩媚而优雅。孟昶却无心睡眠，独自爬到楼顶，此刻他应是心情激动思绪澎湃，回望自己四十多年的生命，从一个受人爱戴的年轻皇帝逐渐堕落成一个淫荡之徒，是输给了自己，还是输给了岁月。
月光如水，夏风绵绵，但孟昶却感到如同深秋的阵阵寒意，眼前的圆月顿失光辉。
怅然良久，孟昶的轻吟之声开始响在万籁俱静的玉津园里，歌《乌夜啼》曰：
无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头。
他突然想到屈原，前几天刚刚是他的忌日。屈原也是在亡国之后，在如钩的月夜纵身跳进汨罗江的吧？江边的晚风，可如玉津园的晚风般柔和？江边的月色，可若玉津园的月色般宁静？
他感到此生已经了无生趣。
需要说明的是，这首《乌夜啼》至今多被认为是李煜作品，从词风看也颇类似。此词最早见于宋杨浞所编《古今词话》，署名孟昶，明朝蒋一葵《尧山堂外记》与清朝吴任臣撰《十国春秋》也都认为是孟昶所作；南宋黄升《唐宋诸贤绝妙词选》却署其名为李煜，经王国维将此说发扬光大，今人多以为是李煜作品。从成书时间看，杨浞《古今词话》成书于南宋初，早于黄升《唐宋诸贤绝妙词选》近百年，其作孟昶词当较可信，故从之。从词的内容看，《乌夜啼》当作于后蜀投降之后，即965年正月初七到六月十一之间，具体时间不可考；但宿于玉津园之夜，孟昶心态、环境皆可附会词句，故徒步认为是孟昶此夜所作。
随后赵匡胤在崇元殿接待孟昶，下诏免其罪，并赏赐衣服钱物；六月初五，封孟昶为检校太师兼中书、秦国公，其弟孟仁贽、其子孟玄喆及其宰相李昊等人也都各授官职。
《宋史·太祖本纪》记载了随后发生的故事：
乙酉，遣开封尹光义劳孟昶于玉津园。（是日为乙酉日，五月十五，《太祖本纪》误作“乙亥”。）
丙戌，见孟昶于崇元殿，宴昶等于大明殿。（十六）
丁亥，赐将士衣服钱帛。（十七）
戊子，大赦，减死罪一等。（十八）
壬辰，宴孟昶及其子弟于大明殿。（廿二）
六月甲辰，以孟昶为中书令、秦国公，昶子弟诸臣锡爵有差。（六月初五）
书上流水账一样的记载，丝毫也不能反映这位才子皇帝的内心世界。
庚戌，后蜀末代皇帝孟昶薨。
是为后蜀广政二十八年六月庚戌，孟昶年四十七。
这一天是阴历六月十一，公元965年7月12日，距离六月初五被封中书令、秦国公，仅仅七天。但是在《宋史·西蜀世家》中，却是记载着“昶数日卒”。
一个“薨”，一个“卒”，不知连当年给柴荣写信都落款“大蜀皇帝”的孟昶，如果写自己的悼词，会选择哪个？
在很多野史传说里，孟昶是因为赵匡胤看上了花蕊夫人而下毒害死的，蔡东藩《宋史通俗演义》里不惜数千字的篇幅描写此中香艳故事，甚至让赵匡胤在看了七宝溺器，说出“奢靡至此，安得不亡”，并将夜壶打碎之后，以讥讽的语气问道：溺器可以撞碎，花蕊奈何采用？
徒步以为，此时的赵匡胤眼前，后蜀虽平却未定，《宋太祖的名单》刚刚定稿才完成第一步；俘虏来的高继冲、周保权、孟昶都是自己向其他国家招降的筹码，刘承钧、李煜、刘鋹甚至钱俶都盯着自己呢。五百间房子都已造好，赵匡胤甚至都已经做好了供养孟昶下半辈子的准备，却为了一个女人做出如此没有政治头脑的事情，无论她是如何的国色天香——那可真的成了前文提到的徒步家隔壁的二愣子了。
我想，多愁善感的孟昶，在五月十五的夜里吟完《乌夜啼》的“别是一般滋味在心头”，并想到汨罗江畔的屈原之后，就没打算委曲求全地活在这个世上。中毒，自杀，就算是郁闷而死——又有什么区别呢？
消息传至赵匡胤耳中，他惋惜不已，首先是因为没机会跟孟昶讲一下当初打碎夜壶时候关于“做人要节俭”之类的说辞了，另外失去一个巨大的政治筹码更让他痛心。若是江湖从此传言各国皇帝“入京不满月，满月就得死”，岂不是比日后景阳冈上的老虎导致的“三碗不过岗”的神话更为吓人。
于是赵匡胤随后辍朝五日，对孟昶遗属极尽安慰赏赐之能事，并加赠其尚书令，追封为楚王，谥号恭孝。
当初对韩保正、高彦俦都做出了正确评价的孟母此时再一次证实了她是一个伟大的女性。
刚入京城，赵匡胤曾对李太太说：“您老人家在开封若是呆得不开心想回家，随时可以送你回去。”
老太太问：“你让我去哪里？”
赵匡胤说：“当然是回四川。”
老太太摇头说：“我老家在太原，如果能让我回太原最好不过。”
此时北汉未平，赵匡胤听到这话，以为是老天暗示自己要收回河东了，于是大喜，说，“只要平定刘承钧，就立刻送你回家！”
可现在孟昶死讯传来，老太太没有掉一滴泪，以酒洒地，缓缓说道：你不能为国而死，却苟且偷生至今。我之所以活着，都是因为你还在我身边。现在你死了，我活着还有什么意义？（“汝不能死社稷，贪生以至今日。吾所以忍死者，以汝在尔。今汝既死，吾何生焉！”）
于是绝食而死。
太祖心中愧疚，发千人护送孟昶母子遗骸葬于洛阳北邙。
孟昶已死，爱妃花蕊夫人就被赵匡胤纳入宫中了。
好奇猎艳是人的通病，否则也就无法解释为什么陈冠希不小心流出来的照片能受到如此广泛的关注。纵观中国历史，但凡男人的故事跟美女扯上关系，就容易被传说开来，洋洋洒洒万语千言不足道，西施杨玉环之类，竟让故事里惊天动地的男主角几乎沦为配角，传说之盛可见一斑。关于花蕊夫人的故事，资料一翻就是一大把，比如有说她日后将孟昶画成送子的张仙，有说她被赵光义射死，有说她烛影斧声之时是赵匡胤兄弟矛盾的起因，前后相触之处甚多。所传多为野史，不足为信；若是瞎掰，徒步甚至还可以将王昭远解读为王昭君的亲戚，加上孟昶花蕊夫人一干人等，写出一篇十万字的《狗仔改变一切》，可惜毫无必要。
只消知道，这是一个以美貌和聪颖著称的女性，足矣。
这样的女性，又有哪个男人不喜欢。
赵匡胤早就听说花蕊夫人诗才敏捷，于是招她进宫后让其现场演示，并开玩笑地说，你需要在七步之内完成，否则便是头发长见识短，我要剪掉你的头发，放进黄豆杆里一起烧了，熬黄豆汤喝。
花蕊夫人心想我可不是曹植，何况七言诗比五言诗多了40%的工作量，如今让我跟曹植一样七步之内写出，岂不是难为人吗。
但见花蕊夫人走完10步，吟诗一首：
君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知？
十四万人齐解甲，更无一个是男儿。
这首诗很明显源于后唐王承旨所写《咏后主出降》（承旨是官职名，作者姓王，名已佚，此处“后主”是指前蜀后主王衍）：
蜀朝昏主出降时，衔璧牵羊倒系旗。
二十万人齐拱手，更无一个是男儿。
无论如何，紧急状况下写诗写成这样，已实属不易。赵匡胤虽然数学很烂，但是简单除法还是会的，考虑到都是不加标点，按照单位步数内的字数计算，花蕊夫人十步写出28字，倒是跟曹植七步写出20字有得一拼，于是大悦。
但是很快赵匡胤就悦不起来了，因为四川有消息传来，后蜀百姓造反了！
正月十九王全斌在升仙桥上受降之后，按照礼节，孟昶向这位主帅献上了众多财物和犒劳军队的物资，王全斌自然认为这是理所应当，出兵之时赵匡胤告诉他我只要后蜀的土地，战利品什么的都奖给士兵，这话被王全斌解读为现在整个四川除了地皮，其他都是我的。
这事如果被央视的记者拿来报道，说不定又是一番义正严辞的职责，说你王全斌当初之所以奋不顾身，不就是为了抢点钱吗，还打着祖国统一，解放四川的旗帜，无耻——就像今天央视骂美国人那样：
他们打伊拉克、利比亚当然是为了石油，当年打韩战当然是为了泡菜、打越战是为了香蕉、封锁古巴是为雪茄、出兵阿富汗自然是为了抢山羊，打蒙古为了小肥羊；打俄罗斯，为了伏特加；打外星人是为了夺取他们的高科技；打德国是为了啤酒，打日本是为了女优，要是有一天打中国，那一定是为了入党！
区别在于，美国人对泡菜入党什么的绝无兴趣，可是此时的王全斌，还真是一切只为了钱。