然而，与精明的人交往，就得时时小心，处处提防，稍有不慎就会落入泥淖和陷阶中。交往得越久，相处得越深，就越是感到被欺骗、被愚弄，当然也就越是不自在。如果没有办法还得与他交往，那么他就会以精明手腕去对付他。这正应了郑板桥的一句话：“试看世间会打算的，何曾打算得别人一点，真是算尽自家耳！”
曾国藩是一个精明的人，他弟弟曾国荃也是一个精明的人，他们就因为精明吃过不少亏。
对于读书人，曾国藩还能以诚相待，他说：“人以伪来，我以诚往，久之则伪者亦共趋于诚矣。”但是对于官场的交接，他们兄弟却不堪应付。他们懂得人情世故，但又怀着一肚子的不合时宜，既不能硬，又不能软，所以到处碰壁。这是很自然的，你对人诚恳，人也对你诚恳；你对人诡秘，人也对你诡秘；你对人一肚子不合时宜，人也对你会一肚子不合时宜。
而曾国藩的朋友迪安有一个优点，就是全然不懂人情世故，虽然他也有一肚子的不合时宜，但他却一味浑含，永不发露，所以他能悠然自得，安然无恙。而曾国藩兄弟却时时发露，总喜欢议论和表现，处处显露精明，其实处处不精明。曾国藩提醒曾国荃：这终究不是载福之道，很可能会给我们带来灾难。
到了后来，曾国藩似乎有所领悟，他在给湖北巡抚胡林翼的信中写道：“惟忘机可以消众机，惟懵懂可以拔（消除）不祥。”但很遗憾，他未能身体力行。
与人交往切忌太过精明，有时心平气和，糊涂一点更为重要，这样不但可以消除别人的防御之心，还能为你赢得好人缘。
31.学会选择，学会放弃
学会选择，学会放弃是一种深远的谋略，是一种宽柔的智慧。
古往今来多少仁人志士甘愿名誉上受到沾污，而成就更大的事业。
一个人要想学会选择，学会放弃，关键是要做到不能患得患失于小益小利，要善于分清眼前利益和长远利益，能够舍卒保车。为了更大更长远的利益舍弃眼前的利益。
“爱出者爱返，福往者福来”，人世间的事情，有了付出才有回报，没有无回报的付出，也无不付出的回报。付出越多，得到的回报越大，只想别人给予自己，那么“得到”的源泉终将枯竭。
春秋末年，齐国的国君荒淫无道，横征暴敛。齐国的贵族田成子看到这种情况后，对他的僚属说，公室用这种榨取的手段，虽然得到了不少财富，但这种取是“取之犹舍也”。仓储虽实，但国有不固，终是“嫁衣”。于是田成子制作了大、小两种斗，大开自己的仓储接待饥民，用大斗出借谷用小斗回收还来的谷米，“予民于惠”。于是齐国人民不肯再为公室种田效力而投奔于田成子门下，一时“民归之如流水”。田成子用这种大斗出小斗进的方式，借出的是粮食，收进的是民心，貌似给予，实则得到。果然，齐国国君宝座最后为田氏家庭所得。
史学家范晔说：
“天下皆知取之为取，而不知与之为取。”正是对这种得失观的一语道破。
得与失的互为转化之效果，有时也并不是马上就可以见到的，但懂得其中奥妙的人，会掌握取舍的主动权，让它发挥出意想不到的效果。
战国时，齐国的孟尝君是一个以养士出名的相国。由于他待士十分真诚，感动了一个具真才实学而十分落魄的士人，名叫冯谖。冯谖在受到孟尝君的礼遇后，决心为他效力。
一次孟尝君要叫人为他到其封地薛邑讨债，问谁肯去？冯谖说我愿去，但不知用催讨回来的钱，需要买什么东西？孟尝君说就买点我们家没有的东西吧！冯谖领命而去。到了薛邑后，他见到老百姓的生活十分的穷困，听说孟尝君的讨债使者来了，均喷喷有怨言。于是，他召集了邑中居民，对大家说：“孟尝君知道大家生活困难，这次特意派我来告诉大家，以前的欠债一律作废，利息也不用偿还了，孟尝君叫我把债券也带来了，今天当着大伙的面，我把它烧毁，从今以后，再不催还。”说着，冯谖果真点起一把火，把债券都烧完了。薛邑的百姓没有料到孟尝君是如此仁义，个个感激涕零。冯谖回来后，孟尝君问他讨的利钱呢？冯谖回答说：不但利钱没讨回，借债的债券也烧了。孟尝君便大不高兴，冯谖对他说：您不是要叫我买家中没有的东西回来吗，我已经给您买回来了，这就是“义”。焚券市义，这对您收归民心是大有好处的啊！
果然，数年后，孟尝君被人谮谗，齐相不保，只好回到自己的封地薛邑。薛邑的百姓听说恩公孟尝君回来了，全城出动，夹道欢迎，表示坚决拥护他，跟着他走。孟尝君至为感动，这时才体会到冯谖的“市义”苦心。
这就叫“好与者，必多取”，小的损失可以换取大的利益。与人交往要懂得取舍、懂得放弃。一味地取，只能是急功近利显得小气；一味地舍，只能是最终一无所获。智者的收获往往都是建立在舍的基础上的。
32.花要半开，酒要半醉
做为一个人，尤其是做为一个有才华的人，要做到不露锋芒，不但要说服、战胜盲目骄傲自大的病态心理，凡事不要太张狂太咄咄逼人，更要养成谦虚让人的美德。所谓“花要半开，酒要半醉”，凡是鲜花盛开娇艳的时候，不是立即被人采摘而去，就是衰败的开始。人生也是这样。当你志得意满时，且不可趾高气扬，目空一切，不可一世，这样你不遭别人当靶子打才怪呢！所以，无论你有怎样出众的才智，但一定要谨记：不要把自己看得太了不起，不要把自己看得太重要，不要把自己看成是救国济民的圣人君子似的，还是收敛起你的锋芒，夹起你的尾巴，掩饰起你的才华。
李白曾说：人贵藏辉。
杰出人物的可贵之处在于不夸耀自己、不锋芒毕露。
凡事糊涂一点，才能够避开意想不到的冷箭；不露锋芒。与世无争，方能解得开天地所布下的罗网。
觉察到别人的欺骗而不在言语和态度上显露出来，你的诈谋就高于他的诈谋；受到别人的侮辱而不动声色，那么对方所受到的侮辱就超过了你所受的侮辱。这就是高人一筹之法，也是人生的一大享受。
喜欢揭发别人隐私的人必然使自己面临危险，甘愿装糊涂恰恰是保护自己的智慧；喜欢自我吹嘘的人常被别人取笑，卖弄聪明恰恰显出自欺欺人的愚蠢。
觉察到别人在弄虚作假而不动声色，装糊涂也是很有意思的。老子曰：“善行无辙迹。”意思就是说善于行走的人不留下车痕足迹。那些有真才实学的人不愿意引起别人的注意和议论，不愿博取名声，他们只是悄然进行自己的事业。
聪明睿智的人，要用愚蠢自守；多闻善辩的人，要用浅陋自守；勇武刚强的人，要用畏惧自守；大富大贵的人，要用节俭自守；仁德广施天下的人，要用谦让自守。如此处世，就能避免招致损害。
郑庄公准备伐许。战前，他先在国都组织比赛，挑选先行官。众将一听露脸立功的机会来了，都跃跃欲试，准备一显身手。
第一项目击剑格斗。众将都使出全身解数，只见短剑飞舞，盾牌晃动，斗来冲去。经过轮番比试，选出了6个人来，参加下一轮比赛。
第二个项目是比箭，取胜的6名将领各射3箭，以射中靶心者为胜。有的射中耙边，有的射中靶心。第5位上来射箭的是公孙子都。他武艺高强，年轻气盛，向来不把别人放在眼里。只见他搭弓上箭，3箭连中靶心。他昂着头，瞟了最后那位射手一眼，退下去了。
最后那位射手是个老人，胡子有点花白，他叫颖考叔，曾劝庄公与母亲和解，庄公很看重他。颖考叔上前，不慌不忙，“嗖嗖嗖”三箭射去，也连中靶心，与公孙子都射了个平手。
只剩下两个人了，庄公派人拉出一辆战车来，说：“你们二人站在百步开外，同时来抢这部战车。谁抢到手，谁就是先行官。”公孙子都轻蔑地看了一眼对手哪知跑了一半时，公孙子都却脚下一滑，跌了个跟头。等爬起来时，颖考叔已抢车在手。公孙子都哪里服气提了长戟就来夺车。颖考叔一看，拉起来飞步跑去，庄公忙派人阻止并宣布颖考叔为先行官。公孙子都怀恨在心。
颖考叔果然不负庄公之望，在进攻许国都城时，手举大旗率先从云梯上冲上许都城头。眼见颖考叔大功告成，公孙子都嫉妒得心里发疼，竟抽出箭来，搭弓瞄准城头上的颖考叔射去，一下子把颖考叔射了个“透心凉”，从城头栽下来。另一位大将瑕叔盈以为颖考叔被许兵射中阵亡了，忙拿起战旗，又指挥士卒冲城，终于拿下了许都。
锋芒太露而惹祸上身的典型在旧时是为人臣者功高震主。打江山时，各路英雄汇聚一个麾下，锋芒毕露，一个比一个有能耐。主子当然需要借这些人的才能实现自己雄霸天下的野心。但天下已定，这些虎将功臣的才华不会随之消失，这时他们的才能成了皇帝的心病，让他感到威胁，所以屡屡有开国初期斩杀功臣之事，所谓“杀驴”是也。韩信被杀，明太祖火烧庆功楼，无不如此。你不露锋芒，可能永远得不到重任；你锋芒太露却又易招人陷害。虽容易取得暂时成功，却为自己掘好了坟墓。所以才华显露要适可而止。
而今天的与人交往的智慧更是如此，成大事者从不炫耀自己的聪明才智、不反驳对方所说的话。其实要做到这一点是非常不容易的，必须要有很好的演技才行。然而，不是人人都可以傻得恰到好处，如果没有掌握得恰到好处，反而会弄巧成拙。
33.智圆事方，事半功倍
事物总是相对的，什么事一过度便变质。人固然要有从善如流的习惯，但决不是人云亦云，所谓“千人盲目一人明，众人皆醉我独醒”，有时真理还在少数人手中，该坚持的原则决不可动摇。
不过有时自己的见解也未必高明，那时就要本着谦逊的态度多听听人家的话。一个人的能力表现在能明辨是非，认识大体，在众多议论中保持清醒，而个人的真知灼见又是建立在集体的智慧之上。从现实而言，不可能有绝对的民主，也不可能什么事都按自己的意志办，必须经过公议，也必须有最后的决策者。但决策人要善于公正地吸取方方面面的意见，不存私心地采纳意见，这样最后的决策才可能正确，有见地。
贤智与英雄是人世间的两座丰碑。做英雄既需要天分，也需要机会，而贤智却全在自己。因此对资赋平平的人来说，选择贤智是可以实现的理想。下面我们述用以智治资的事情来识识，或许你会从中悟出点道理。
西川历来是汉族和少数民族杂居之地，治安一直很乱，盗贼很多，居民家中经常失盗，人们怨声载道，希望官府有人出面治理。但西川的前几任官吏不是因为没能力就是官匪相通，盗贼问题始终没有得到解决，也因此都被罢了官。
唐僖宗乾符六年（公元879年）四月，崔安潜被任命为西川节度使。崔安潜上任后，除了处理一般政务以外，没有提及盗贼扰民问题，蜀中人感到很奇怪，私下议论说：“别的官吏在上任之初都是首先治理盗贼，新任官员没有对盗贼采取什么措施，莫非又与以往的官吏一样，老百姓的生活真难啊！”有人把这些街头巷尾的议论报告给了崔安潜。
崔安潜听后说：“这里的盗贼扰民是个严重的社会问题，必须严加治理，但以往盗贼之所以如此猖撅，是因为捕盗官吏相通，致使盗贼久禁不绝。如果我们还按照以往的办法去捕盗，派很多人去搜捕，那是用拳头打跳蚤，我们在明处，盗贼在暗处，他们来无影，去无踪。况且，盗贼的脸上也没有写着自己是盗贼，因此，派人进行大规模搜捕不仅劳民伤财，而且徒劳无益。这也是以往官吏禁盗贼而不见效的原因。”崔安潜又说：“对待这里的盗贼，我有个万全之策。”他对下人耳语了一番，让下人按照自己的吩咐去准备。
初五这天，崔安潜拨出了节度使府库的公钱一千五百缗，分别放置在成都蚕市、药市、宝市三处闹市，并在市上张贴榜文说：“有人如果能告发并逮捕一个盗贼，赏钱五百缗。盗贼必有同伙，若同伙告发可以赦免告发者罪，和平常人一样领赏，望大家奋勇捕盗，绝此祸患。”
告示贴出以后，为了验证自己的计策，崔安潜经常骑马到三市巡视。
崔安潜看到一个人押着另一个人来到蚕市，被押解的人还有些不服气，他就知道这是盗贼。于是，对盗贼说：“你既然知道我有榜文，为何不将你的同伙逮捕送官府，如果你这样做，他就该处死，你就该受到奖赏了。现在你既然被他先告发，还有什么话好说！”捕贼的人得到了赏钱，并当着盗贼和围观群众的面当场兑现，盗贼耷拉着脑袋无言以对，围观的群众拍手称快，赞叹节度使除盗贼的新方法。
盗贼被押到市上剐死，并诛灭其一家。此事传出以后，诸盗贼与他们的同伙互相猜疑，惶惶不可终日，在成都无容身之地，就纷纷逃离西川，有的洗心革面，不再操旧业，从此，西川境内盗患大减。
崔安潜运用智慧，使西川盗风大减，是真正的大智者。
因此，办事一定要有智慧，也就是说用智慧去办事才能事半功倍。事情是不变的是“方”；而智慧却是万千的，是“圆”，用“圆”去解决“方”，会收到绝妙的效果。