【作者简介】
李端（约743-782），字正己，赵州（今河北赵县）人。少居庐山，师诗僧皎然。大历五年（公元770年）考中进士，官至杭州司马，后辞官归隐，长期生活在湖南衡山，自号“衡岳幽人”。
李端是“大历十才子”之一，才华卓越，常作表达避世思想的应酬诗，偶尔也有反映社会现实的作品，亦有少量闺情诗。《全唐诗》收录其作品三卷，共261首。
·鸣筝
鸣筝金粟柱①，素手玉房②前。
欲得周郎顾，时时误拂弦。
【注释】
①金粟柱：指筝上安弦的轴，饰以金粟，故名。
②玉房：弹筝女子的住处。
【赏析】
乍看题目，这当是一首吟咏筝曲的作品，但实质上是诗人对一位弹筝女子为博“周郎顾”而故意“误拂弦”的情态描写，是一首细腻婉约、耐人寻味的小诗。
诗人开篇先咏筝：“鸣筝金粟柱”。优美的乐声从雕饰着金粟图案的筝上发出。动词“鸣”字既暗指弹筝动作，又点明乐曲的动听和悠扬。
次句“素手玉房前”引出弹琴者与弹琴的场所。“素手”说明弹琴者是一个妙龄女子。古人常用“素手”状写女子洁白的手，如“谣风入素手，占曲掩朱唇”（何逊《咏扇诗》），又如“娥娥红粉妆，纤纤出素手”（《古诗十九首·青青河畔草》）。“玉房”指弹琴女子的住处。这一句富有闺阁之气，为下文中女子传达闺情埋好铺垫。
“欲得周郎顾，时时误拂弦。”承次句而人，从弹筝的人生发，并咏筝曲，隐切诗题中的“鸣”字。
“周郎顾”出自一个典故，《三国志·周瑜传》记载：“瑜少精意於音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。”也就是说，年轻的周瑜精通音律，即使酒过三巡，也能敏锐地听出乐曲中的疏漏和错误，而且每次觉察出来，他都会回头看一眼演奏的乐师。所以当时有民谣唱道：“曲有误，周郎顾。”句中的“时时”强调出错的频率之高，“误拂弦”指故意弹错曲子，诗中的女子在弹筝时屡屡出错，并非心不在焉，也不是因为琴技不够熟练，完全是刻意为之，目的是吸引听曲者的注意。
诗人的着眼点不在弹筝者的技艺，也不是筝曲的旋律，而是通过抓取细节摹写弹筝者的神态和心理。诗人把弹筝女子邀人顾盼，心思大胆而举止腼腆的女儿情怀写出，巧妙自然，不着痕迹。
【大师导读】
妇人卖弄身分，巧于撩拨，往往以有心为无心。手在弦上，意属听者。在赏音人之前，不欲见长，偏欲见短。见长则人审其音，见短则人见其意。李君（李端）何故知得恁细。
——徐增《而庵说唐诗》
此诗妙处就在于诗人通过细致的观察，抓住了生活中体现人物心理状态的典型细节，将弹筝女子的微妙心理，一种邀宠之情，曲曲写出，十分传神。诗的写法像速写，似素描，对弹筝女形象的描写慢十分成功的。
——倪其心
·闺情
月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。
披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声！
【赏析】
在古典诗词中，喜鹊一般被视为吉祥的象征、报喜的信使，但也有个别作品会以鹊衬怨，传达别样的情思，如李端这首《闺情》。诗人用形象化的艺术手法，抓取生动传神的细节，营造出了一幅意境优美、情思深远的思妇图：在一个月落星稀的夜晚，孤独的少妇辗转反侧，她不言不语却神情灵动，内心似有百转千回的情愫如汹涌的波涛，让她难以成眠，只有望着桌子上那盏孤独的灯火怔怔出神。
屋内光线渐渐亮了起来，烛火的微光更显得可有可无，原来是天快要亮了。忽然门外传来一阵清脆的喜鹊“喳喳”的叫声，少妇赶紧披衣而起，迫不及待地来到门前，向外张望。可是，门外的路上空无一人，只有前日过路的行人车马留下的痕迹。喜鹊又叫了起来，少妇满腔希望成空，不禁连这素来报喜的鸟儿也恼恨起来。
尾句“不忿朝来鹊喜声”是理解本诗思想感情的关键。妇人一听到喜鹊叫声，满心欢喜，但出门不见归人，空欢喜一场，不由得恼怒起来。“不忿”道出少妇的怨尤之深，良人未归却怨到叽喳的喜鹊身上，实乃无理之怨，却更能凸显出主人公委婉的情致。她前夜辗转难眠，实因思夫之心过于热切，盼归之情过于浓烈，此时此刻盼望落空，由喜转怒的心情在所难免，做“不忿”语也是理所当然。不过，以喜鹊作为恼怒的对象，却是极富新意的。
诗人选择的时间是“天欲明”，意象是“落月”、“稀星”、“孤灯”等，共同构成了寂寞深闺夜更长的典型意境，渲染出了相思心重、情意绵绵的氛围。
全诗语言明白晓畅，不事雕饰，没有艰深晦涩的词语，也没有需要注解的典故，尤其后两句几乎就是日常口语，把少妇戏剧化的心理冲突展露无遗，写得情趣横生。
【大师导读】
极淡极真，绝似耳孟襄阳笔意。此全诗不对格，太白、浩然集中多有之。二公皆古诗手，不喜为律所缚，故但变古诗之音节而创为此体也。
——黄生《唐诗摘钞》