【原文】
夫爱马者，以筐盛矢①，以蜄盛溺②。适有蚉仆缘③，而拊之不时④，则缺衔毁首碎胸⑤。意有所至而爱有所亡⑥，可不慎邪！
【注释】
①矢：屎，粪便。
②蜄（shèn）：大蛤，这里指蛤壳。溺：尿。
③蚉：通“蚊”、“虻”，即牛虻。仆缘：附着，指叮在马身上。
④拊（fǔ）：拍击。
⑤衔：马勒口，“缺衔”指咬断了勒口。首：辔头，“毁首”指挣断了辔头。胸：胸饰，“碎胸”指弄坏了络饰。
⑥亡：失。“意有所至”是说本意在于爱马；“爱有所亡”是说失其所爱，适得其反。
【译文】
爱马的人，以精细的竹筐装马粪，用珍贵的蛤壳接马尿。刚巧一只牛虻叮在马身上，爱马之人出于爱惜随手拍击，没想到马儿受惊便咬断勒口、挣断辔头、弄坏胸络。意在爱马却失其所爱，能够不谨慎吗！
【寓意】
爱和善良都没有错，但都要把握好尺度，给对方一个接受的空间。
【延伸阅读】
在这个世界上，人是最奇怪的动物。每个人都在努力建立一个坚固的自我，以掌握对自己心灵的自主权，并经由外在的行为来检验。世间最难揣摩的就是人心，人性中有许多忌讳，一不小心便会使人跌入失败的陷阱。
一只老山羊在小河边碰到一只小鸟在饮水，便说：“你只顾在这里喝水，却完全不知道提高警惕。如果狐狸过来，你的小命儿就会丢掉了！”然后，又严肃地讲了许多道理。小鸟笑着表示接受。但老山羊一走开，小鸟就对身边的蚂蚁说：“依仗胡子长冒充懂道理，去年，它的孩子还不是在这里让狼给吃了吗？”
老山羊的好心并没有得到好报。某些时候，不管你出于何种心态，也不管你的提的意见是对是错、是好是坏，一旦你主动提出来，就会侵犯对方的忌讳。
南怀瑾先生在讲解《庄子》时，着重强调了“意有所至而爱有所亡”的道理。任何一个人都有自己的意志，他就爱好那一点，当他专注在那一点的时候，任何人任何事都无法改变他。所以，他明知道你是为了他，但有时候他出于自己的利益需要，就忘记你是为他着想了。南先生最后总结道：因此人与人之间很难相处，无论是夫妻、父母、兄弟还是朋友，总是“意有所至而爱有所亡”。
倘若你不了解此点，认为为了对方好就可以揭露了他的错误，那么他就会明显地感觉自我受到了侵犯，可能不但不接受你的好意，反而还会采取不友善的态度。这个道理体现在职场中，就是如何对待上司或同事的错误的问题。
黄昆和徐帅是大学同学，同时进入一家大公司的市场部工作，听命于同一位上司。两人工作能力和表现都不错，两年以后都成了部门骨干。可是两人在工作风格上有一个最大的不同，那就是当上司的决策出现问题时，黄昆往往会直言不讳地当着众人的面给上司指出来。如果上司安排的事情有明显的错误，黄昆甚至会顶着不办。徐帅则完全不同，当他觉得上司的决策有问题的时候，他会先私下给上司写一封邮件，表明自己的想法和担心。如果上司坚持，他也能认真去实施，尽量配合上司的想法。即使失败，他也会主动承担自己那部分责任，从来不在众人面前抱怨上司。3年过去了，上司升职在即，在挑选接班人时，他毫不犹豫地选择了徐帅。
为什么处处为公司着想、耿直的黄昆没得到上司的青睐呢？原因就在于他不懂得“意有所至而爱有所亡”的道理。黄昆虽然其心可嘉，但其言却不可取。他过高估计了上司的心理承受能力，忽视了上司“被尊重”的心理需要，所以在不知不觉中伤害了上司的自尊心，为自己的职业发展埋下了祸根。
即便身边的人知道你是为他好，也可能在一时的冲动下伤害你。正如一心直言进谏、忠心社稷的魏征，即便被后世称为一代良臣名相，被李世民誉为“得失铜镜”，最终还是难逃晚年唐太宗的积恨爆发，致使墓碑被砸。
“意有所至而爱有所亡”的道理同样适用于交友之道。
豪猪生长在非洲，身上的毛硬而尖。冬天到了，天气寒冷的时候，它们就聚在一起，互相依靠，借彼此的身体取暖。但是当它们靠近时，身上的毛尖会刺痛对方，它们立刻分开，分开后因为寒冷它们又聚在一起，因为被刺痛又分开。这样反复数次，最后它们终于找到了彼此间的最佳距离——在最轻的疼痛下得到最大的温暖。
其实，豪猪找到的最佳距离对于友情也有所启示，过于亲近，有时会被刺伤，过于疏远，又感受不到友情的温暖，只有把握好相处的距离，才能让友谊之树常青。
朋友关系的存续是以相互尊重为前提的，容不得半点强求、干涉和控制。彼此之间，情趣相投、脾气对味则和、则交；反之，则离、则绝。朋友之间再熟悉、再亲密，也不能随便过头、不恭不敬，否则，默契和平衡就将被打破，友好关系将不复存在。因为每个人都希望拥有自己的私密空间，朋友之间过于随便，就容易侵入这片禁区，从而引起冲突，造成隔阂。待友不敬，或许只是一件小事，却可能已经埋下了破坏性的种子。因此，维持朋友亲密关系的最好办法就是往来有节，互不干涉，“久而敬之”才能天长地久。
中国文化中友道的精神，主张“规过劝善”，这是朋友的真正价值所在。有错误互相纠正，彼此向好的方向勉励，这就是真正的朋友。但规过劝善，也要有一定的限度。孔夫子就曾告戒弟子子贡“忠告而善告之，不可则止，毋自辱焉”。朋友的过错要及时指出，“忠告而善告之”，尽力劝勉他，让他改正错误。但实在没有办法时，“不可则止”，就不要再勉强了。自古忠言逆耳，假如忠谏过分了，朋友反而会与你慢慢疏远，甚至与你变成陌路冤家。
从“以筐盛矢，以蜃盛溺”的描述中，我们可以想见马儿所享受到的优厚待遇了，所以当看到有蚊子，虻蝇等附着在马身上吸食马儿的时候，出于爱马儿，用手去挥打就是一件很自然的事情，但是马儿与人想的不一样，它或许会把这一举动误认为是对它的袭击，因此异常生气，它会挣开限制了它的衔勒和辔头，发动反击。
在常人看来，爱总是美好的。爱是对对象的一种主动的施予，是推己及人的，但是爱同样要讲究分寸，把握尺度，即你和你所爱的人之间应该保持距离，毕竟两个完全异存的思想系统不能完全统一价值观。给对方自由，给对方空间，不必强迫对方了解自己的快乐，也没有必要强迫自己去让对方快乐。彼此都快乐才是双方关系的和谐点。相处不是占领也不是奉献。
生存在这个世界上，人人都离不开爱。但如果你想把爱牢牢地抓在自己手里，它却终将从你的指缝中悄悄地溜走。所以，与其将爱牢牢抓紧，不如对爱坚持“半糖主义”！
歌曲《半糖主义》相信大家都听过吧，歌里唱到：“我要对爱坚持半糖主义，永远让你觉得意犹未尽，若有似无的甜才不会觉得腻；我要对爱坚持半糖主义，真心不用天天粘在一起，爱得来不易，要留一点空隙彼此才能呼吸……”
歌词写得很有道理，有时候，爱得太深太盲目，死死地缠着对方，让对方没有了呼吸的空间，得到的是双方的挣扎和痛苦，最后就会演变成一种伤害。爱不一定都是对的，如果不了解对方的真正要求和需要，只是把自己的爱强加给对方，那你炽热的爱对于对方来说也许就是一种负担，到最后的结果很可能是惨不忍睹的。
爱就仿佛水池中的水藻，你越是急于去捞取，它就越是分散，你越是渴求索取，它就越是逃避。不如停止搅动那一池春水，爱的浮萍就会慢慢地聚拢来，静静地集合成一个整体，呵护在你的周围了。
其实，何止是友情和爱情，生活的方方面面都是如此：人与人之间的交往，“君子之交淡如水，有一点亲密，有彼此的关心，但又不会太近，不会妨碍他人的私密空间；对事业的追求，努力争取，顽强拼搏，但又不急功近利，不奢求强求；对情感的向往，应该懂得珍惜，好好把握，但不束缚他人，给对方足够的自由快乐；对待婚姻的态度，应该常常在一起，但又要懂得亲密有间的道理。”
人生大智慧：人际交往，要懂得给彼此适度的独立空间。