四时
四时是一年中春、夏、秋、冬四季的总称。春、夏、秋、冬每季为期3个月，其第三个月称为季月，季月终了便进入另一时。因为四时中各有一个季月，所以四时亦称“四季”。
四季的划分有不同标准：天文学上是以地球在环绕太阳运行轨道上的位置来划分四季的，也有以温度为标准划分四季的，还有以自然界的物候现象变化为指标划分四季的。本书重点应用以下四季划分标准：以立春（公历2月3、4日或5日）
为春季开始，立夏（公历5月5、6日或7日）为夏季开始，立秋（公历8月7、8日或9日）为秋季开始，立冬（公历11月7日或8日）为冬季开始。
二十四节气
反映气候变化过程的二十四节气，为中国古代劳动人民在生产生活中不断地积累实践经验，不断地总结四季气候和雨、露、霜、雪等的变化规律创造出来的。早在公元前7世纪（春秋中期），中国古代人便利用圭表测日影长短的方法，定出了“二至”（夏至、冬至）和“二分”（春分、秋分）四大节气。战国末期，又增加了“四立”（立春、立夏、立秋、立冬）。在《吕氏春秋·天文训》一书中，就可见到完整的二十四节气的最早记载，而所记载的二十四节气名称和次序，与现行的完全相同。随着科学技术的发展，二十四节气的交节日期有了精确的计算方法，即以太阳在黄道上的位置为标准，确定以太阳黄经度每隔15度为一个节气。每一节气的天数多少虽然不均一，但是，能表示出太阳的真实位置，使“二分”（春分和秋分）一定在昼夜平分的那一天。当太阳在黄经O度时直射赤道的那一天，昼夜平分，称为“春分”；当太阳在黄经90度时直射北回归线的那一天，北半球白昼最长，夜间最短，称为“夏至”；当太阳在黄经180度时又直射赤道，昼夜平分，此时称为“秋分”；当太阳在黄经270度时直射南回归线的那一天，北半球白昼最短，夜间最长，称为“冬至”。在春分——夏至——秋分——冬至——春分之间，黄经各间隔90度，每隔15度划分为一个节气，便成为二十四节。二十四节气与四季、日期对应关系表如下（表中的节气日期系比较常见的阳历日期）。
二十四节气反映一年四季气候的冷热变化和雨、露、霜、雪的起止时间，可以说是一部科学的“气候历”。二十四节气中，立春、立夏、立秋、立冬分别表示春、夏、秋、冬四季的开始；春分、秋分、夏至、冬至表示季节的转折点；小暑、大暑、处暑、小寒、大寒表示气温的变化；雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪表示降水和水汽凝结现象；惊蛰、清明、小满、芒种表示物候现象和农事活动。
二十四节气的制定综合了天文学和气象学，以及农作物的生长特点等多方面知识，比较准确地反映了一年中的自然特征，所以至今受到广大群众喜爱。
为了帮助人们对二十四节气的记忆，现将民间流行的一首歌诀，摘录如下：
一年分成十二月，二十四节紧相连。
若按阳历来推算，每月两节不改变。
上半年逢六、廿一，下半年逢八、廿三。
这些都是交节日，相差不过一两天。
二十四节有先后，依次牢牢记心间。
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
抓紧季节搞生产，耕种及时保丰收。
二十四节气歌诀最先是黄河中下游地区人们的农事活动的经验总结。年长日久，这个经验传遍大江南北和长城内外。
二十四节气中的十二节开始的具体时间是中国传统干支记月的始点，例如节气月建歌：
正月节建寅，即寅月
二月节建卯，即卯月
三月节建辰，四月节建巳
五月节建午，六月节建未
七月节建申，八月节建酉
九月节建戌，十月节建亥
十一月节建子，十二月节建丑
年、月、日、辰及其记录方法
1.干支纪年
干支纪年长期使用，历经千年而不衰，直到今天仍作为数字纪年的参照。干支纪年是《周易》另一学派“象数派”
的语言和工具，生辰八字是由纪年、纪月、纪日、纪时的干支表示的，用来预测人生。
中国古代常以干支来记录年、月、日和时，即用天干、地支表示年、月、日。干支纪年是以立春的时间为新年的开始，这与我们平常说的大年初一为新年的开始不同。干支纪年萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期，如黄巾起义口号“岁在甲子，天下大吉”。干支纪年在我国历史上广泛使用，尤其在近代史中许多重要历史事件，其年代常用干支表示，例如甲午战争、戊戌变法、辛丑条约、辛亥革命等。属相（生肖）就是干支纪年中的年地支，例如：子年就是鼠年，丑年就是牛年，寅年就是虎年。中国干支纪年法与数字纪年、法同理，数字纪年是用自然数l、2、3……表示，不存在零（0）年。《辞海》中的《中国历史纪年表》就是用这种纪年法。公元元年的干支纪年为辛酉，即汉平帝元始一年；公元前1年，其干支庚申，即汉元寿一年。
2.干支纪月
“六十甲子”循环往复，周而复始，以至无穷。“六十甲子”按其顺序除表示年外，还可表示月、日、时。干支纪年要用“纪”字，而干支纪月、纪日、纪辰可写作干支记月、记日、记辰。
古代纪月，也用干支。由于12个月与12地支相等，所以每月的地支是固定的。一般以立春的时间作为一年之首寅月的起始点。正月地支为寅，二月为卯，三月为辰，依次下推，十一月为子，十二月为丑。各月地支再与天干相配成干支纪月。闰月不设独立的干支纪月。
3.干支纪日
古代以一昼夜为一日。干支纪日，最早在河南安阳殷墟发掘的甲骨文中就已出现。其中一块甲骨刻有“癸酉贞日夕又食，佳若？”意为：“癸酉这天日食发生，这是吉兆吗？”由此说明：纪日用干支在商代就实行了，商朝创制的商历法对华夏民族文化的贡献是干支纪日。史料文献中干支纪日的连续记录，自春秋时期的鲁隐公三年二月己巳日（公元前720年2月22日）起，直至今日长达2700年以上，从未间断或错乱。可见，干支纪日具有旺盛的生命力。
4.干支纪辰
我们现在记时是用“小时”，而古代记时用“时辰”，古代一个时辰为现在的2个小时，半个时辰为现在的1个小时。
古人把一昼夜分为十二个辰，也叫“时辰”。纪辰用十二地支，现在每日24小时，每2个小时为一个时辰。十二时辰和现在的时间对应如下：
干支纪辰最迟于春秋战国时使用。十二时辰用十二地支表示，每天的十二时辰的地支是固定不变的，再根据“日上起时”的口诀来推定时辰的天干，就称为“干支纪辰”。