初入迦南——奉献
在旷野中吃吗哪长大的新一代以色列人，在新领袖约书亚的率领下，来到春江水涨的约旦河边，他们过约旦河的时候，那从上往下流的约旦河的水，立起成垒，以色列人如走干路进入耶利哥平原，在吉甲立石为记，又为新生一代行割礼，在耶利哥平原上守“逾越节”。约书亚在准备攻打迦南的第一场战斗前，派探子深入迦南侦察。迦南妇人喇合因信，勇救约书亚派出的两名探子，使她及全家在约书亚覆灭耶利哥城时，得以存活，后来，喇合的名字记入了耶稣的家谱。
以色列人到了摩押平原的大门口，摩西从摩押平原登上尼波山，上了与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说，‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地。耶和华将他葬到摩押地、伯毗珥对面的谷中，直到今日，没有人知道他的坟墓在哪里。
以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十天。
嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，他就被智慧的灵充满，成为以色列人的新领袖。
耶和华晓谕约书亚说：“我的仆人摩西死了，现在你要起来带领百姓过约旦河去，到那我赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。从旷野和黎巴嫩，直到伯拉大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必怎样与你同在，我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆！你必使我的百姓承受那地为业，就是我向他们的列祖起誓应许赐给他们的那地。你必遵行遵守我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，这样，你无论到哪里，都站立得稳，你的道路可以亨通，凡事顺利。你要刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，无论你到哪里去，耶和华你的神必与你同在。”
于是，约书亚吩咐百姓的首领们，说：“你们要走遍营中，如此吩咐百姓，‘当预备食物，因为三日之内，你们要过这约旦河，进入耶和华你们神赐给你们的为业之地。’”约书亚又对流便人，迦得人和玛拿西半支派的人说：“你们要追念耶和华的仆人摩西吩咐你们的话，耶和华你们的神使你们得享平安，必将这地赐给你们。你们的妻子、孩子和牲畜都可以留在约旦河东，那是摩西给你们的业地，但你们中间的勇士必须武装上阵，与你们的兄弟一同渡过约旦河，协同作战。”
他们回答说：“你说吩咐的，我们都必照办；你差遣我们去哪里，我们就去哪里。从前，我们怎样听从摩西调遣，现在也必照样听从你调遣，惟愿耶和华你的神与你同在，像与摩西同在一样。如果有人违背你的命令，无论他是何人，都要把他治死！你只管壮胆行耶和华吩咐你的一切事。”
当下，约书亚从什亭①打发两个探子作先遣，前去窥探耶利哥。两个探子到了耶利哥，住在一个名叫喇合的妓女家中踩点，侦察耶利哥的情况。有人将这个情况报告了耶利哥王，说：“今夜有情况，以色列人来了两个探子。”于是耶利哥王打发人到喇合家，对她说：“把那两个进你家门的人交出来，那是以色列人派来的探子。”
喇合事先已经将那两人藏在了房顶上的麻秸当中，她沉着地对来人说：“那两人确实来过我这里，但他们是什么人我不知道，天黑要关城门的时候，他们走了，他们去哪儿我也不知道。”
那些人出门往约旦河的渡口追去，追赶的人一出去，城门就关了。
两人正准备躺下之前，喇合上房顶去找他们，说：“我知道耶和华已将这地赐给你们，因为你们的缘故，这地的人都人心涣散。我们听说了你们出埃及的时候，耶和华所行的一切奇事，在你们面前使红海成为陆地，让你们如同走干地一样走过去。还有你们解决约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，这些事我们都知道了。耶和华你们的神是上天下地的神。现在既然我恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个确实的证据，要保留我的父母、弟兄、姐妹和一切属他们的财物，拯救我们的生命。”
然后，喇合用绳子将二人从窗户缒下去。对他们说：“你们且往山里去，要在那里隐藏三天，别让追赶你们的人碰上了，等追赶的人走了，你们才可以回去。”
那二人给了她一个证据，对她说：“我们再来的时候，你要把这根朱红色的线绳系在缒我们下去的窗户上，并且要叫你的父母、弟兄和你全家都聚集在你家中。凡出了你的家门，到街上去的，他的罪必归到他自己的头上，与我们无干了。凡在你家里的人若有人下手害他，流他血的罪就归到我们的头上。你若泄露我们这件事，你叫我们起的誓就与你无干了。”
那两个人走了，喇合将那根朱红色的线绳系在那窗户上。二人到山顶上藏了三天，然后下山回来，过了河，回到自己的阵营里，向约书亚报告了侦察耶利哥的一切经过。
清晨，约书亚起来，和以色列人离开什亭，来到约旦河，住在那里，等候过河。
过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说：“你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人②抬着，就要离开所住的地方，起身跟着约柜走。但你们要与约柜相距二千肘③，不可与约柜靠近，你们要知道今天你们所走的这条路是你们从来没有走过的。”
上路之前，约书亚晓谕百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”他又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是，祭司抬起约柜，走到百姓前头。
耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊为大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说，‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”
约书亚叫以色列人前来听耶和华神的话，说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，你们就知道在你们中间有永生神。他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。现在，你们要从以色列各支派中拣选十二个人，每支派一人。抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，那从上往下流的约旦河的水，必然立起成垒。”
以色列百姓离开帐篷，起身过约旦河，百姓的前头走着抬约柜的祭司。抬约柜的祭司的脚刚一入水，从上往下流的河水便在上游雅博河口的亚当城那里停住，立起成垒。那往亚拉巴的海（盐海）下流的水全部断流。抬耶和华约柜的祭司站在约旦河中的干地上，以色列民如履平地，走过约旦河。
百姓过了约旦河，耶和华就对约书亚说：“你从民中拣选十二个人，每支派一人，吩咐他们说，‘你们从这约旦河中，就在祭司的脚站立的地方，取十二块石头带过去，放在你们今夜要住宿的地方。’”
于是约书亚将他从以色列人中所预备的那十二个人都召来，每支派一人，对他们说：“你们下到约旦河中，走过耶和华你们神的约柜前头，按着以色列人十二支派的数目，每人取一块石头扛在肩上。这些石头就是你们中间的证据，日后你们的子孙问你们说，‘这些石头是什么意思？’你们就对他们说，‘这是因为约旦河的水在耶和华的约柜前断流；约柜过约旦河的时候，约旦河的水立起成垒。这些石头要作以色列人永远的记念。’”
百姓急速地过了约旦河。流便人、迦得人、玛拿西半支派的人，都照着当日摩西所吩咐他们的，做好了战斗准备，带着兵器从以色列人前头过去。准备战斗的约有四万人，从耶和华面前走过去，到了耶利哥平原，等候上阵。
抬约柜的祭司站在约旦河中，等候耶和华晓谕约书亚吩咐百姓的事办完，耶和华晓谕约书亚说：“你吩咐抬约柜的祭司从约旦河里上来。”约书亚就吩咐祭司说：“你们从约旦河里上来。”抬耶和华约柜的祭司从约旦河里上来，脚掌刚落在岸上的旱地上，约旦河的水就流到原处，仍旧涨过两岸。
以色列人照约书亚的吩咐，按着以色列人支派的数目，从约旦河中取了十二块石头，遵照耶和华吩咐约书亚的那样，把石头带到他们住宿的地方，放在那里。约书亚把另外十二块石头立在约旦河中，放在抬约柜的祭司脚站立的地方，那些石头直到今日还在那里。
正月初十日，从约旦河过来的百姓住在吉甲④，在耶利哥的东边安营。约书亚将他们从约旦河中取来的那十二块石头立在吉甲，对以色列人说：“以色列人曾走干地过这约旦河，因为耶和华你们的神在你们前面使约旦河的水断流，等着你们过来，就如耶和华你们的神从前在我们前面使红海断流，等着我们过来一样。要使地上万民都认识耶和华的大能，也要使你们永远敬畏耶和华你们的神。”
约旦河西亚摩利人的诸王和靠地中海的迦南人的诸王，听见耶和华在以色列人面前使约旦河断流的消息，不禁闻风丧胆。
耶和华吩咐约书亚制造火石刀，第二次给以色列人行割礼，约书亚便制造了火石刀，在除皮山⑤那里，给在旷野出生的新一代以色列人行了割礼，耶和华对约书亚说：“我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。”因为埃及人曾讥笑以色列人进不了迦南，那地方因此名叫“吉甲”，意思是“滚”。
以色列人就在吉甲安营，正月十四日晚上，他们在耶利哥平原上守“逾越节”，“逾越节”次日，他们吃了迦南当地的土产，无酵饼和烘的谷。就在他们吃了迦南地出产的第二天，在旷野养了他们四十年的吗哪停止，不再降落在他们中间了。
注释：
①“什亭”在摩押地，地理上和约旦河对岸的耶利哥遥遥相对，为以色列人旷野行程的最后一站。
②“祭司利未人”原文指作祭司的利未人。在旷野时，抬约柜的是利未族哥辖的子孙，但在此特别时刻，要由祭司亲自来抬。约柜是神的座位，约柜先行表示神的同在与引领。
③“二千肘”约一千公尺的距离。向前移动的以色列人与约柜和祭司间要保持二千肘的距离，以表示敬虔与谨慎，不可就近神的圣洁。由约柜远远领路，众民都可以见到，“要知道当走的路。”
④约书亚攻打迦南，“吉甲”是他的司令部。旧约中叫吉甲的地方有好几处，此处的吉甲当指耶利哥东北3千米处的卡巴马夫谢废墟。
⑤“除皮山”可能是近吉甲的一个地方，原名吉比亚特哈拉罗，“除皮山”是俗称，也译“包皮山”。可能因在此地行割礼，以资记念。
解读与启迪：
旱季的约旦河水浅，有的地方甚至可以涉水而过，阳历四五月间，正值“收割的日子”，北方黑门山冰雪融化，约旦河水泛滥，涨过两岸，有的地方河面宽阔处逾一千米。以色列人如履平地走过约旦河，越过敌方天堑，到达吉甲，敌人闻风丧胆。
以色列人在旷野流浪的时候，约书亚是摩西的好帮手，临时会幕在旷野建成，他是受命看守的人，“惟有他（摩西）的帮手，一个少年人嫩的儿子约书亚不离开会幕。”约书亚是一名有军事天才的将领，在旷野曾率领刚刚训练的军队击败强悍的亚玛力人。现在，在旷野中吃吗哪长大的新一代，在新领袖约书亚的带领下，进入神应许的“流奶与蜜之地”迦南。这时，时间已进入公元前1550至1200年，即“后铜器时代”。
约书亚攻打迦南时，吉甲是他的司令部。
“今夜住宿的地方”当指吉甲，这是位于耶利哥东约二公里的一片平原。有几件重要事情发生在吉甲：⒈吗哪停止降下。以色列人在旷野的粮食现在改由吃迦南土产。⒉立石为记。十二块石头立在吉甲，见证神的大能。⒊受割礼。为旷野上出生的新一代施行割礼。⒋在耶利哥平原上守“逾越节”。
“割礼”是耶和华和亚伯拉罕立约的凭据，以色列人在旷野流浪的时候，四十年前出生的新生一代都没有接受割礼，以色列人过了约旦河，第一件事不是攻城，而是履行律法，以色列男子须有与神立约的记号，受了割礼的以色列男子才可以出去为神打仗。约书亚用火石刀给以色列人行了割礼。“火石刀”用燧石做成，为尚未结晶成六角形体宝石的粗糙矿石。以色列人此时生活在青铜器时代，已有金属刀可用，用火石刀行割礼，含有忌金属之意，因为以色列人筑坛须用未经铁器凿过的石头。以色列男子生下来第八天，须行割礼，献给神，归耶和华为圣。约书亚此时行割礼亦有奉献之意。
“奉献”是一个很了不起的字眼，它表明一种特别的属性，将自己全部拿出去。今日的奉献范围，含义更为广泛，无论大小，只要于人有益，哪怕一滴水的奉献，都可能创造奇迹，都可能起到不可估量的作用。
征服耶利哥——王者之战
约书亚率领以民进入迦南后，直扑迦南心脏耶利哥。耶利哥城防卫森严，以此城的防御工事之坚固，只长于游牧的以色列人是难以攻破的。但耶和华与他们同在，天军和以色列人并肩作战，以民抬约柜绕城七周，耶城不战自溃。
在艾城初战中，亚干犯罪，连累以色列人败在艾城人面前。约书亚严惩了亚干及亲属，重整旗鼓，再次攻打艾城，大获全胜。约书亚将艾城焚烧，使城成为荒场，并用抄写在石头上的律法精髓，向全民宣读，重申前约，以示警诫。