人类的内心世界是由感情凝结而成的，所以我们才能在邻居或朋友之间建立起诚挚的友谊；才能在夫妻间建立起成功美满的婚烟和家庭；社会也才能通过感情的纽带协调转动。真挚的感情无影无形，但它却比任何实际的东西都更有价值，正因为如此，寻找失落的童年时的笑声和真情，也才会成为人们历尽磨难后的梦想。
天性天朗、热情、奔放的人根本就没有必要去追求少年老成的效果，以致于制造出一副扭曲的性格，它比肢体的残疾更令人悲哀。装出一副老于世故的外表和麻木不仁的面孔去迎合某种观念和大众化的口味，是脆弱、怯懦的表现。走出自我封闭的圈子，注意倾听自己心灵的声音并大胆表现它是美好和幸福的。
当我们要压抑自己的感情，想把它封闭起来时，我们有必要的反躬自问：我怕的是什么？我为什么不能更自由、更真实地生活在世界上，而不是在面具里？
为了你生活得更快乐，更有意义，请你摘下成年人的脸谱，重视你的内心吧。
如果你对新结识的人表现冷淡，这往往意味着你对人的信任感和孩子般天真的直觉已被自我封闭的重压毁灭了。那么，你就不会从你周围的人们中获得乐趣。
这时，你应该放松自己紧张的生活节奏，不妨和初次见面的人打打招呼；或者在你常去买东西的小店里和售货员聊聊；或者和刚结识的新朋友一道参加郊游。努力寻找童年时交友的感觉，信任他人和你自己，而不要每时每刻都疑窦丛生。
孩子们常常发出无缘无故的笑声，他们的烦恼从不闷在心里。我们常常会被生活中各种各样伤脑筋的事压得两腿打颤。其实，生活中果真有那么多的烦恼吗？许多事并没有什么大不了的，只是我们把它放大了而已。我们要学会对自己说“这没关系”，这样，我们的生活就会常常充满开怀的笑声。
不要为一悠扬事没按计划进行而烦恼，不要为某一次待人接物礼貌不够周全而自怨自艾。如果你对每件事都精心策划，以求万无一失的话，你就不知不觉地把自己的感情紧紧封闭起来了。你已经忘记了自己小时是一副什么样子。
应该重视生活中偶然的灵感和乐趣，快乐是人生的一个重要价值标准，有时能让自己高兴一下就行，不要整日为了一个明确目的，为解决某一项难题而奔忙。
如果你和你的挚友分离在即，你就让即将涌出的泪水流下来，而不要躲到盥洗室去。为了怕人说长道短而把自己身上最有价值的一部分掩饰起来，这种做法没有任何道理。
生活中许许多多的事都是这样，尊容你的心，听取你的心灵的声音。正如巴鲁克教授所说，这样即使做错了事，我们也不会太难过。
独立与归属的冲突
在汉语中，孤独的本义是指孤儿独户，即无父母的孩子与无子女的成人。他们与鳏夫寡妇一样，是人们同情与救助的对象。从字面上来说，如果一个人缺乏或丧失了必要的社会联系与社会支持，他就陷入了孤独的境地，难免不产生孤独感。
对生活在传统社会的人们来说，孤独感就是一个相当陌生的事情。乡土社会是一个熟人社会，亲朋故旧组成了一个相当稳固的社会支持网络，为个人提供经济上、情感上和劳力上等各方面的支持。即使是鳏寡孤独，也会有一些三亲六戚为他们提供必要的帮助。另外，传统中国社会强调宗法人伦关系，人与人之间处于一种你中有我、我中有你的相互依赖状态，在这种条件下，个人想孤独都很难孤独起来。
现代中国社会就不大相同了，对许多人而言，孤独感已经是才下眉头、又上心头，成为无法驱散的乌云。这是一种自我形象不为社会接受，自我价值不被他人尊重的社会疏离感，它的实质是个体社会所拒绝、所排斥。细究起来，当代中国人的孤独感有三种来源。
1社会支持系统的缺失。这主要体现在种类移民身上。随着社会流动性的增加，目前有数以亿计的中国人远离家乡，到外地求学、打工、经商。陌生的城市以新鲜的刺激、诱人的机会向他们张开双臂，却又以冰冷的目光拒他们于千里之外，原有的社会网络太过遥远，新社会支持系统又没有建立，异乡人便成了孤独的一群。
2社会支持系统的弱化或异化。按照传统的人际交往法则，亲朋故旧构成一个自己人圈子，圈子成员之间言义不言利，个人可以借助这个圈子的力量来面对生活的挑战。但是，商潮一冲击，人际关系中利的重要性便凸现出来，利也渗透到亲朋故旧之间，自己人圈子不可避免地分化，不少原来亲如兄弟的朋友，也因为生意合作上的矛盾而闹得不可开交。一些人不得不孤军奋战，孤独感自是难免。
3对社会支持系统的逃离与反叛。这主要体现在青年知识分子，包括大学生身上。一般来说，社会现代化需要人的现代化，也终将促成人的现代化。对中国人而言，人的现代化的主要内容之一便是由依附性人格走向独立性人格。在宗法人伦关系为基础的传统中国，个体被视为大海中的一滴水珠，毫无独立人格之独特价值可言，人们受到三纲五常之类的封建道德的制约，有很强的人身依附观念。如果一打破这种依附，不实现人格的独立和个性的解放，社会的民主化、现代化就只能是空谈。经过十多年的思想解放运动，这种观念已成为青年知识分子的共识。
在社会转型和人格转型的过程中，孤独感可能是一种无法回避的阵痛，它对于塑造一种更健康、更有力量的人格也不无正面作用。但是，长期的孤独无疑不利于人的正常生活。事实上，在现代社会生活中，我们完全可以在一种的基础上来构建有效的社会支持系统，将人格独立与情感归属很好地协调起来，从而避免无谓的孤独。这种新的基础包括对他人权益的尊重、对自我独立人格的坚持、对公平交换原则的确认、对人类美好情感的维护等等，当然，这种构建还需要一个相当长的过程。
关于生活中的恐怖
害怕是一种常见的反应，大多数情况下是正常的。但当这种害怕反应异常强烈且导致回避行为，损害了正常生活时，就会成为一种心理障碍——恐怖症。应该了解的是，一些强烈的害怕表现有时对我们的健康是有利的，如：害怕把手放在炉火上，以一只咧着大嘴的狗感到惧怕等，这些反应不会影响我们的生活。
对于恐怖患者，若能避免他们所害怕的处境，就可以什么症状也没有，也不会妨碍他们的生活。然而，如果他们不得不面对他们所害怕的事物时，就会对生活造成妨碍。如一位登梯恐怖症患者，若他不必登梯，就无碍于他；若他是一位室外建筑的装饰工，就会影响他的工作。
恐怖症患者一般知道，也承认他们的害怕是过分和不合理的。尽管如此，恐怖症却照样持续存在下去。这是由于他们总是高估所害怕情境和事物的危险性，以及回避性的反应所致。这样的结果，是使他们丧失了体验的现实的机会，也妨碍了发展应付害怕情境的技巧，而且这种应付技巧可以提高面对恐怖情境的信心。
社交恐怖症
衬交恐怖症不同于简单的恐怖症，它表现为对一种或多种人际环境持久的强烈恐惧（显然是异常过分和不合理的）和回避行为，如当众讲话或求职面谈。它的基本特点是恐惧暴露在可能被他人平价的场合——如在公共场合讲话。具体可表现为：恐惧被别人注视，恐惧自己会做出丢脸的言谈举止或表现尴尬。这种人也许怕自己在别人面前张口结舌，怕吃饭时由于有人注视而丑态百出，在公共厕所里怕因恐惧而解不出小便，或者，由于旁边有人而恐惧得手发抖以致无法写字。
在恐惧情绪出现的同时，患者有典型的身体表现（交感神经系统功能释放的变化），如脸红、心跳加快或心慌、心悸、发抖、出汗、呼吸困难等。在将要与人打交道时，照例有同样的症状。
这种预期性的焦虑将损害患者的行为表现，导致患者临场言谈举止失措，从而迫使患者回避社交，影响了其社会交往能力，这样往往形成了一种恶性循环，以致恐怖症长斯持续下去。
惊恐的发作
惊恐发作是指患者表现出强烈的焦虑或恐惧感，同时伴有明显的身体症状的一种心理障碍。其身体症状常常有剧烈心跳、胸痛、咽喉部有阻塞感和窒息感、头电视台、视力模糊、耳鸣、全身发麻如针剌、呼吸快而浅等。与此同时，患者有强烈的恐怖，可有短暂的人格解体体验，常有死亡迫在眉睫的恐怖，或者恐惧自己发疯。有些患者软瘫在沙发里，有些人一发作就惊呼求救，跑到别人的房间里去。有些患者惊恐发作后卧床不起，软弱无力，肌肉酸痛，尤其是以一身冷汗最为典型。发作来得很突然，不限于任何特殊的环境，无特定的诱发原因，其范围很广，如面对恐怖情境无法处理好，胸痛误以为心脏病发作，头痛误认为中风的先兆，都可诱发惊恐发作。
惊恐发作和其他焦虑障碍同时发生。它的引发常是由于个体习惯于任何可怕的推论所致，如：“我先法应付！”“我快要死了！”由于对症状的错误认为、过高地估计危险性、预期性和危险、过度呼吸以及回避性反应，都会使得惊恐发作反复发作。
强迫症的由来
强迫症是指患者强迫自己反复完成某些特定的动作，或强迫自己反复思考某些特定的观念或想法，以减轻痛苦。强迫动作指患者感到必须和不得不做某种动作或某件事以减轻强迫现象造成的痛苦。例如，反复洗手、反复检查已关好的煤气开关。
强迫观念是指反复出现患者自己强求的患者不愿意有的观念、意向或冲动，这些强迫现象往往被认为是无意义的。如反复出现家庭的安全问题，反复出现污染的观念。强迫症发生的过程是：首先，被觉察到的威胁激发了一种忧虑性的思维（观念）；然后，这种观念强迫他去思考一种安全的想法或做一个动作。
一个患者称强迫症是所有焦虚障碍中最痛苦的，而且这种心理障碍难于清除。然而，如果这种担忧的观念没有过分夸大的话，则是一种有用的反应。例如，当你要离开家门时，会想到“我是否关好煤气，若没有关好会发生危险”。这会使你去检查一下。一位妇女读一篇有关子宫癌的文章时，会引起她担扰是否患有此病，从而促使她去医院检查。一位父亲开车回家时，看见一位姑娘所骑的自行车没有车后灯，而差点被撞，便联想到自己的孩子也有被撞的危险。故当他们每天骑车外出时，都要检查一下车后灯是否完好。以上这些例子都说明他们的反应是有用的。然而若他们反复多次去检查煤气开关，对身体担忧而多次去医院，或不断对孩子安全担忧而重复多次检查以让自己放心，这样的话，这会成为一种障碍。
强迫症患者常常采取回避的方式，这会使得强迫症的症状长期存在。如，为逃避对着火担忧的一种痛苦，会反复回家二十多次以检查煤气的开头；为逃避患病的恐惧感而反复去看医生，以寻求安全保证；严格地检查孩子的行为，以逃避对他们健康的一种担忧心理。结果是，受害者无法认训到自己所表现的恐惧是毫地事实根据的，无法认训到自己所表现的恐惧是可以容忍的，从而使得强迫症长期地存在下来。