【原文】
稼轩《中秋饮酒达旦，用〈天问〉体作〈木兰花慢〉以送月》①曰：“可怜今夕月，向何处、去悠悠。是别有人间，那边才见，光影东头。”②词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。
【注释】
①《天问》：屈原《楚辞》中的名篇。
②“可怜今夕月，向何处、去悠悠。是别有人间，那边才见，光影东头”：出自南宋词人辛弃疾的《木兰花慢·中秋饮酒将旦，客谓：前人诗词，有赋待月，无送月者。因用〈天问〉体赋》。
【译文】
辛弃疾在《中秋饮酒达旦，用〈天问〉体作〈木兰花慢〉以送月》中写道：“可怜今夜月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头。”词人仅仅依靠自己的想象，居然直观地领悟出月亮围绕地球运行的天理，与当今科学家的研究成果符合，我们可以称之为神悟了。
【评析】
辛弃疾为王国维所欣赏的唯一南宋词人。在此则，王国维仍在为辛弃疾张目，宗旨落在一“真”字。
在中秋佳节，辛弃疾与友人通宵饮酒，酒酣耳热之际，因客人提出自来词多有赋待月，而无送月的，辛弃疾就自任其命，作了这首《木兰花慢》。“可怜今夜月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头”，在惜别今夜之月的同时，对于月落方向作了想象性的猜测，认为此处月落必意味着彼处的月升。词人浪漫的想象和猜测，与近代科学证实月球绕着地球旋转完全一致，王国维惊叹辛弃疾的联想与科学的结论“密合”，便说这是“神悟”。因为月亮围绕地球转，是在辛弃疾几百年后，才有西方科学家发现并得出的结论。
毋庸置疑，王国维接受了西方的科学思想，但他并无意把文学当作科学来看待。他在此则惊叹辛弃疾“神悟”，不过是为了强调真实在文学中的重要意义。因为他的境界说在强调真景物和真感情之外，对符合科学的联想也充满了期待。
【参阅作品】
木兰花慢
（南宋）辛弃疾
可怜①今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫②，但长风浩浩③送中秋，飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？
谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故④堪⑤浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何⑥渐渐如钩？
【注释】
①可怜：可爱的意思。
②汗漫：此处指空阔无边。
③浩浩：形容广大的样子。
④故：本来。
⑤堪：能够。
⑥云何：为什么。
【鉴赏提示】
咏月诗词在中国古典诗词中不可胜数，真正脍炙人口能千古流传的却并不很多。被王国维称为“神悟”的辛弃疾的《木兰花慢》就是真正脍炙人口能千古流传的一首。《木兰花慢》打破了历来咏月的成规，发前人之所未发，从“送月”这一新的角度，探讨了词人朦胧猜想到的，月亮绕地球旋转这一宇宙观，一首想象奇特、构思新颖的送月词，充分表现了作者丰富的想象力和大胆的创新精神，故能够成为千古绝唱。我们在欣赏此词时，不妨留心一点，品味一下王国维所谓的词作者“神悟”。