五行中金行到申位是建禄，行到酉位是事物到达顶点之位，即帝旺，金生水，犹如金遇到火变成液体，但是刚生成水的时候，力量还不大，所以叫泉中水。它的气息安静，如涓涓细流，不停地流出。
丙戌丁亥屋上土
【原文】
以丙丁属火，戌亥为天门，火既炎上，则土非在下而生，故日屋上土也。以火木而生旺，是从增其势至于死绝，喜以安。
【译文】
丙丁五行属火，戌亥为天的门户，火既然烧到上天，那么土自然在下面，所以叫屋上土。木生火而火旺，火势增大一直到死绝，就是吉。
戊子己丑霹雳火
【原文】
丑属土，子属水，水居正位，而纳音乃火，水中之火，非龙神则无，故日霹雳火，电掣金蛇之势，云驰铁骑之奔，变化之象。
【译文】
丑的五行属性为土，子的五行属性为水，水居于正位而与之纳音的却是火，这个火是水中之火，水中有火，只有神龙才能做到，所以叫霹雳火，霹雳火势如电闪龙飞，变幻之象如铁马奔驰。
庚寅辛卯松柏木
【原文】
以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非柔弱之比，故日松柏木也。积雪凌霜，参天覆地，风撼奏笙簧，雨余张族旄。
【译文】
木在寅位，处于建禄的阶段，即事业初成的阶段；在卯位处于最旺盛的阶段，即帝旺；木生长得很旺盛，就不是柔弱的木能与之相比拟的，所以叫做松柏木。在积雪凝霜的日子里，参天蔽地，风吹过松柏如奏响笙簧，雨打过如摇动的旌旗。
壬辰癸巳长流水
【原文】
辰为水库，巳为金长生之地，金则生长，水性已存，以库水而逢生金，泉源终不竭，故日长流水也。势居东南贵安静。
【译文】
辰是五行中水的贮存地，巳是五行中金的出生之地，五行中金生水，金中含有水的性质，因为水的贮存地遇到产生水的金，所以泉水源流不断，所以叫长流水。长流水的位置在东南方，以安静平和为贵。
甲午乙未沙中金
【原文】
午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰则金冠带败，而方冠带，未能作伐，故日沙中金也。
【译文】
五行中的火旺盛之地在午位，火旺盛金就会衰败，未为火衰之地，火衰败了，金才能逐步成长，金刚有形，不能自夸，所以叫沙中金。
丙申丁酉山下火
【原文】
申为地户，酉为日人之门，日致此特而藏光也，故日山下火。
酉辰兑位，复喜东南出震明离，其光愈日华。
【译文】
申是大地的门户，酉时已是午后五六点，此时太阳落山，夜幕降临，太阳就渐渐无光，所以叫山下火。酉辰换位，东南方又显示出光明，其光辉更加明亮。
戊戌己亥平地木
【原文】
戊为原野，亥为生木之地，夫木生于原野，则非一根一林之比，故日平地木也。惟资雨露之功，不喜霜雪之积。
【译文】
戊在五行中属土，所以是原野之象，亥属水，水生木，所以亥是树木生长的地方，树木生长在原野里，就不只是一棵树苗或一片小树林，所以称为平地木。平地木只喜欢雨露的滋润，不喜欢积雪的寒冷。
庚子辛丑壁上土
【原文】
丑虽土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥也，故日壁上土也。气屋开塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不及故也。
【译文】
丑虽然是五行土的正位，但子却处于五行中水旺之地，土遇很多水就成为泥浆，泥浆只能用来涂壁砌房，所以叫壁上土。建筑房屋，物体还需要包藏，遮掩形体，使内外不同，要用泥浆抹刷。
壬寅癸卯金箔金
【原文】
寅卯为木旺。木旺则金赢，且金绝于寅，胎于卯，金既无力，故日金箔金。气尚寅则金形绝地，薄若绘缟乃云。
【译文】
寅、卯五行为木，又是木旺盛的地方，木旺金就会瘦，况且金在寅位处于绝灭的阶段，在卯位位于胎养的阶段，金这时处于软弱无力之境地，所以叫金箔金，即削成薄片的金。气刚到寅处而金绝灭，它薄得就像绢画一样。
甲辰乙巳覆灯火
【原文】
辰为日时，巳为日之将午，艳阳之势光于天下，故日覆灯火。
金盏摇光，玉台吐艳，照日月不照处，明天下未明时。
【译文】
辰时天已亮，巳时快到中午，艳阳光照耀天下，所以叫覆灯火。金盏灯光摇动，灯台吐光艳，光亮照射到日月照不到的地方，照亮天下黑暗的时辰。
丙午丁未天河水
【原文】
丙丁属火，午为火旺之地，而纳乃水，水自火出，非银河不能有也，故日天河水。气当升齐，沛然作霖，生旺有济物之功。
【译文】
丙丁属火，午为五行中火旺盛的地方，但纳音却是水，不是像银河恒星这样的河，不会从火中出，所以称做天河水。元气升高，气势旺盛，天河水化作雨露而为雨，有着滋润万物的功能。
戊申己酉大驿土
【原文】
申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽，戊己之土加于坤泽之上，非比他浮薄之土，所以日大驿土。气以归息，物宜收敛，故云。
【译文】
申就是坤，坤在八卦中为地，酉就是兑，兑在八卦中为沼泽，戊己五行属土，在大地、沼泽之上，不是一般的尘土，故叫大驿土。元气逐渐回归，万物成熟，就像大驿土回归大地、沼泽一样，所以这么说。
庚戌辛亥钗钏金
【原文】
金至戌而衰，至亥而病，金既衰病则诚柔矣，故日钗钏金。形已成器，华饬光废，厌乎生旺者也。戳体火盛伤形，终不喜。
【译文】
五行金在戌位就衰落，在亥位就贫病交加，因此显得脆弱，所以叫钗钏金。金被铸成器具、首饰，光华受到损伤，失掉了它本性的高贵。金制成器，而本体受到磨伤和火烧，终究不是喜事。
壬子癸丑桑柘木
【原文】
子属水，丑属金，水方生木，金伐之，犹桑柘方生，人便以伐，故曰桑柘木也。气盘居于水也，未施刀斧之劳。
【译文】
子的五行为水，丑在五行中属金，水滋养树木，但金砍伐它，这就是像桑树刚长成，人就来砍伐它一样，所以叫桑柘木。由于气息在水中居住，未施刀斧之劳就将木伤害了。
甲寅乙卯大溪水
【原文】
寅为东旺方向卯为正东，流水正东，则其顺性，而川涧池沼具合而归，故日大溪水也。气出阳明，水势特源，东流注滔，故云。
【译文】
寅卯属东方，寅为东方旺盛的方向，卯为正东，水流向正东，那么就顺畅，山川溪流都汇聚在这里，所以叫大溪水。它的气息昌明，水势宏大，滚滚东流，汇入大海，所以这么说。
丙辰丁巳沙中土
【原文】
土库在辰，而绝在巳，而天下丙丁之火至辰冠带，而临官在巳，土既库绝，旺火复兴生之，故日沙中土。土疏气故不宜。
【译文】
五行中的土墓在辰埋藏，绝灭在巳，丙丁在辰位长成属火，在巳壮大，土在此绝灭埋葬，而旺盛的火又使土重新产生出来，所以叫沙中土。土过于疏散所以气不宜于贮藏。
戊午己未天上火
【原文】
午为火旺之地，未己之木，又复生之，火性炎上，及逢生地，故日天上火。气过阳宫，重离相会，炳灵交光，发晖炎上，故云。
【译文】
午是五行中火最旺盛的阶段，在未、己之土生长的木又使火势更旺，火焰冲天直上，所以叫天上火。气息越过阳宫相见，火光交相辉映，光焰直上云霄，所以这么说。
庚申辛酉石榴木
【原文】
申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，唯石榴之木复实，故日石榴木。气归静肃，物渐成实，木居金生其味，秋果成实矣。
【译文】
申代表七月，酉代表八月，七八月的时候万木开始凋零，只有石榴结果，所以叫石榴木。季节渐凉，万物结实，石榴居五行金上，所以味道不同，直到秋天结成果实。
壬戌癸亥大海水
【原文】
水冠带在戌，临官在亥，水则力厚矣，兼亥为江，非他水之比，故日大海水。势趋天门，应事已毕，生旺不泛，死绝不涸云。
【译文】
五行中的水在戌位处于成熟阶段，在亥位处于有成就的阶段，水在此时力量雄厚，同时，亥在水位可成为江，不是一般的水可比拟的，所以叫大海水。水势到天的门户，万事已完成，旺盛不泛滥，衰落而不干涸。