当然，仅靠为官者的自律，就算把《官箴》熟读到背下来也是不够的，孟昶还在朝堂设置举报箱，以听取民间意见，百姓有冤情苦楚的，可直接向皇帝上访告状，孟昶根据举报，查实处理。史书上说孟昶“于朝堂置匦，以通下情”，开创了让百姓监督政府的先河。
在励精图治、勤政爱民的孟昶的治理下，后蜀国富民强，官场廉洁清明，百姓安居乐业，宋朝张唐英《蜀梼杌》称：“昶……自袭位，颇勤于政，边境不耸，国内阜安”，境内一派繁荣富庶景象。
而后蜀之富庶，从李昊点评王恺、石崇之语可知一二。
后蜀宰相李昊读到晋代以炫富而闻名的王恺、石崇的传记，不禁失笑，称“穷俭乞儿，以此为富，可笑可笑。”王恺、石崇何许人也？这两个富可敌国的大款曾在很长时间里互相比富，王恺家里用糖水刷锅，石崇命厨房以蜡烛当柴火烧；王恺以紫丝编成屏障在门前夹道四十里，石崇用更贵重的彩缎铺了五十里；皇帝赏赐给王恺一棵两尺多高的珊瑚树，王恺兴冲冲向石崇炫耀，石崇却一下子将其敲碎，命人从家里搬出五六棵珊瑚树来还他，每棵都有三四尺高。
但这种人在李昊的眼里，却不过两个“穷俭乞儿”罢了。不比叫花子富上几十倍，敢把别人称作叫花子吗。
读到这里，也许有读者存疑，当官的有钱，算得了什么。万一后蜀只有政府钱多，百姓民不聊生，那就是一个姜子牙所称的“无道之国”，还不是白搭？姜子牙曾告诫周文王：王者之国，使民富；霸者之国，使士富；仅存之国，使大夫富；无道之国，使国家富。
这是个好问题。
民间的富裕程度不好衡量，但可以从物价水平略做比较。《资治通鉴》载，唐太宗贞观年间，“斗米不过三四钱”；而《蜀梼杌》论及后蜀之富庶时，说广政年间“蜀中久安，赋役俱省，斗米三钱”，主要的粮食价格比公认的大唐盛世之时还要便宜，后蜀想必早已解决温饱问题，而向小康线迈进；有了便宜大米，老百姓吃饭之时肯定是想吃米饭就吃米饭，想喝稀粥就喝稀粥，米饭盛两碗，一碗自己吃，一碗喂鸡吃！
所治之地国富民安，孟昶自然有理由踌躇满志，自信非常。所以日后柴荣举兵西进，攻克秦、成、阶三州之后，孟昶写信向柴荣求和，落款写的都是“大蜀皇帝”某某，柴荣恼火，不予回复，而后继续兴兵，再克凤州。好在随后柴荣还要攻打南唐，所以拿下四州之后就罢兵回开封了。
不久之后孟昶惊闻周世宗击破南唐，担心下一步又要举兵伐蜀了，于是再次上书柴荣，无奈周世宗仍不搭理，孟昶郁闷，自尊心受到打击，愤愤地说：“朕为天子郊祀天地时，尔犹作贼，何敢如是！”说的倒也是实话，十六岁的孟昶当上皇帝的时候，七岁的赵匡胤穿着开裆裤满地跟人斗蛐蛐，而那时十三岁的柴荣，还到处跟人走街串巷贩卖茶叶，处于吃了上顿没下顿的境地，如今在我面前摆什么架子，称你作兄弟你还不理我，这都什么世道。
如果孟昶此时突然像他老爹一样得病死掉，那么必定会在历史上留下一段清廉治国的好名声，庙号就会是后蜀太宗，不但不至于落下后主之名，而且大家在谈起这位英年早逝的大蜀皇帝的时候，也会像说起英年早逝的柴荣那样满脸遗憾，并且表示惋惜。
可惜他没死。
而且活着就要折腾。
孟子说，饱暖思淫欲。
让一个已经取得辉煌成绩的人长久保持谦虚清醒的头脑、孜孜不倦的态度是很困难的，英雄如唐太宗者，昔日征战南北所向披靡，玄武门前百步穿杨，被尊为“天可汗”之时万民朝拜，何等的英明神武，到了晚年仍在立太子问题上犯了鼠目寸光之忌，立温驯服从的李治为太子，本意是这样会让另外几个儿子得以善终，却不料此举竟几乎让大唐王朝提前善终。
还有本书开头曾经提到的近代科学史上罕有的天才牛顿，读完《宋史·太祖本纪》之后为了验证赵匡胤骑马狂奔，脑袋撞木门上一事的真实性，经数年钻研而得出万有引力定律，其后又在物理、数学诸多领域取得几乎无人突破的成就，但是到了晚年，竟然花了二十多年时间企图证明上帝的存在，而且至死都没能证明出个所以然，留下终身遗憾。
李世民、牛顿尚且如此，年轻的孟昶又怎能免俗。
于是在治国数载并取得若干成效之后，孟昶的很多业余爱好就渐渐成了他每天的主要工作，一头扎进自己的小天地，不问政事，把国家大小事务都交给旁人处理。
不过，孟昶终究是个文化人，玩起来既不像前朝的暴虐之君，酒池肉林以为乐事；也不像后来后来的朱氏子孙，潜心研究木工技术。孟昶的业余爱好是很上档次的，玩的都是文化。
归纳起来，大致是种花、填词、写春联；行医、雕刻、开画院。
下一章还会提及孟昶这些爱好，所以就此处就一笔带过了。除此之外，成年后的孟昶还突然变得“好房中术”，其症状和当年荆南的高保勖有得一拼。据说孟昶与比他小五岁的高保勖某次偶然相遇，俩人一同谈到都爱读的《金瓶梅》，如遇知音，论及书中醉生梦死的西门庆，高保勖不禁感叹“大丈夫生当如此”，而孟昶微微一笑，“彼可取而代之”，境界高下立现。所以日后高保勖召集很多江陵的娼妓到官府，自己围观其淫乐，并写下“为人不识武藤兰，称帝江陵也枉然”的诗篇，孟昶却是寻到了国色天香、美得惊动宋太祖的知音花蕊夫人，爱情故事得以千古流传，与高保勖所干之事，又不在同一个档次了。
有朋友读至此处，向徒步提出疑问：《金瓶梅》成书之日，孟昶高保勖死了几百年都不知道，两人哪里来的机会对此书指指点点。
可是这有什么问题呢，所谓食色性也，人类对性爱这项事业的追求亘古不变，就算俩人不曾谈及兰陵笑笑生亲撰的《金瓶梅》，我们又怎知他们没机会读到五代版的《肉蒲团》呢。
俗话说，每个成功男人背后都有一个伟大的女人，以此类推，而每个失败男人背后都有一个更失败的男人。
孟昶背后的这个男人，叫做王昭远。
在所有的历史材料里，王昭远都被描写成一个阿谀奉承、溜须拍马之人，靠着哄孟昶开心而当上后蜀枢密副使。事实上，王昭远不但主修阿谀奉承、溜须拍马之术，而且在吹牛领域也是一代宗师，每每自诩诸葛亮，文韬武略，有通天彻地之能。
吹牛是个技术活。
吹得好了就成了东方不败，“日月神教一统江湖”，不但有人喊，而且有人信；吹得更好了就成了《人民日报》，亩产十万斤，把光合作用的产能提高到核聚变的水平，打破了生物学物理学的基本规律。
而吹得不好了会变成啥样呢，看看王昭远就知道了。
这个当年成都寺庙里的小和尚，十三岁的时候就因为为人机灵而被孟知祥看中，安排给孟昶当小书童，从此形影不离。等到孟昶即位，原枢密使王处回退休，他就安排这个一起长大、熟读兵书的伙伴担任枢密使，掌管蜀国兵权。日后宋军打过来的时候，孟昶命他领兵抗敌，与宰相李昊一起在城外为之设宴饯行，酒席上王昭远手执铁如意，三碗酒下肚，捋起衣服，抱着李昊的胳膊说：兄弟我这次出兵，可不止把宋军赶回去这么简单，我要领着手下这三万健儿，杀入开封，恢复中原，干一票大的，以后你做你的宰相，我做我的枢密使，东边管到太平洋，西边管到地中海！
李昊听完，吓得一个哆嗦。
每读至此，我都会想到鲁迅《从百草园到三味书屋》中那位手拿戒尺的私塾先生，鲁迅说他读书到兴起的时候就会“微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”，然后念：“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”
那神态，像极了三杯就醉的枢密使王昭远，挥舞着铁如意，气吞河山。
有了美人相伴，再加上身边这么一个吹牛拍马的枢密使，孟昶的生命开始一天天腐化下去，就像我们今天看到很多包二奶的贪官在狱中写下来的工作总结一样，他终于没能抵抗美色和物欲的诱惑，堕落了。
于是后蜀宫中出现了被孟昶称为七宝溺器的日用品，是用精美的珍宝做成的夜壶。可以想象，夜壶用珍宝做成，那么总得有与之相配的马桶；有了黄金做好的马桶，你的卫生间又不能太寒碜；一个金碧辉煌的卫生间，总不能被藏在一个像徒步现在的蜗居那样的破房子里吧。
孟昶的生活，是超乎你想象极致的豪华奢侈。
这个曾经很有追求的大蜀皇帝，开始变得像个昏君一样醉生梦死。——当然你可以说，他就是一个昏君。
孟昶的转变总让我想起苏半仙跟我讲过的一个大学女同学的故事，毕业之初她曾经怀着和当初徒步一样远大的理想，决心让她的存在而拉动上海GDP每年增速的一个百分点。苏半仙最近跟她通过一次电话，得知此人已经嫁了一个有钱老公，日子过得轻松惬意，她深有感触地说，原先，我特想把人生过得跌宕起伏，可如今最美好的事情就是散养在家，上午抱抱儿子喂喂奶，下午做做按摩抹抹脸，晚上学学烹饪烧烧菜。最后夜深人静的时候，裹着毯子，对着昏黄的月亮发发呆……我愿，成为一个废人，面朝大海，吃嘛嘛香。
而同时期的赵匡胤不但自己勤俭节约，宫中窗帘什么的都用青布制成，身上所穿衣服也是缝了又逢补了又补，甚至女儿昭庆公主（生年不详，大中祥符元年即1008年逝世。太祖与贺皇后长女，哲宗元符年间改封魏国大长公主）某一天在衣服上镶了几根漂亮的羽毛，赵匡胤都要教训一番，让她扯下来。
公主不依，说，不就是几根鸟毛吗，也算奢侈？
赵匡胤告诉她，你身为公主，一言一行，是个表率作用。你今天奢侈一下，衣服上别几根鸟毛，明天其他宫女就会照办，不久之后整个开封城就会流行衣服上别鸟毛，开封的鸟毛价格就会上涨，小商小贩必会倒卖鸟毛，进而蔓延全国，金融市场就接着就会乱，国家财政也要糟，明白没，还不赶紧把羽毛扯掉。
看来导演赵匡胤的经济学功底也是相当扎实啊。
可惜孟昶没有机会从太祖这里学习一点宏观调控的基本知识了。
他手下山寨版的诸葛亮每天都做着恢复中原的梦，这个不甘平庸的枢密使王昭远，见众人皆看不起自己，于是决意立一番功业给大家看，告诉他们，我不光会吹牛，还会打仗。这一天在孟昶泡妞之余，对皇帝说，咱们君明臣贤，不应龟缩于四川一隅，而要以平定天下为大计，不如趁赵匡胤立国不久，联合北汉，打他一个措手不及。待中原收复，咱们晚上可以欣赏大漠边关的冷月而谱《塞下曲》，白天可以笑看东海潮水的涨落而奏《听海歌》，何如？你瞧张惠妹“听，海哭的声音”那歌多好听。
孟昶怦然心动，此举一旦成功，不但可以青史留名，还能为写诗填词增添无数素材，于是修书一封，囊于蜡丸之中派人送给刘承钧，没想到不久之后，收件人却变成了赵匡胤。
很快，这对明君贤臣没听到张惠妹吟唱的海哭的声音，却听到自己哭的声音。