如果人的情感中没有爱情和嫉妒，还有什么可以令人着魔和神魂颠倒的呢。这两种感情都有着强烈的欲望，善于用想象和暗示创造出自身，并且足以迷惑当事人的心灵和双眼——如果真有巫蛊这回事存在的话。
我们知道在《圣经》中把“嫉妒”叫做“魔鬼之眼”，而占星家则把它称做一颗“灾星”。这就是说，嫉妒的行为能把凶险和灾难投射到它的眼光所触及的地方。
不仅如此，在被嫉妒之人最为得意的时候，嫉妒之毒眼伤害人最为凶狠，一方面是因为这个时候促使嫉妒之心更加强烈；另一方面是在这个时候被嫉妒者最为脆弱，最容易受到打击。
让我们来研究一下哪些人容易嫉妒别人，哪些人容易遭人嫉妒以及公众的嫉妒与私人的妒忌有何不同。
品德恶劣者必定会嫉妒道德高尚的人士。一个人如果自身没有优点，往往就嫉妒别人的优点。人的心灵如果没有从自己的德行或者他人的邪恶中得到滋养，那么就会从折磨他人中获得。他如果没有希望建立自己的德行，就通过攻击他人、败坏别人幸福的手段来安慰自己。
嫉妒者必定是喜欢打探他人隐私痛处的。他们特别关心别人的原因，并不是因为这些事情与他们的切身利害有什么关系，而是为了从别人的不愉快和不幸中得到一种庆幸的愉悦。如果他专心于深入自己的事业，就没有时间去嫉妒别人了。因为嫉妒是一种蔓延的情绪，四处游荡，专找那些无所事事的人。因此谚语说得好：“多管别人闲事者不安好心。”
世袭贵族明显是嫉妒新贵飞黄腾达的，因为两者间的距离改变了，而这一切有如视觉上的错觉一样，明明是别人往前来了，而看上去却还以为是自己在后退。有某种缺陷并且不容易克服的人——一如残疾人、宦官、老人或私生子——容易嫉妒别人的健全。自己的缺陷弱势无法得到有效的补偿，那么他们就通过伤害别人的幸福来求得心理的慰藉。但是当一个人具有伟大品格的时候，缺陷才不会在他的身上起到如此的作用。相反，品格的力量能够让缺陷转化为光荣——顶着残疾的痛苦和耻辱完成伟大的事业，令人们更加佩服。历史上不乏其人，纳尔塞斯（东罗马帝国将领）和铁木尔（成吉思汗的儿子，蒙古名将）就曾如此。
另外，那些自身经历过很多灾祸和苦难的人，嫉妒情绪也容易产生。这种人需要用别人的失败去抵偿自己所经历的那些痛苦。虚荣心甚强的人也容易产生嫉妒，特别是当他看到别人在某项事业方面比他自己强的时候。所以热爱艺术的皇帝哈德良（古罗马皇帝），就因为某些诗人、画家和其他艺术家居然在这些方面超过了他而非常嫉妒。
最后，当同事之间如果有人被提升，也容易激发嫉妒的情绪。这很好理解，别人由于表现优秀而得到提升，这就反衬出一个同事在这些方面的低能，刺伤了他们的骄傲自尊或者虚荣心。在这种情况下，彼此越了解亲密，这种嫉妒心也相应的越强烈。
人可以接受一个不相干的人由卑贱到富贵，但是无法容忍一个身边的朋友的发迹。因此，只是由于嫉妒该隐杀死了他的亲弟弟亚伯（该隐与亚伯的故事出于《圣经》。他们是兄弟俩。由于该隐嫉妒其弟亚伯。遂杀之）。
哪些人能够避免嫉妒呢？这个问题值得探讨一下。从上面我们不难发现，嫉妒一般来自自身与他人的比较，比较是嫉妒产生的根源。因此，惟我独尊的皇帝一般不容易被人嫉妒，除非对方也是皇帝。一个品德非常高尚的人不容易招人嫉妒，他的美德愈多，招来的嫉妒越少。因为大家清楚由美德得来的幸福来自他们的修炼苦行。这是他们应当得到的。
另外一方面，出身卑微下贱的人飞黄腾达一定会受人嫉妒，这种嫉妒一直要持续到人们接受认可并且习惯了他的这种新地位为止。同样，一个富家公子也容易招人嫉妒，因为他不需要经过艰苦的努力而坐享其成。反之，出身世代豪门的公子不容易被嫉妒，因为他们优越高贵的血统已被大家所承认。同样的道理，一个从底层循序渐进慢慢升上来的人，也不容易招人嫉妒，这是因为人们把这种提升看做是理所当然的。
因为人们看到那种历尽千辛万苦才换来的幸福是如此的不容易，所以大家也不嫉妒，甚至同情他们。
同情心永远是可以治愈嫉妒的良药。所以，你应当留意那些老谋深算的政客，他们在官运亨通时，还总是向别人诉苦，哀叹自己过的是什么日子，简直是在活受罪这样的腔调。事实并非如此，这只不过是用来消除别人嫉妒情绪的一种方法而已。不过要清楚，此种哀叹是针对那些由别人添加的事情而言的，而不是指自己请求做的那些工作，因为最能够增强嫉妒的事，莫过于多手多脚又野心勃勃地大权独揽了。而最能够使嫉妒消除的事情，莫过于大人物让他的下属拥有充分的权力和突出的地位。凭借这种手段，就在他与嫉妒之间树立起了几种屏障。
相反的是，那种目空一切的大人物是最容易招来他人的嫉妒的。这种类型的人想方设法地要在一切方面来炫耀自己的优越感，要不就是不加掩饰地炫耀，要不就是骄傲地想把所有竞争者打倒。他们都不是真正的聪明人。真正的聪明人明白人类嫉妒的大忌，知道要留一点余地，有意让别人在无关紧要的事情上胜过自己。但是从另外一方面说，具有特权和优越地位的人想要招来的嫉妒小一些，与其虚构地掩饰，莫如坦率诚恳地坦白自己（一定要注意不要表现出骄傲与浮夸）。
因为一旦暴露出自己的虚伪掩饰，似乎让别人益发认为他不配享受他得到的那种幸福，这种作假简直使别人更加嫉妒他们了。
让我们回过头看看自己所说过的一些东西吧。首先，我们说过，嫉妒好像巫术，让人神魂颠倒，是蛊惑人心的。照这样说来，要避免嫉妒，是不是也要用点巫术的方法，所谓嫁接，就是把容易引起嫉妒的事情转移到别人身上。有许多明智的大人物懂得这一点并且做得很巧妙。如果有抛头露面风光无限的事情，都推出别人作为替身享受这种荣耀，而自己却在幕后操纵着一切。在这种情况下，群众的嫉妒都转移到了替身身上。而且，乐意扮演替人出风头的木偶和傻瓜大有人在。
其次，我们再来讨论一下前面提到的公妒，什么是公妒。公妒比私妒还具有一定的价值，公妒可以强迫大人物们收敛与节制，就如古希腊时代的流放惩罚一样。所谓“公妒”，其实也是一种公愤。公妒对于一个国家来说是一种严重的且具有危险性的疾病。如果民众对他们的领导者产生了这种公愤，那么再好的政策也将受到唾弃。因此，如果统治者丧失了民心，即使在为民众办好事，民众也不会拥护。人民将把这种好事看作是一种统治者的怯懦，一种公愤的畏惧——糟糕的结果就是，你愈是想避免它，坏事愈是找上门。不过这种公妒或公愤，往往只是针对统治者个人的，而不是针对政治体制本身的。但是必须记住这样一条定律：一旦这种公愤的对象已扩展到几乎所有的执政者身上，这个国家的政治体制就愈发可危了。
最后应当做一些总结吧。嫉妒恐怕要算做人类所有情感之中最顽强、最持久的情感了。所以古人有句名言：“嫉妒永无停歇。”同时还有人指出，爱情与嫉妒也是所有情感中最令人消瘦的了。但与爱情相比，嫉妒毕竟是一种卑贱下作的情欲，因此它是属于恶魔的。《圣经》中说过，魔鬼要趁着黑夜在麦地里种上种子（出自《马太福音》第13章第25节）的原因，就是因为他嫉妒别人的收获！
的确是这样啊！就像用稗子毁掉麦子一样，嫉妒这魔鬼总是在黑暗中悄无声息地损害好东西！
赏析
嫉妒就一个人来说，好比身上的一颗毒瘤，任其发展会毁人心性。而就社会来说，如果一个社会中，嫉妒之心成风，那么这个社会离崩溃也就不远了。
培根用了大量的篇幅对嫉妒的危害性进行了阐述，又例举了几种躲避遭人嫉妒的方法，简单而实用。在文章的最后，培根给嫉妒这种行为下的定义便是：嫉妒这魔鬼总是在黑暗中悄无声息地损害好东西！
一个普通人，难免会有或多或少的嫉妒心理，但是，与其痛苦的妒忌别人，还不如在为别人大声喝彩的同时，自己悄悄地努力去奋斗。