不如意事常八九
尊状近若何？至以为念！人生多艰，不如意事常八九。吾人于此，当镇定精神，勉于苦中寻乐。若处处拘泥，徒劳脑力，无济于事，是自苦耳！吾弟卧病多暇，可取古人修养格言（如《论语》之类）读之，胸中必另有一番境界。
——1915《致刘质平的信》
宜注意者
日本留学生向来如是，虽亦有成绩佳良者，然大半为日人作殿军或并殿军之资格而无之，故日人说起留学生，辄作滑稽讪笑之态。不佞居东八年，固习见不鲜矣！君之志气甚佳，将来必可为吾国人吐一口气，但现在宜注意者如下：
(一)宜重卫生，避免中途辍学。（习音乐者，非身体健壮之人不易进步。专运动五指及脑，他处不运动，则易致疾。每日宜为适当之休息，及应有之娱乐、适度之运动。又宜早眠早起，食后宜休息一小时，不可即弹琴。）
（二）宜慎出场演奏，免受人之妒忌。（能不演奏者最妥。抱璞而藏，君子之行也。）
（三）宜慎交游，免生无谓之是非。（留学界品类尤杂，最宜谨慎。）
（四）勿躐等急进。（吾人求学须从常规，循序渐进，欲速则不达矣。）
（五）勿心浮气躁。（学稍有得，即深自矜夸，或学而不进，即生厌烦心；或抱悲观，皆不可。必须心气平定，不急进，不间断，日久自有适当之成绩。）
（六）宜信仰宗教，求精神上之安乐。（据余一人之所见，确系如此。未知君以为何如。）
——1916《致刘质平的信》
交友不可勉强
君在东言行谨慎，甚佳。交友不可勉强，宁无友，不可交寻常之友（或不尽然），虽无损于我，亦徒往来酬酢，作无谓之谈话，周旋消费力学之时间耳。门先生忠厚长者，可以为君之友人。此外不再交友，亦无妨碍。始亲终疏，反致怨尤，故不如于始不亲之为佳也。不佞前致君函有应注意者数条，宜常阅之。又格言数则，亦不可忘。不佞无他高见，惟望君按部就班用功，不求近效。进太锐者恐难持久。不可心太高，心高是灰心之根源也。心倘不定，可以习静坐法。入手虽难，然行之有恒，自可入门（君有崇信之宗教，信仰之尤善，佛、伊、耶皆可）。
——1917《致刘质平的信》
人之患在好为人师
朽人初出家时，常读灵峰诸书，于“不可轻举妄动，贻羞法门”“人之患在好为人师”等语，服膺不忘。岂料此次到南闽后，遂尔失足，妄踞师位，自命知律，轻评时弊，专说人非。大言不惭，罔知自省。去冬大病，实为良药。但病后精力乍盛，又复妄想冒充善知识。卒以障缘重重，遂即中止。
至古浪后，境缘愈困，烦恼愈增。因以种种方便，努力对治。幸承三宝慈力加被，终获安稳。但经此风霜磨炼，遂得天良发现，生大惭愧。追念往非，噬脐无及。决定先将“老法师”“法师”“大师”“律师”等诸尊号，一概取消。以后誓不敢作冒牌交易。且退而修德，闭门思过。并拟将《南山三大部》重标点一次，誓以努力随分研习。倘天假之年，成就此愿，数载之后，或以一得之愚，卑陬下座，与仁等共相商榷也。
——1936《致仁开法师的信》
人到无求品自高
今日方知心是佛，
前身安见我非僧。
事业文章俱草草，
神仙富贵两茫茫。
凡事须求恰好处，
此心常懔自欺时。
事能知足心常惬，
人到无求品自高。
——1931《致刘质平的信》