齐白石32岁时对刻印产生浓厚兴趣，开始向名家学习刻印。35岁时拜学者王湘绮为师。1903年39岁时第一次到北京。40岁时，受朋友影响，开始周游天下，以后到南北各地游历，饱览名山大川，使他开阔了眼界，师法大自然，充实了作品“造化”内容。1905年41岁时在当时广西首府桂林卖画为生，认识了蔡锷和黄兴。42岁时起游览广州、广西、重庆、越南、上海、南京，在这一时期，写画风格由精细考究的工笔画转为写意画。
1917年起决定去北京发展，以卖画刻印为生，并结识了名家陈师曾（陈寅恪之兄），受陈师曾影响，创造出自成一家的画画风格，亦即红花墨叶的大胆风格，以原本不协调的纯红色和深墨黑用在一起，形成画面鲜明的对比，表现了画面上清新、朴实的感觉，实现了“衰年变法”。并学习徐渭泼墨豪放，淋漓尽致、石涛作品笔法简略，意境深远，在学习石涛、朱耷、徐渭的基础上，吸收吴昌硕的技法，终于自成一家。后结识梅兰芳、艾青、徐悲鸿等人。1922年，在陈师曾协助下，其作品开始在国外展出，受到重视。后受林风眠邀请，到北京艺术专门学校教授中国画，也曾在张恨水的北平私立北华美术专科学校教授国画。
1937年，日本入侵中国，齐白石因在国外享誉，受日本人拉拢，坚拒屈服，更遭扣押。后日本当局惧怕负上迫害艺术家罪名，扣押三天后释放。
1949年，中华人民共和国成立，齐白石因是木匠出身，加上在抗战时期不屈的精神，以及与毛泽东有同乡之谊受到中共表扬，并被聘为中国美术学院名誉教授。1953年他被选为中国美术家协会主席。1955年，东德总理访问中国，代表德国艺术科学院，授予齐白石共和国艺术科学院通讯院士的荣誉状。1954年被选为第一届湖南省全国人民代表大会代表。1956年，世界和平理事会决定授他为1955年度国际和平奖金的获得者。1957年出任北京中国画院名誉院长，同年9月16日在北京逝世，享年93岁，生命最后时刻仍握笔作画。1963年齐白石100周年诞辰之际被公推为“世界文化名人”等等。著有《借山吟馆诗草》、《白石诗草》、《白石印草》、《白石老人自传》《齐白石全集》等各种画集近百种，有《白石诗草》、《白石印草》、《齐白石作品选集》、《齐白石作品集》等传世。
自成一家的画风
在齐白石的笔下，大凡花鸟虫鱼、山水、人物无一不精，无一不新，为现代中国绘画史创造了一个质朴清新的艺术世界。他成功的以经典的笔墨意趣传达了中国画的现代艺术精神，深深得益于经典样式而又善于出新，故而他的画能够直接的感动人心，向天下众生传达生命的智慧和生活的哲理。他的山水画表达出他对自己艺术创新的自信与深刻体悟，他的人物画长于传神达情，他的书法简约大方、雄健浑厚的笔意融入人物画中，完善了人物内在神情的表达。
齐白石主张艺术“妙在似与不似之间”衰年变法，绘画技法形成独特的大写意国画风格，开红花墨叶一派，尤以瓜果菜蔬花鸟虫鱼为工绝，兼及人物、山水，名重一时，与吴昌硕共享“南吴北齐”之誉。他的绘画，以其纯朴的民间艺术风格与传统的文人画风相融合，达到了中国现代花鸟画最高峰。
齐白石80岁之后，画虾技术颇为精湛，令人叹为观止。他专长画鸟，笔酣墨饱，力健有锋；但画虫则一丝不苟，极为精细；他还推崇徐渭、朱耷、石涛、金农，尤工虾蟹、蝉、蝶、鱼、鸟、水墨淋漓，洋溢着自然界生气勃勃的气息；山水构图奇异不落旧蹊，极富创造精神；篆刻独出手眼；书法卓然不群，蔚为大家。
齐白石的画，反对不切实际的空想，他经常注意花、鸟、虫、鱼的特点，揣摩他们的精神。他曾说：为万虫写照，为百鸟张神，要自己画出自己的面目。他的题句非常诙谐巧妙，他画的两只小鸡争夺一条小虫，题曰；“他日相呼”。一幅《棉花图》题曰：“花开天下暖，花落天下寒”。《不倒翁图》题“秋扇摇摇两面白，官袍楚楚通身黑。”
其篆刻，初学丁敬、黄小松，后仿赵撝叔，并取法汉印；见《祀三公山碑》、《天发神谶碑》，篆法一变再变，印风雄奇恣肆，为近现代印风嬗变期代表人物。其书法，广临碑帖，历宗何绍基、李北海、金冬心、郑板桥诸家，尤以篆、行书见长。
其画印书诗，人称四绝。一生勤奋，砚耕不辍，自食其力，品行高洁，尤具民族气节。留下画作三万余幅、诗词三千余首、自述及其他文稿并手迹多卷。其作品以多种形式一再展示出印制行世。
编者小语：
齐白石一生创作勤奋，作画极多，一天不画画心慌，五天不刻印手痒，创作多得惊人，好得出奇，仅1953年一年，其大小作品就有600多幅。20年代，齐白石得到徐悲鸿的提携，作品逐渐被收藏家所认识，价格稳步提高在香港和纽约市场，每年固定拍卖齐白石作品，他是作品被拍卖最多的现代画家。
【新史学的奠基者——梁启超】
岭南奇才
梁启超（1873年—1929年），字卓如、任甫，号任公、饮冰子，别署饮冰室主人，又号哀时客、中国之新民、自由斋主人等。广东新会人，中国近代维新派代表人物，近代中国的思想启蒙者，深度参与了中国从旧社会向现代社会变革的伟大社会活动家，民初清华大学国学院四大教授之一、著名新闻报刊活动家。
梁启超出生于广东省新会县熊子乡茶坑村一个半耕半读的家庭。幼年时在家中接受传统教育，他聪颖过人，“八岁学文，九岁能缀千言”。1884年中秀才。1889年中举人，被誉为“岭南奇才”。1890年入京会试，不中，回粤路经上海，购得《瀛环志略》，始知世界有五大洲。同年8月，拜南海康有为先生为师。1891年入读康有为创办的万木草堂，自称“生平知有学自兹始”，接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路，时人合称“康梁”。
杰出的启蒙思想家
1895年春再次赴京会试，《马关条约》签订后，协助康有为发动在京应试举人联名请愿的“公车上书”。维新运动期间，梁启超表现活跃，后主笔于《万国公报》（后改名《中外纪闻》）和上海《时务报》笔政，又赴澳门筹办《知新报》。他的许多政论在社会上有很大影响。《万国公报》宣传变法维新，协助康有为创办“强学会”。并担任广学会总干事英国传教士李提摩太的中文秘书。
1896年离京抵沪，与黄遵宪等筹办《时务报》，梁启超任总撰述，汪康年任总经理，撰写《变法通义》等书并在《时务报》上连续发表，影响巨大。1897年应湖南巡抚陈宝箴之邀，赴长沙任时务学堂总教习，在湖南宣传变法思想，开民智、伸民权。1898年回京，积极参加“百日维新”。7月，受光绪帝召见，奉命进呈所著《变法通议》，赏六品衔，负责办理京师大学堂译书局事务。
1898年10月16日梁启超抵达日本东京；康、梁抵日后不久，孙中山等即想与之建立联系，但遭康有为拒绝；在日期间，先后创办《清议报》和《新民丛报》，鼓吹改良，反对革命，同时也大量介绍西方社会政治学说，在当时的知识分子中影响很大。12月23日，梁启超在横滨创办的《清议报》出版，该年冬，梁启超撰写《戊戌政变记》，陆续刊登在《清议报》上。
1899年3月，康有为离开日本前往加拿大，其后，孙中山等多次与梁启超接触，商谈两党合作；12月31日，梁启超离开日本抵达檀香山。1900年初，清政府再命各省严拿康有为和梁启超；4、5月间义和团在京津迅速发展，英、法、德、奥、意、日、俄、美八国决定联合出兵，6月清政府与各国宣战；7月20日康有为在加拿大建立“保救大清光绪皇帝会”（简称“保皇会”）；7、8月间唐才常策划、发动自立军起义，梁启超由檀香山急速返回中国；自立军起义失败，梁启超经香港前往新加坡与康有为会面，后应澳大利亚保皇会邀请前往澳大利亚；1901年春，梁启超再到日本；著《南海康先生传》；开办广智书局；12月21日《清议报》停刊。1901年6月，发表《立宪法议》一文，主张君主立宪。1902年初（正月初一），梁启超创办的《新民丛报》在横滨出版；2月至7月，梁在《新民丛报》上发表《新民说》；创办《新小说》，发表《新中国未来》。
在日本居住期间学习日语，他受到了明治维新思想的影响。通过明治维新吸收西欧的思想，为清末年轻人传授新的思想。
1903年梁启超应美洲保皇会邀请赴美洲游历，先后抵达温哥华、纽约、波士顿、华盛顿、费城、匹兹堡、圣路易、芝加哥、西雅图、旧金山、洛杉矶，后经温哥华前往日本横滨，此次游历长达八个月，在华盛顿期间还拜会了美国国务卿海约翰和美国总统西奥多·罗斯福；返日后撰《新大陆游记》刊登于《新民丛报》；是年，《饮冰室文集》第一次结集出版。1904年清政府特赦戊戌党籍，但康有为、梁启超二人仍未宽免。
1905年11月26日同盟会机关报《民报》在东京创刊，与梁启超的《新民丛报》论战，此后革命党和保皇党的论战日益激烈。1906年，梁启超代为清政府出洋考察的五大臣起草《考察各国宪政报告》，清政府宣布“预备仿行宪政”，梁启超表示支持。1907年10月，梁启超在东京建立“政闻社”，期望推动清政府实行君主立宪，但后因遭清政府查禁而告解散。1908年，光绪帝和慈禧太后相继逝世，梁启超生活困难，以读书、著述为业。1911年清政府责成袁世凯组阁，任梁启超为司法副大臣，梁辞而未就。同年作《中国六大政治家》，将张居正与管仲、商鞅、诸葛亮、李德裕、王安石同列。1912年，1月1日孙中山在南京宣告中华民国成立；梁启超结束流亡生活，9月28日离开日本返回中国。回国后，梁启超曾任民主党首领，后民主党、共和党与统一党合并为进步党，他被选为理事。
1913年，进步党熊希龄组成“人才内阁”，梁启超出任司法总长。袁世凯称帝的野心日益暴露，梁启超反对袁氏称帝，与蔡锷策划武力反袁。1914年“人才内阁”仅存在五个月便宣告解散，梁启超辞去司法总长职务，任币制局总裁。1915年袁世凯称帝的野心日益暴露，梁启超发表《异哉所谓国体问题者》进行猛烈抨击。其后梁启超与爱徒蔡锷策划武力反袁。
1915年底，护国战争在云南爆发。1916年，梁启超赴两广地区，积极参加反袁斗争，为护国运动的兴起和发展做出了重要贡献。1916年6月袁世凯在全中国人民的反对中退位，不久病死。袁世凯死后，梁启超从进步党中演变出“研究系”，出任段祺瑞把持的北洋政府财政总长兼盐务总署督办。
1917年，张勋联合康有为等保皇党人率领军队攻入北京，迎清朝末代皇帝溥仪复位，史称“张勋复辟”。梁启超跟从段祺瑞于天津马厂誓师讨张，康梁师生关系破裂。1917年7月段祺瑞内阁成立，梁启超任财政总长，与日本横滨正金银行签订续善后借款1000万日元合同；9月，孙中山发动护法战争；11月，段祺瑞因与代总统冯国璋就“统一中国”方式政见不和，段祺瑞辞职下台，梁启超也随之退出政坛。
1918年底梁启超被徐世昌总统委派巴黎和会中国代表团会外顾问赴欧，促进山东问题的解决。此次欧洲之行，梁启超了解了第一次世界大战后的西方社会，亲身了解到西方社会的许多问题和弊端，思想有所转变。1920年梁启超回到中国后，即宣扬西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来“拯救世界”。开始集中精力从事传统文化的推广和民主研究的活动，该年《清代学术概论》脱稿。1921年梁启超在天津南开大学主讲中国文化史，在京、津多所学校先后七次讲演。1922年梁启超赴各地讲学；10月起，在国立东南大学（后更名国立中央大学、南京大学）讲授《先秦政治思想史》一学期；同年《中国历史研究法》出版。1923年梁启超在清华学校（1928年更名清华大学）讲学。1924年《中国近三百年学术史》出版。1925年应聘任清华国学研究院导师，并担任京师图书馆馆长。
1929年1月19日梁启超病逝于北京协和医院，终年五十七岁。
编者小语：
梁启超先生最早将西方的民权，民主自由思想系统地介绍到中国，促使了国人的觉醒，使国人产生了近代化意识。以戊戌变法为界，中国思想此前是封建正统思想，此后是启蒙思想兴起。他将民权思想引进实务学堂，培养新式人才，开创了中国民族民主革命的新阶段。他的启蒙思想还影响到其他殖民地，半殖民地国家，具有国际意义。梁启超先生坚决不妥协地反封建专制，倡导民主宪政，开创了中国政治民主化，思想自由化和法律制度化的新时代。