4.治小儿麻疹不透的植物药：有饿蚂蟥、密拱、葛麻藤等。
5.治骨蒸潮热的植物药：如刚鞭木、铁凉伞等。
维医，丝绸之路上发展起来的独特医学体系
维医的基本理论学说
维医药，是维吾尔族祖先在与疾病的不断斗争过程中积累和创造的医学体系，具有丰富的实践经验和独特的理论体系。
维医的基本理论学说非常丰富，包括：“艾尔康”学说、“米扎吉”学说、“合力提”学说、“艾扎”学说、“库外提”学说、“太比艾提”学说，“艾非阿勒”和“艾尔瓦”学说等。
1.“艾尔康”学说
即四大物质学说。艾尔康又称托提塔都、阿那斯日艾尔巴，汉译为四大物质、四要素，系指自然界的火（太阳）、气（空气，风）、水、土四种基本物质。
“艾尔康”学说创立于公元4世纪，是古代维吾尔人民在长期的生活实践中，通过对自然界各种事物和现象的观察及体验，认识到自然界的四大基本物质，即火、气、水、土，世界上万物的生、长、盛、衰均受四大物质的影响和作用。“艾尔康”学说不但广泛应用于天文、地理、气象、农业等各学术领域，而且用于医学，它对研究和整理古代维吾尔人积累的大量临床经验，形成维医学特有的理论体系，起到了巨大的推动作用。如把气质、体液、内脏、器官、组织、生理、病理现象，按照事物的不同形状、特点、作用、性质分别归属为火、气、水、土，借以阐述说明人体生理、病理复杂关系和人体与外界环境之间的相互作用，从而进行辨证论治，达到祛病延年的目的。
2.“米扎吉”学说
即气质学说。“米扎吉”（汉译为气质或属性）学说，是说明气质由来，划分类型及其应用的学说。气质，系指火、气、水、土四大物质最小分段属性的相互影响下产生的新的属性。所谓的某一种气质，由某一种四大物质的属性偏盛所决定。它不但指人的生理、心理等的特征属性，而且指世上万物（植物、动物、矿物）特点属性的总称。它分为寒、热、湿、干性四大单纯类；干热、湿热、湿寒、干寒性四大复杂类；根据其偏盛或偏衰分为正常和异常两大种。对人体来讲，以正常气质来说明人的生理状态，以异常气质来说明病理变化。
正常气质：分为8种，即平和的热、寒、湿、干性及干热、湿热、湿寒、干寒性。
异常气质：分为8种，即非平和的热、寒、湿、干性及干热、湿热、湿寒、干寒性。
3.“合力提”学说
即体液学说。“合力提”（汉译为体液）学说，是说明人体四种体液的由来、种类及其应用的学说。四种体液即胆液质、血液质、黏液质和黑胆质。它们在人体的整个生命活动中，不断地消耗和补充，保持一定比例的平衡状态，从而维持身体的正常状况。它们之间的平衡是相对的，对抗是绝对的。四种体液在各自的数量和质量上保持一定的平衡，是表明人体处于正常的生理状态，反之为处于病理状态。
4.“艾扎”学说
即器官学说。“艾扎”（汉译为器官）学说，是说明器官定义、种类和功能的学说。维医把体内的脑、心、肝、肺、脾、肾、胆、胃、食道、十二指肠、大肠、小肠、膀胱、子宫、血脉、管道、腺体、皮下脂肪、内脏脂肪、骨骼、脊髓、肌肉、筋肌、软骨、韧带、腱膜、腹膜、胸膜等，体外的皮肤、毛发、指甲、眼、耳、口、牙、舌、前阴、睾丸、后阴等统称为器官。维医解剖学与现代医学解剖基本相同，但是对其生理学的论述有所不同，主要区别是，维医认为各器官均有与自己功能相应的特有气质。维医根据器官各自的功能和作用，分为支配器官和被支配器官两大类。
5.“库外提”学说
力学说。“库外提”（汉译为力）学说，是说明人体各种力量的定义、种类及其作用的学说。维医的力，系指维持和推动人体智力和体力的主要因素。根据力的产生和存在及其作用，分为生命力、精神力和自然力三大类。
6.“太比艾提”学说
“太比艾提”汉文直译为自然，系指人体防御能力，是说明人体对异常变化的防御、抵抗和再生能力的定义及其作用的学说。
“太比艾提”能支配人体一切生命之力和各种活动的正常运转，它能识别人体抵抗力的“神秘点”，如出现异常现象和状态，能动员这些“神秘点”及时进行纠正，防止各种疾病的发生。有时有些人患了某些疾病，不治疗，过了一段时间自行好转，恢复健康，就是“太比艾提”的奇特本能所致。
7.“艾非阿勒”
“艾非阿勒”汉译相当于现代医学的“个体差异”，系指人的年龄（老小）、体形（胖瘦）、性别（男女）等差异与健康和疾病的关系。维医根据这种差异的特点，把人对各种疾病的倾向性分为以下几种：小儿多患传染性和感染性疾病，如麻疹、百日咳、天花、肝炎、肺炎、肠炎等；中老年人和体形较胖的多患气管炎、支气管炎、关节炎、瘫痪、心脏病、动脉硬化、高血压、脑溢血等；体形较瘦、个子较高的人多患肺结核、胃炎、胃及十二指肠溃疡、胃及肾下垂等；男人多患糖尿病、前列腺炎、阳痿、早泄、滑精等；女人多患癫痫、癔病、神经衰弱、过敏性疾病及子宫下垂、子宫颈癌、带下等妇女疾病。
8.“艾尔瓦”学说
“艾尔瓦”汉译相当于“神”，是指按照人体各部位的特点和需要，输送按质、按量的四种体液及支配各器官功能专有而特殊的力。人食用各种营养物质后，虽然肝脏在自然力的支配下，按质、按量地形成胆液质、血液质、黏液质和黑胆质四种体液，并且在脑的精神力、心的生命力支配下，输送到全身，但是按照人体各部位的特点和要求量输送到人体各部位，要依靠每种体液专有的一种力，即“艾尔瓦”来完成。“艾尔瓦”不仅存在于每一种体液的本身，而且存在于各支配器官（脑、心、肝）和被支配器官（肺、胃、脾、胆、肾、肠、膀胱、子宫、睾丸、血脉、腺体、脂肪、骨、肌膜、筋、皮、毛、指甲、眼、耳、牙、舌、前阴、后阴等）中。例如：它通过从脑延伸的神经传布到全身，在神经和筋腱上引起一种生物电样的反应，从而控制全身，产生人体的各种运动；支配心脏功能，激发心脏的活力，从而控制全身的血液循环；支配肝脏的功能，使它向全身散发热量和力量，等等。
维医“艾尔瓦”不同于哲学中常见的“神”、“神灵”、“生命”等绝对性东西。无论是以前或现代的医学理论，都未能充分地证明有关人类精神和心理问题的真正性质是什么。所以，“艾尔瓦”这一力量的奥秘，仍有待继续研究和揭示。
维医的特色诊断方法
在长期的医疗实践过程中，维医已经形成了独具特色的诊断方法，主要通过望诊、听诊、问诊、脉诊、尿诊、大便诊、痰诊等方法来诊断疾病。
1.望诊
分为望形体、望口舌、望神态、望颜色和望呼吸。
（1）望形体：大凡发育强壮，肌肉盈实，面红润泽，声音有力者皆为强壮；身体干瘦，肌肤粗糙，面色黄白，胸膛窄小，发声低微者则为根基空虚。某些清瘦肌弛肤薄之人多为干性，头圆颈粗腹大肢短之人多属湿性。
（2）望口舌：舌色赤红多为热盛，舌干燥多为胆液质性，苔白浊为脾脏衰弱，黄苔多为热性，灰褐苔而干者体液减少，灰褐而湿者多为湿盛。
（3）望神态：精神委靡，目光晦暗，言语模糊预示病症严重；嗜睡为凉性湿性之象，少睡为干性热性之象，敏感烦躁多热，冷淡多湿。
（4）望颜色：面红多热；面青多淤血；面黄易怒，多为胆液质之象；面黑多为心肺肝肾衰竭。