【原文】
读东坡、稼轩词，须观其雅量高致，有伯夷①、柳下惠②之风。白石虽似蝉蜕尘埃，然终不免局促③辕下。
【注释】
①伯夷：商代末年孤竹君的儿子，被孟子誉为“圣之清者”。
②柳下惠：即展获，字子禽，春秋时期鲁国人。柳下是他的食邑，惠是他的谥号，故称柳下惠。他被孟子誉为“圣之和者”。
③局促：原意为狭小、短促、拘谨不自然。此处比喻见识有限，受拘牵。
【译文】
读苏轼词和辛弃疾词，必须多观摩他们的雅量高致，他们有“圣之清者”伯夷和“圣之和者”柳下惠那种风范。姜夔词虽然也好像夏蝉蜕皮，脱去尘埃，但与他们的词比较起来，就难免显得局促，如同被车辕束缚住的马驹。
【评析】
在上一则，王国维提出了胸襟这个概念，而在这一则，他则进一步提出了雅量高致这个概念。
所谓雅量高致是指宽宏的气度和高雅的情致，其实也就是胸襟的具体内涵。王国维谈这个，是为了再次申论人品与词风的紧密关系。他所列举的词人依旧是苏轼、辛弃疾与姜夔，并说苏轼和辛弃疾的人品上升到伯夷、柳下惠的境界，可见其品格之高，因而他们词境界也随之高，而姜夔则显得局促，如同被车辕束缚住的马驹。
伯夷是商代末年孤竹君的长子，本有继位的资格，但孤竹君有意让次子继位。在孤竹君去世之后，其次子又坚持让伯夷继位。伯夷以父命不可违为由拒绝，隐居到首阳山。后来，他因耻于食周粟而饿死。伯夷为后来的儒家所推崇，被儒家“亚圣”孟子誉为“圣之清者”，成为品德高尚的标杆人物。至于柳下惠，因坐怀不乱，也被孟子誉为“圣之和者”。伯夷和柳下惠在古代属于有气节、有胸襟、不慕名利之人，素被视为隐逸君子的典范。王国维将苏轼和辛弃疾比作为伯夷和柳下惠，是就其气度高逸、情致脱俗而言的。王国维要求研读苏轼词和辛弃疾词，要从中读出两人的这一种气度和情致。如果学词的人能将自己的气度和情致向苏轼和辛弃疾两人靠拢，则师法其词就有了基本底蕴。
相比对苏轼和辛弃疾的极度赞誉，王国维对姜夔再次从人品方面提出了批评。姜夔一生为清客，但食人门下，局促自己谨言慎行，以迎合主人的好恶。他偶尔表现出来的清高孤傲其实掩饰不住自己受约束的无奈。对照这一则，我们可以发现，此前王国维对姜夔词“格韵高绝”的评价也未必是一个充分正面的评价。
【参阅作品】
青玉案
（南宋）辛弃疾
东风夜放花千树①，更吹落，星如雨②。宝马雕车③香满路，凤箫声动，玉壶光转④，一夜鱼龙舞⑤。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈⑥暗香⑦去，众里寻他千百度⑧，蓦然⑨回首，那人却在、灯火阑珊⑩处。
【注释】
①花千树：形容花灯之多，像千树开花一样。
②星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。星：指焰火。
③宝马雕车：此处指装饰华丽的马车。
④玉壶：比喻明月。
⑤鱼龙舞：舞动鱼形、龙形的彩灯。
⑥盈盈：声音轻盈悦耳，也指仪态娇美的女子。
⑦暗香：本指梅花，这里借指美人。
⑧千百度：千百遍。
⑨蓦然：猛然、突然。
⑩阑珊：零落稀疏的样子。
【鉴赏提示】
古代词人写上元灯节的词不计其数，辛弃疾的这一首却是最为突出的一首。仅此而已，辛弃疾就称得上词坛豪杰。王国维特别推崇辛弃疾，对其评价非常高。王国维认为，人之成大事业者，必皆经历三个境界，而辛弃疾此词的境界为第三，即最高境界。前面两重境界是著名词人晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》中的“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，著名词人柳永的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》中的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。这都是千古名句。辛弃疾这首词中的“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”能超越前面两个名句，成为最高境界的表述词，这不能不说辛弃疾表现出了自己的独特之处，让人叹为观止。我们欣赏此词时，可以试图分析一下辛弃疾词中的“雅量高致”，以更好地领悟辛弃疾词的深层含义。