天干相合
【原文】
甲与己合，甲属木，己属土，木克土为妻财，所以得合。乙与庚合。丙与辛合。丁与壬合。戊与癸合。同上相克之义。
【译文】
甲与己相合化，因为甲属阳木，己属阴土，阳木克阴土，所以叫妻财，因为是阳阴，所以得以合化。以此类推，乙与庚合化。丙与辛合化。戊与癸合化。这些同上面甲克己的道理。
十干所属方位十二支所属论
【原文】
甲乙木属东方，寅卯辰之位，为东方青龙之象。丙丁火属南方，巳午未之位，为南方朱雀象。戊己土主中央，辰戌丑未为勾陈，媵蛇之象。庚辛金属西方，申酉戌之位，为西方白虎之象。壬癸水属北方，亥子丑之位，为北方玄武之象。
是时大挠氏，虽以甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。又以支元，寅卯属木，巳午属火，申酉属金，亥子属水，辰丑戌未属土。其何理义？或日，东方有神太昊，乘震，执规司春，生仁风和气，万物发生。所以木居之故，甲乙寅卯同也。南方有神农帝，乘离执衡司夏，生炎阳酷气，万物至此成齐，所以火居之故，丙丁巳午同也。夏天生长育万物，草木茂盛，咸赖火德之功也。
【译文】
天干甲乙为五行之木，属于东方，这是地支寅卯辰的位置，是东方青龙（神）的象征。天干丙丁为五行之火，属于南方，这是地支巳午未的位置，是南方朱雀星宿（神）的象征。天干戊己为五行之土，主持着中央，地支辰戌丑未是北极星、腾蛇星宿居中央（或四方）的象征。天干庚辛为五行之金，属于西方，这是地支申酉戌的位置，是西方白虎星宿（神）的象征。天干壬癸为五行之水，属于北方，这是地支亥子丑的位置，也就是北方玄武星宿（神）的象征。
那时，黄帝的史官大挠氏制定了天干甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。又从地支开始，制定了寅卯属木，巳午属火，申酉属金，亥子属水，辰丑戌未属土。这是什么道理呢？有这样说法，东方有一位太昊神，驾着雷车，主持规矩，掌管春天的事，于是生仁风和气，万物开始萌芽生长。所以木在春季，甲乙寅卯同在春天。南方有位神农帝，乘驾龙车，主持管理夏季的事，烈日炎热，万物到现在都已长起来了，所以火在夏季，丙丁巳午同在夏天。夏天万物生长发育，草木茂盛，全赖火的功效。
【原文】
西方有少昊乘兑，执规司秋，生肃杀静气。万物到此收敛，所以金居之故，庚辛申酉同也。秋气为金如刃，英气肃杀，草木凋零，成熟收敛之时。
北方有神颛顼帝，乘坎，执权司冬，生凝结严气，万物到此藏伏，所以水居之，壬癸亥子同也。中央有神黄帝，乘坤，执绳司中土，况金木水火，皆不可无主，故将戊己居中央，辰戌丑未散四维，各得所占。四维今春三月，夏六月，秋九月，冬十二月。何公论日：“天若无土不能圆盖于上；地若无土不能厚载于下，五谷不生；人若无土，不能行运于中，五行不立。谓仁义礼智信为五常，金木水火土为五行，此三才不可缺土也（三才为天地人）。木若无土，有失栽培之力。火若无土，不能烛照四方。金若无土，难施锋锐之气。水若无土，不能陡泛滥之波。土若无水，不能长养万物。此所以五行皆不可以无土，所以土居中央，支散四维，建立五生而成立也。”
【译文】
西方有位少昊神，乘驾车辆，主持管理秋季的事，出现肃杀寂静气。万物到这时已成熟，停止生长，所以金在秋季，庚辛申酉同在秋季。庄稼成熟收割的时候，秋风如刀，英气肃杀，草木凋零，正是庄稼成熟收割的时候。
北方有颛顼帝，乘驾车辆，主持管理冬季的事，冷气凝结，万物到这个时候都蛰伏躲藏起来，所以水在冬季，壬癸亥子同在冬季。中央有位黄帝神，乘驾大地，主持管理中央的土地，况且四时（四方）的金木水火，皆不可无主，故将戊己（为土）居于中央（做统帅），辰戌丑未各占据着东西南北四个方位，联系着现在春季的三月、夏季的六月、秋季的九月、冬季的十二月。何公对这种现象论说道：“天如果没有土不能覆盖在上面；地如果没有土不能承载在下面，五谷不能生长；人如果没有土，不能活动在天地间，五行不能建立。所以仁义礼智信为五常，金木水火土为五行，天地人三才都不可缺土。木如果没有土，就失掉了栽培的能力。火如果没有土，就不能照耀四方。金如果没有土，就难以施展其锋利的锐气。水如果没有土，就不能泛滥大水。土如果没有水，就不能滋生养育万物。这就是说五行中都不可以没有土，因此，土居中央，联系着东西南北四方，建立起五行之本性，并使其成立。”
论十二支阴阳所属
【原文】
子（阳）、丑（阴）、寅（阳）、卯（阴）、辰（阳）、巳（阴）、午（阳）、未（阴）、申（阳）、酉（阴）、戌（阳）、亥（阴）。
【译文】
子属于阳，丑属于阴，寅属于阳，卯属于阴，辰属于阳，巳属于阴，午属于阳，未属于阴，申属于阳，酉属于阴，戌属于阳，亥属于阴。
论十二支六合
【原文】
子与丑合（土），寅与亥合（木），卯与戌合（火），辰与酉合（金），巳与申合（水）。
午与未合（午太阳也，未太阴也，合而为土）。
【译文】
子和丑相合属土，寅和亥相合属木，卯和戌相合属火，辰和酉相合属金，巳和申相合属水，午和未相合，午是太阳，未是太阴，相合而为土。
论十二支三合
【原文】
申子辰（水局）
亥卯未（木局）
寅午戌（火局）
巳酉丑（金局）
辰戌丑未（土局）凡看命以三合取用为局人格。
【译文】
精、气、神三者的关系是：精是气的母亲，气又是神的母亲。
换句话说：精生气，气生神。子（水、气）在申（精）中生长，子又生辰（神），故申子辰相合为水局；卯（木、气）在亥（精）中生长，卯又生未（神），所以亥卯未相合为木局；午（火、气）在寅（精）中生长，午又生戌（神），所以寅午戌相合为火局；酉（金、气）在巳（精）中生长，酉又生丑（神），所以巳酉丑相合为金局。
支元三合没有土局，但水木火金四行均依赖土而成局，万物归于土，辰戌丑未相合，自成土局。凡是算命的都用三合取用为局入格。
论十二支相冲
【原文】
子午相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲，丑未相冲，子宫癸水，午宫丁火，水能克火之故也。寅宫甲木，申宫庚金，因金克木之故也。以支中暗害为冲，余仿此。
【译文】
子为水在北，午为火在南，一南一北，所以相冲；寅为木在东，申为金在西，一东一西，所以相冲；卯为木在东，酉为金在西，一东一西所以相冲；辰为木在东，戌为金在西，一东一西，所以相冲；巳为火在南，亥为水在北，一南一北，所以相冲；丑为水在北，未为火在南，一南一北，所以相冲。除了地位对冲外，还有支中行藏干之冲克，例如子午相冲，子中癸水与午中丁火相冲，这就是水能克火的缘故。寅中甲木与申中庚金相冲，这就是金能克木的缘故。以支中暗藏的干为冲，其余的便可仿此类推。
十二支相穿
【原文】
子未相穿，丑午相穿，寅巳相穿，卯辰相穿，申亥相穿，酉戌相穿。
【译文】
子未为什么要相贯通？因为子与丑相合，未来冲散，所以子未相贯通。因为丑与子相合，午来冲散，所以丑午相贯通。寅与亥相合，巳来冲散，所以寅巳相贯通。卯与戌相合，辰来冲散，所以卯辰相贯通。申与巳相合，亥来冲散，所以申亥相贯通。酉与辰相合，戌来冲散，所以酉戌相贯通。
十二支相刑
【原文】
寅刑巳，巳刑申，为无恩之刑。丑刑戌，戌刑未，为恃势之刑。
子刑卯，卯刑子，为无礼之刑。辰午酉亥自刑之刑。
【译文】
寅克巳，巳克申，是无恩而克。因为寅中甲木克巳中戌土，戌因与癸水相合成为夫妻，癸水是甲木的母亲，戌土是甲木的父亲，子克父，正是无恩。丑克戌，戌克未，是倚仗权势而克。因为丑中有旺水，仗恃旺而克戌中墓火，戌是六甲中尊贵的，未为六癸中卑贱的，戌倚仗自己的尊贵而克未的卑贱，以强欺弱，所以是倚仗权势而克。子克卵，卯克子，是无礼而克。因为子属水，卯属木，水能生木，所以子水是母，卯木是子，子母相克，叫做无礼。辰午酉亥是自克。寅中巳亥，有寅申巳相克，只有亥无克。辰戌丑未，有戌丑未相克，只有辰无克。辰是水之库，午为火之旺，酉为金元旺，亥为水元旺，各自仗恃旺盛之气而太过，太过则灾祸横生，所以是为达到个人某种企图而犯罪，叫自克。