(上)
《古兰经》作为伊斯兰教最基本的经典，有教义的阐述和鼓动，有穆罕默德以真主名义给人们带来并许诺的企望，还有就是《古兰经》中用以传播教义而穿插的一些故事传说，包括创世纪、圣战等内容，带给阿拉伯人以及所有归顺真主的穆斯林以形象之启发，并赋予人们信教与做人的道理。
《古兰经》中的故事传说主要有以下三类。
第一类即“创世纪篇”。《古兰经》中说：
众人啊！你们的主，创造了你们，和你们以前的人，你们当崇拜他，以便你们敬畏。(2：21)
他以大地为你们的席，以天空为你们的幕，并且从云中降下雨水，而借雨水生出许多果实，做你们的给养，所以你们不要明知故犯地给真主树立匹敌。(2：22)
他已为你们创造了大地上的一切事物，复经营诸天，完成了七层天。他对于万物是全知的。(2：29)
我说：“阿丹啊！你和你的妻子同住乐园吧！你们俩可以任意吃园里所有丰富的食物，你们俩不要临近这棵树；否则，就要变成不义的人。”(2：35)
我为你们分开海水，拯救了你们，并溺杀了法老的百姓，这是你们看着的。(2：50)
《古兰经》中关于创世纪的内容很丰富，具有代表性的故事，则有《阿丹》、《怒哈》(11·36-49)等。
阿丹
真主创造了大地、山岳，又力需求者制造了生活所需。之后，登上宝座，让日月以规定的时辰运行。随后创造了众天使。接着，真主又以超绝的本领造了阿丹，使他按真主的意志成了人，又把自己的的精神注入体内。并命众天使向阿丹跪拜。然而魔兒伊卜里斯拒绝向阿丹跪拜，他觉得没有任何人在地位和门第上与他相比，自己是真主用火造出的，而阿丹是用泥土造的。
众天使私下里也认力自己比阿丹知识多，见识厂。
为此，真主赐予阿丹以知识，开阔他的眼界、告诉他万物的名称。
真王让阿丹和他的妻子同住在天园，并向他默示：如果你服从我，将会得到我的好报，如果背弃信约，我将把你从天园中赶出，予以火狱之苦。
真主允许阿丹及其妻子任意摘取和食用天园里的果实，但禁止接近其中的一棵树，否则就是背信弃义。
阿丹与妻子在天园中称心如意，同享安乐。
伊卜里斯决心报复。他千方百计诱惑阿丹夫妇靠近那棵树。阿丹夫妇最终上了他的当。于是真主禁止他们继续在天园居住。他们非常后悔，恳求真主的饶恕。真主很宽大，给他们在地上安置了住处，并有暂时的享受。在他们离开天园的时候，真主告诫他们：伊卜里斯依然存在，要小心上当……谁走真主指引的正路，谁就事事成功，对魔鬼的诱惑无所畏惧，否则谁就会失败，生活万困，陷入歧途。
努哈
真主派使者努哈到崇拜偶像的族人那里去传教。于是努哈夜以继日，千方百计地宣讲日月经天，江河行地是真主创造的。
有一部分人接受了他的信仰。但另一些地位高贵的人不听他的宣讲，还讥笑他，认为他愚蠢。
努哈对他们说：“我提倡的信仰是属于大家的。大家一律平等。”
他们说：“如果你的话属实，那就惩罚我们吧。”
努哈说：“这一切都归真主支配。他可以指引你们，可以加快惩罚你们，也可以加重处罚你们。”
力了完成使命，努哈忍受了各种各样的诽谤和讥笑。最终这些人还是愚顽不化。
真主向努哈默示：“制造方舟吧！不义的必将被淹没。”
努哈开始制造方舟。一些人冷言冷语道：“自称先知和使者的人，你远离大海和江河，制造方舟，是准备用黄牛扛它，还是靠风吹它呢？””
努哈说：“不久就会知道谁将受到惩罚！”
方舟造好了。真主默示他：“当我下达命令的时候，你就带着归信的人和亲属登舟，并从每种动物中各选一对载在船上。”
天上的水门大开，地下的泉水喷涌，洪水淹没了高地。努哈带着真主命他带的人和动物登上了方舟。突然，他看到自己的儿子迦南正在波涛中挣扎，遂产生了疼爱之心。他喊道：“孩子呀！赶快上方舟来归顺和信仰万能唯一的真主吧！”
迦南不听父亲的话。努哈向真主求救。真主默示说：“只有归信的人，相信你使命的人，响应你号召的人，才能把他们当做亲属，才能得到拯救。”
努哈觉悟了。他感谢真王拯救了归信的人，同时也感谢真主淹没了不信道的人。
真主的旨意已经实现。那些不信道的人全部丧命。努哈被告知：“你平安地回到陆地上来吧，你同皈依和归顺的人将获得吉庆幸福，受到真主的关怀照顾！”
呼德
在也门与阿曼之间的沙漠之中幸福地生活着阿德人。真主给他们泉水、土地、果园、房屋以及健壮的体魄和有利条件。但他们并不知道这些恩惠是真主赐予的。他们盲目崇拜偶像。
呼德在血统土与阿德人同属一族，是他们之中品德最为高尚、心胸最力宽广的人。真主选他去执行使命。
吁德决心担负起责任，把族人引上正路。呼德对他们说：“天体运行、日月经天和宇宙万物都证明，真主是唯一的，无双的。他近在我们眼前。你们对这些偶像极尽奉承和谄媚之能事，它使你们离真主越来越远。归信真主吧，他会给你们降下甘霖，给你们增加财富，使你们身强体壮！要知道你们死后还会复生。你们好好替自己想一想，为来世积德吧！”
那些愚昧的人不听他的宣讲。这时，一块黑云遮住天空。愚昧的人高兴地说：“这是降雨的云。”呼德却说：“你们就要受到惩罚了。”
狂风卷着黄沙刮了八天七夜。这个村镇最终没有留下一点痕迹。真主并非要消灭村镇，而是要人们改邪归正。呼德和信仰真主的人安然无恙。风停之后，迁徒到了海德拉毛，在那里安亭天年。
萨立哈
阿德人消失后，真主让赛莫德人继承了他们的土地和庄园。然而他们并不感谢真主，依然崇拜偶像。
真主挑选赛莫德人中最有头脑、胸怀最宽广的兄弟萨立哈为使者。经过一段时间的宣讲，一些人皈依了。但妄自尊大者讥笑萨立哈，要他拿出使命属实的证据来。
萨立哈对他们说：“这里有头母驼，它会依次一天饮水，另一天让你们及及水。”
萨立哈担心他们杀害母驼，又警告说：“不许伤害母驼，否则将受惩罚。”
母驼在真王的土地上吃草，有时把水源占为已有，有时则离开水源，让人们饮用。这样在莫德人之间生活了一段时间，又有一些人信服了。但仍有一些妥自尊大者执迷不悟。他们看母驼身体硕大，样子奇特，就认为母驼是一种危险和灾祸。于是他们想借女人之手来达到目的。一个叫赛杜格的女人让一个叫麦斯达的男人去杀。如果成功便以身相许，另一个叫奥内扎的老太婆让一个叫吉达尔的男人去杀，如果成功便把女儿嫁给他。麦斯达一箭射中了母驼的大腿，吉达尔赶上前又一剑剌中了母驼的动脉，随后又向它胸部猛刺几剑，将它杀死。
他们杀害母驼，违背了真主的意志。萨立哈对他们说：“三天后你们将遇灾难。”
萨立哈希望他们在这三天内向真主悔罪，但他们却密谋要把萨立哈和他的亲属杀掉。突然天空一声巨响，背逆者们被雷劈死了。这是真主拯救了萨立哈及其追随者，给不信道的人以应有的惩罚。
萨立哈痛苦地说：“人们啊！我确已向你们进过忠言了，但你们却不喜欢忠告者。”
第二类是“圣人篇”，主要包括《古兰经》中谈及的一些使者、信徒的事迹。“圣人篇”在《占兰经》里的故事传说中占的比重较大，涉及面也广。《古兰经》中说：
当时，我以经典和证据赏赐穆萨，以便你们遵循正道。(2：53)
易卜拉欣和叶尔孤白都曾以此嘱咐自己的儿子说：“我的儿子们啊！真主确已为你们拣选了这个宗教，所以你们除非成了归顺的人不可以死。”(2·132)
当时，真主对尔撒说：“我必定要使你寿终，要把你擢升到我那里，要为你涤清不信道者的诬蔑，要使信仰你的人，在不信仰你的人之上，直到复活日。然后你们只归于我，我要为你们判决你们所争论的是非。”(3：55)
《古兰经》中谈到的圣人还有尤素福、达五德、优努斯等。这部分的故事有《易卜拉欣》、《易司马仪》、《尤素福》、《穆萨》、《达五德》等。
易卜拉欣
古时候，巴比伦国人民的生活富庶安逸。国王努姆鲁德要人们象偶像一样崇拜他。在这个王国的费达姆·阿拉姆城里，易卜拉欣降生了，真主给予他智慧和真理。易卜拉欣为了有力地宣讲真主的万能，于是亲手肢解了四只飞鸟，又亲自把各个部分放在几个山头。呼唤它们时，它们按真主的意志复活并朝他飞来。
人们看到了这一切，便不再怀疑真主的能力了，相信真主是万能的。
易卜拉欣的父亲阿泽儿崇拜偶像。易卜拉欣真诚地对父亲说：“偶像既听不到人们对他的祈祷和赞美，也看不见人们对它的膜拜，更谈不上为人们消难灭灾，为什么要崇拜它呢？还是归信真主吧！”
阿泽儿没有听儿子的忠告，把儿子赶出家门。易卜拉欣对父亲说道：“愿平安伴随着你，我将祈求真主饶恕你，真主是至慈的。”随后悲哀地告别了父亲。
为了使人们及早地醒悟，易卜扛欣象给病人治病那样地为他们诊脉，象审讯犯人那样去研究他们的想法。但族人们始终拒绝走他指引的路。
易卜拉欣决定对偶像采取措施。在一年一度的节日里，大家都去郊外联欢。易卜拉欣一人来到寺庙，对偶像一阵拳打脚踢，最后只留下一尊最大的偶像。
人们从郊外回来大吃一惊，决定给易卜拉欣以惩处。易卜拉欣被带到人群中间。有人怒斥到：“是你毁坏了偶像么？”
易卜扛欣说：“不是我干的。不信你问问那个最大的偶像！”
偶像无动于衷。
易卜拉欣说：“你们撇开真主而去膜拜无知无觉的偶像，不愚蠢吗？”
这些人还是不能醒悟，恼羞成怒地高喊：“烧死他吧！”他们把易卜拉欣抛进了熊熊燃烧的大火。
此时，易卜拉欣对真主的信仰依然不变。结果烈火只烧断了绳索。真主使易卜拉欣免遭灾难。大家这才感到真主是存在的。有些人表示愿意相信易卜拉欣，但多数人担心叛变头人会遭受惩罚，不敢公开追随他。
这件事传到了国王努姆鲁德耳中。他担心王位将会保不住，便把易卜扛欣召进宫内。他训斥道：“难道你不知道我就是至高无上的国君吗？你要人们崇拜的真主是什么？”
易卜拉欣说：“我的主是唯一造化生灵的主，他创造了宇宙万物，也能毁掉这一切。”又说：“真主让太阳运行，为此规定了运行的轨道，使它从东方升起。你能改变它吗？”
国王被问得哑口无言，又不敢公开与他力敌，便派人监视他。易卜拉欣决定离开故土，去巴勒斯坦传教。他来到了哈拉尼，希望在这里指引崇拜日、月、星、辰的人们信仰真主。
夜幕降临了。人们崇拜的星辰升起了。易卜拉欣学看他们的口气说：“这是我万能的主。”不一会儿，月亮升起了，比星星又大又明亮，易卜拉欣又说：“这是我万能的主。”太阳汁起来了，易卜拉欣又说：“太阳比所有的星星、月亮更伟大，它是我万能的主。”但是太阳最终也象星星、月亮一样很快落山了。易卜扛欣这时说：“这些日月星辰从这边到那边，忽隐忽显，踪迹不定，其中必有一个主宰它们的造物主。这个造物主就是真主。”并且开诚布公地向大家表示：他崇拜的是创造天地的主——安拉。
可是人们扬言要惩罚他。
易卜拉欣并没有被吓倒，虔诚地继续到叙利亚传教。叙利亚发生了大旱，易卜扛欣便同妻子萨拉逃荒到了埃及。
萨拉长得俊俏。埃及国王想占有她。
萨扛被带进宫内。眼看一场灾难就要发生。国王梦中知返了萨扛已有丈夫，醒来便把萨扛放了，还给她一个名叫哈吉尔的女佣人。
易卜扛欣一家团聚。是真主把他们从灾难中拯救出来。
随着易卜拉欣钱财的增加，一些人开始嫉妒他。易卜拉欣决定离开埃及。于是携同妻子萨扛及哈吉尔赶着驼群，带着钱财回到了巴勒斯坦。
易司马仪
萨拉患不育之症。她便让易卜拉欣娶了女佣哈吉尔。不久，哈吉尔力他生下一男孩，取名易司马仪。易司马仪聪明伶俐，易卜拉欣很高兴，非常喜欢他。时间长了，萨拉内心感到非常痛苦和空虚。于是她便让易卜拉欣把哈吉尔母子扔到荒无人烟的不毛之地。哈吉尔痛苦地对易卜拉欣说：“你把我们扔到这荒无人烟的地方，烈日曝晒，狼群袭击，谁来照顾和保护我们呢？”当易卜拉欣说这是真主的意志时，她顺从了。
干粮和水很快完了。哈吉尔听着孩子饥渴的哭声，心如刀绞。她把萨珐山的每块石头都翻遍了，也一无所获。突然，她在麦尔渥山方向看到了幻景，便跑过去。但是那里什么也没有。她来回跑了七次，孩子已奄奄一息了，只是用双脚慢慢地蹬着身下的土地。蹬呀蹬，突然，他的脚下流出了水，石头里流出了清泉！
这就是渗渗泉。一时，廖廖泉周围风景优美，飞鸟翱翔。当时居住在麦加周围的主尔胡姆族人闻讯后纷纷到这里来定居，哈吉尔非常高兴，感谢真主让这些人做邻居。
泉水至今一直流淌。朝觐者都会争先恐后来到泉边，饱饮一顿后，再带回一些给亲人。
时间流逝。易卜拉欣并没有忘掉已长大成人的儿子，经常来这里看望母子俩。有一夜，易卜拉欣做了个梦，梦中真主命他将儿子宰掉，当献祭品。
易卜拉欣想到自己晚年得子，又想到儿子生活道路的坎坷，内心十分痛苦。但对真主的坚定信仰使他承受了这种痛苦。他决定服从真主的意志。于是对儿子说：“儿呀！真主令我把你宰掉献祭他，你愿意么？”
儿子顺从地说：“我服从真主的旨意。”