秀吉说的没错，家康平时并没有这样的逸乐之想，对于他，最大的乐趣就在于学问和狩猎。读书是为了借鉴前人的经验，而狩猎则是他认为的最好的养生方法，这两者都是为了更好地治理国家。
说到底，德川家康是一个非常实在的经世致用的人，这或许不像有的人那样风雅，但实现抱负的人少不得这样的品质。
当读书成为一种时尚的时候，越来越多的人痴迷于在书中经历情感波折，渐渐忽视了实实在在的生活本身，如同那些痴迷于网络，在网络之中寻找寄托的人一样。
德川家康读书并不是为了附庸风雅，他在书中寻找自己日思夜想的疑虑的答案，书成为他改变世界的一个参考。
相对于他的这种学习的态度，很多读书人应该反思自己的读书目的和方法。
我为何而读书？我读完书实现了这样的目的吗？
虽然很多人不愿意承认，但是“读死书，死读书”还是这个社会上比较常见的 “学而不思”，白纸黑字过眼皆忘，脑袋中并没有产生新的想法，这样的读书等于是在浪费时间。
朱熹也曾提出“先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意若出于吾之心”。读书要注重边读边思考，要注重理解和感悟，不要死背教条，与思想脱离。
读死书，死读书，学习但不思考，这种人不但为书所累，而且很容易成为“书的奴隶”。
书读百遍其义自现。从读书经历来说，大约总要经过几个阶段才能悟出其中的道理。初读书时，常常认为书中说的就是真理，对书本敬佩得五体投地。但从来不去思考，书中说的就一定对吗？与现实还吻合吗？不去质疑，不去消化，不去应用，脑袋就像填塞书的容器，读死书最终为书所累。
爱斯坦提出相对论后，人们对爱因斯坦的智力很感兴趣，有人拿当时十分流行的“科学知识测验”中的一些题目来考他：“你记得声音的速度是多少吗？”“你是如何拥有渊博知识的？”“你是把所有东西都记在笔记本上并且随身携带吗？”
爱因斯坦回答说：“我从来不携带笔记本，我常常使自己的头脑轻松，把全部精力集中到我所要研究的问题上。至于你问的声音的速度是多少，我必须查一下资料才能回答，因为我从不记在资料上能查到的东西。我在上学时，就对那种要学生死记公式、人名、事件的教育十分不满，其实要想知道这些东西，在书本上很容易就能翻到，根本用不着上什么大学，人们解决问题依靠的是大脑的思维能力和智慧，而不是照搬书本。”
爱因斯坦之所以能提出那么多新理论，这和他的读书方法不无关系。
他不读死书，他不浪费时间去死记硬背那些不值得记忆的东西；他善于放弃和清空死知识，使自己头脑始终保持一种轻松良好的状态；他边读书边思考，注重实用，不受书本定式的束缚。所以，他能够取得他人难以企及的成就。
读死书，盲目地崇拜书中之言，把书上所述奉为教条、视为宗旨，不结合现实进行思考，其结果就是成为一个地道的书呆子，对人对己都起不了什么作用。
青少年做事应有自己的风格，走出思维定式，打破旧框框，让自己和别人不同，这样，才有可能取得与前人不一样的成就。永远不要沐浴在别人的光环下，那样只会让你局限于他们的定式而很难有所突破。
著名的美军将领麦克阿瑟将军也是这方面的典范。
麦克阿瑟在第二次世界大战期间担任美军统帅。他的一位助手让他看看以前将军立下的各种先例的书，说：“这些书或许会让你从中借鉴到什么东西，因为它们都是极为成功的案例。”
麦克阿瑟说：“一共有多少本这样的书？”“6本。”助理回答。
麦克阿瑟说道：“太好了，你赶快把这6本书都找来。”等到助手把书都找来的时候，麦克阿瑟把它们都扔到火里去了。
他说：“我不需要什么先例，我有我自己的想法。出现新问题就要用新手段解决，先例只能让我平庸。”
不要惊讶，社会日新月异，总是会不断地需要新人，而新人面对的最大难题就是前人施加的压力和他们认为应该遵守的准则。
遵循这个原则，不仅不会损伤你的才能，还能让你在新的位置展示出才能。拥有这样的意识，掌握这样的原则，才能让你在进入社会之后，依然保持超越的姿势，能够游刃有余。
不放过每一个细节
魔鬼往往隐藏在细节中。——西谚
从家康做事来看，也体现了其细心的一面。
当时的德川军将士有一个心理共识，为了让自己看起来强大无比，他们喜欢穿着沉重的盔甲，家康恰恰注意到了这个细节。
他认为这是非常愚蠢的做法，他曾这样说道：
“井伊直政是一个勇敢强壮的人，但因为喜欢穿着笨重的盔甲作战，所以偶尔会出些差错。相比之下，本多忠胜就聪明多了，穿着轻巧的盔甲，在战场上便能够灵活作战，不会出差错。”
这个细节被家康提出来以后，果然起到了很好的效果。
打仗要有大智慧、大谋略，但是也要有明察秋毫的能力。无论是关心战士们的应战状态，还是琢磨对于的性格，抑或是推测将领们可能产生的骄傲情绪，德川家康了然于心，也应对自如。
德川家康临终的时候，他向儿子秀忠交代了一些零星小事。
家康问秀忠：“我死以后，你认为天下会太平吗？”
秀忠回答道：“不，我认为会起乱。”
知道秀忠心底毫不松懈，家康才安心下来。他需要反复地确认后人没有贪图安逸之想，才能放心地离开人世。
德川家康一生，始终生活在惊涛骇浪之中，即使有短暂的宁静，他也毫不放松警惕，这就养成了他居安思危、注重细节、小心谨慎的性格。
老子说“天下难事必做于易，天下大事必做于细”，西谚也说魔鬼藏于细节当中，人的一生就是由无数个细节组成的，细节之中体现着一个人的修养、品格。
所罗门国王曾经说过：“万事皆因小事起，你轻视它，它一定会让你吃大亏的。”这些话都在强调这样一个事实：细节决定成败。
一个人要想有所作为，就必须注重细节，不能在小处出差错。生活中有很多由于忽视小事而导致重大损失的例子。
一次，乌鲁木齐市粮食局的一家下属挂面厂花巨资从日本引进一条挂面生产线，作为附带合同，之后又花18万元从日本购进1 000卷重10吨的塑料包装袋。而塑料包装袋的袋面图案由挂面厂请人设计。
当样品设计好后，经挂面厂与新疆维吾尔自治区经贸机械进出口公司的人员审查，交付日方印刷。
几个月后当这批塑料袋漂洋过海运抵乌鲁木齐时，细心的人们发现有点不对劲，再仔细看一下，全傻了眼，原来每个塑料袋的袋面图案上的“乌”字全部多了一点，变成了“鸟”字，乌鲁木齐变成了“鸟鲁木齐”。
后来经过多方调查，发现原来是挂面厂的设计人员一时马虎，把设计样本打印错了，而进出口公司的人员检查时也一时大意没有发现。也就是这一点之差使价值18万元的塑料袋变成了一堆废品，给公司带来了严重的损失，相关人员都受到了严厉的处分。
试想，如果设计人员细心一点，谨慎一点，进出口公司的审查人员再认真一点，多检查一次，又怎么会让这18万元付之东流呢？
还有这样一个故事：
一个相貌平平的女孩，在一所极普通的中专学校读书，成绩也一般。
毕业之后，她到一家合资公司去应聘，外方的经理看她的材料，没有表情地拒绝了。女孩收回自己的材料，站起来准备走。突然觉得自己的手被扎了一下，看了看手掌，上面沁出一颗血珠。
原来是凳子上一个钉子露出在外面。
她见桌子上有一块镇纸石，便拿过来用劲把小钉子压了下去。然后，微微一笑，说声告辞转身离去。
几分钟后，公司经理派人在楼下追上了她。她被公司破格录用了。
一个人能否注重细节，往往决定着你能否与众不同。精细者常常可以旗开得胜，粗心者则常因忽略细节而功败垂成。
在学习中，没有任何一件事情，小到可以被抛弃；没有任何一个细节，细到应该被忽略。
一个不屑于小细节的人做起事来十分消极，只会糊弄学习，他们不过只是在学习中混时间；而积极的人则会安心学习，每一道题都不轻易放过。
俗语说得好：罗马不是一天建成的。既然一天建不成辉煌的罗马，那我们就应当专注于建造罗马的每一天，每一个细节。
这样，把每一天连起来，在细微之处向自己的理想靠近，终有一天一个美丽的“罗马”会出现在我们眼前。
不必事事追求完美
既然太阳上也有黑点，人世间的事情就更不可能没有缺陷。——车尔尼雪夫斯基
1582年，织田信长被迫在本能寺自杀后，家中分裂，丰臣秀吉篡夺了织田的大部分领地。信长昔日的盟友德川家康，支持信长二子信雄，与秀吉对抗，两军在小牧山扎营对峙。家康守备得极为稳固，让秀吉没有可乘之机。
急于击败家康、问鼎天下的秀吉同意了部下池田恒兴的计划，潜出一军，偷袭家康的大本营三河。
这场战争耗时将近一年，最后家康取得长久手战役的胜利，使得丰臣秀吉声东击西、欲要瞒天过海的如意算盘落空。
按照丰臣秀吉原来的安排，派一队人马偷袭德川家的大本营三河，然后趁着德川军慌乱的时候一举歼灭。但是偷袭三河的部队还在长久手就被德川家康派出的人打败，这时轮到秀吉慌乱了。
眼看秀吉的计划落空，家康的家臣中有人建议趁机偷袭秀吉。但是德川家康没有答应。
“主公为什么没有答应本多、水野两位大人夜袭秀吉的请求呢？”茶屋四次郎问家康。
“因为，我想采取与信长公、筑前守（秀吉）不一样的方式来获取天下。”
“信长公和筑前守，还有武田玄信、明智光秀等人，他们都只依靠武力，太急功近利了，你明白吗？”家康补充道。
看到茶屋还是迷惑不解，家康继续解释说：
“人只要急功近利，就会露出许多破绽。鱼与熊掌是不可兼得的。如果今夜我偷袭秀吉成功，也算不上是什么大的胜利，而万一失败，反而会失去两员大将，冒着这样大的风险，实在是不划算。”
“可是如能取得秀吉的首级……”
“那天下所有的难题都集中在我一个人身上了。秀吉有今日，全是神佛的庇护，神佛的心意是不能违背的，除非神佛自己改变心意……”
家康将茶屋的疑虑打消了，茶屋决定把家康的心意转达给其他人。
家康在长久手取得了胜利，这对秀吉来说是一个打击，如果因为这一点小小的胜利就认为可以打败秀吉军，赢得天下，这样的野心在德川家康看来只是妄想。
但我们又难免产生苛求圆满与完美之心，恨不能家康马上出兵，取秀吉的项上人头而成就他壮年得志的美名。好在家康是一个实在人，不属于他的胜利，他一定不会为了一个美好的幻想而冒险。
很多时候，我们都希望自己所遇到的一切事情都是称心如意的，也渴望自己能一次就把事情做好。
一次成功当然完美，不过在迫切渴望一次做到完美的心态下，往往会忽略掉很多潜在的危险。反而是那些看起来不完美的事情，经得起时间的考验。
“断臂维纳斯”一直被认为是迄今发现的希腊女性雕像中最美的一尊。美丽的椭圆形面庞，希腊式挺直的鼻梁，平坦的前额和丰满的下巴，平静的面容，无不带给人美的感受。
她那微微扭转的姿势，和谐而优美的螺旋形上升体态，富有音乐的韵律感，充满了巨大的魅力。
作品中女神的腿被富有表现力的衣褶所覆盖，仅露出脚趾，显得厚重稳定，更衬托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那样的庄严崇高而端庄，像一座纪念碑；然而又是那样优美，流露出女性的柔美和妩媚。
令人惋惜的是，这么美丽的雕像居然没有双臂。
于是，修复原作的双臂成了艺术家、历史学家最神秘也最感兴趣的课题。当时最典型的几种方案是：左手持苹果、搁在台座上，右手挽住下滑的腰布；双手拿着胜利花圈；右手捧鸽子，左手持苹果，并放在台座上让它啄食；右手抓住将要滑落的腰布，左手握着一束头发，正待入浴；与战神站在一起，右手握着他的右腕，左手搭在他的肩上……
但是，只要有一种方案出现，就会有一种反驳的道理。最终得出的结论是，保持断臂反而是最完美的形象！
人生就像维纳斯的雕像一样，因为不圆满而变得富有深意。想要将每一种好处都占尽，到头来只会失去获得的快乐。面对已经有的进步，足以快慰，何必想着要拿个满分，毕竟一蹴而就的事情，是经不起推敲的。
苛求完美是一种心理洁癖，容不得事物有半点瑕疵。实际上，世界上根本没有完美，正是有了缺憾，才使我们整个生命有了追求前进的动力，珍惜缺憾，它就是下一个完美。
如果在学习或者专心做事的时候，有人打扰，你会感到格外愤怒；常常没有必要地对东西进行过多地检查，如检查门窗、开关、煤气、钱物、文件、表格、信件等；经常对自己或他人感到不满，因而经常挑剔自己或他人所做的任何事；不停地想，某件事如果换另一种方式，也许更加理想；经常对自己的服装或居室布置感到不满意而时常变动它们。这些表现足以说明你是一个过于追求完美的人。
每一个人在内心都有一种追求完美的冲动，当一个人对于现实世界的残缺体会越深时，他对完美的追求就会越强烈。这种强烈的追求会使人充满理想，但这种强烈的追求一旦破灭，也会使人充满绝望。
这个世界上没有任何一件事物是十全十美的，它们或多或少皆有瑕疵，人类亦同。我们只能尽最大的能力去使它更完美一些。智者告诉我们，凡事切勿过于苛求，如果采取一种务实的态度，你会活得更快乐！