书城社科从哈佛学院到耶鲁礼堂:在哈佛和耶鲁听讲座
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第41章 用智慧重建心灵家园

——傅佩荣成都大型公益演讲

各位朋友,我们人称为万物之灵,在碰到严重天灾的时候,我们就发现自己其实非常脆弱,但是许多哲学家还是提醒我们,鼓励我们说人类毕竟还是伟大的。西方近代法国的哲学家布莱兹 帕斯卡,他说人是大自然最柔弱的芦苇,芦苇非常脆弱,风一吹它恐怕就折了,人的生命恐怕跟芦苇差不多,但是人是会思想的芦苇,人在万物里面就因为他有理想可以思考,所以他就成万物之灵,所以作为一个人就是要发挥他的思考能力,但是通常我们在平常的只有日子里面不太想这样的问题,几年几十年,忽然来一个天灾,这个时候我们就不得不思考到底人生的意义何在了。

今天面对这样一个灾难,我们活着是应该想一想是为了什么?四川大地震是一个灾难,一个巨大的悲剧。有时候很大的灾难也是一种命运,没有人可以知道为什么灾难会发生在四川,没有人知道,你也不能找任何理由来说一定是哪些人可以活下来,哪些人就命该如此,你不忍心这样说,因为有很多是天真无辜的孩子。

在这个时候你做别的解释都太复杂,所以在这解释一下希腊悲剧在说什么,他们对于西方人为什么有这么大的启发,我们虽然不一样的传统也可以参考一下,所谓的悲剧的主角就是命运,你不管怎么样就算你知道了,你也避不开,这就是命运的厉害。为什么需要有悲剧呢?我们都知道在雅典有几个大剧场,都是露天的,周围的观众可以多达五千人,底下是一个舞台,整个剧场顺着山坡往上盖,然后就看着底下一些人在表演,大家知道他演的是悲剧,都知道事情会怎么发生,所以人都喊,不要发生,不要发生,但是命运是不受你操纵的,所有人都说不要发生,不要发生,但是他该发生的还是来了。这虽然跟四川地震有些不一样,但是四川地震也是一个莫大的悲剧,这种命运我们改变不了。

在这个偌大的悲剧面前,我们幸存了下来,活下来的就应该思考为什么活着?

说到这里,我就举一些大家比较熟悉的故事来说,几年前美国拍一部电影叫做《拯救大兵瑞恩》它整个故事是说第二次大战的时候,美国参战的有一个妈妈他有四个儿子全部当兵,很快的三个儿子都阵亡了,美国的参谋本部一看,一个妈妈有四个儿子,三个为国牺牲,最后一个一定要把他抢救回来,就派了一个小组深入敌后把瑞恩抢救回来了,为了抢救他又死了好几个士兵,所以瑞恩活着的时候他就想说,我一个人活着,但是好人牺牲了,为了我而牺牲,所以我今天活着不是只为我自己,我要为那些替我牺牲的人也活下去,这叫什么啊?珍惜自己的生命就是对于我们逝去的亲友最好的怀念。因为他们去世了,也不知道什么原因我们活下来了,那我们就要记得他们在我们的回忆里面,我们这一生要把做人的优良的数字都设法表现出来,通常我们的生活只是一个量的累积,你今年几岁就知道你大概做过哪些事,其中修改一大半都无关紧要,你做我做都没有什么大的区别。但是当你认真的看待你的生命的时候,就有质的差别,你活多久并不是很重要,你过的生活的品质好不好这个比较重要,所以在第一个我们谈到很多人为某种情况而走了,我们来留下来的人,就要珍惜自己的生命,好好把生命的优良素质表现出来。

……

人物剪影

傅佩荣,台湾辅仁大学哲学系毕业,台湾大学哲学研究所硕士,美国耶鲁大学哲学博士,专傅佩荣(Fu, Pei-Jung)先生,祖籍上海,生於1950年,台湾辅仁大学哲学系毕业,台湾大学哲学研究所硕士,美国耶鲁大学哲学博士,专攻宗教哲学。曾任比利时鲁汶大学客座教授,荷兰莱顿大学讲座教授,台湾大学哲学系主任兼研究所所长,现任台湾大学哲学系、所教授。

傅佩荣祖籍上海,生于1950年,他小的时候很淘气,那时候经常学别的小孩儿口吃,结果自己也变成了口吃,持续了大概九年的时间,到高二的时候才有机会校正。他自己认为口吃对他的负面影响很小。他说“小时候口吃的痛苦经历使我改变了两点:第一,我终生都不会嘲笑别人。因为我从小被别人嘲笑,知道被嘲笑的滋味,就没有什么优越感。第二,我非常珍惜说话的机会。有人问我为什么说话总是非常扼要,因为我以前不能说话,所以当有机会表达的时候我都会很珍惜,我不会讲一些无聊的话。这些对我绝对是有帮助的。如果说对我性格有什么影响的话,应该是孤僻吧,就是说不太和群。”

孤僻的性格也对他来说也让他很自豪,他说“孤僻,让我学会享受独处,如果我不能享受孤独的话,我怎么可能去念这么多书呢?”他读了很多书,这为他以后的成功奠定了基础。

傅佩荣在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有成就。近三十年都在研究哲学,近二十年都在研究国学。二十三四岁开始学中国的哲学,进入台大哲学研究所,师从方东美先生,了解了中国的哲学有独特的价值,才真正开始对中国哲学的研究。40岁以前接触的都是儒家的思想,40岁以后开始专心研究道家思想,50岁以后就研究《易经》。五十岁以后,专心注解传统经典,已重新解读《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》,在国学经典诠释方面有相当重要的影响。

读 品 悟

这是四川大地震后傅佩荣在成都进行的大型公益演讲的节选。四川大地震对四川的人们来说一场毁灭性的灾难,对我们中国来说是一次重大的考验,对全世界的人类来说是一个莫大的悲剧。在自然灾害面前,我们的生命是脆弱的,很多人在地震中失去了生命,这是一个莫大的悲剧,这场悲剧给了我们深深的思考,它时时刻刻在提醒活着的人们要珍惜自己的生命。

生命是宇宙给予地球最宝贵的一份礼物,我们知道,动物有生命,植物有生命,微生物也有生命,而我们人类的生命是地球所有生命中最具灵性、最奇特的。因为人类的存在,我们的地球才显得更加可爱,

我们应该如何珍惜自己的生命,度过自己的一生呢?也许在冰心的《谈生命》中你将会寻找到答案。

我不敢说生命是什么,我只能说生命像什么。生命像东流的一江春水,他从生命最高处发源,冰雪是他的前身。他聚集起许多细流,合成一股有力的洪涛,向下奔注,他曲折的穿过了悬崖削壁,冲倒了层沙积土,挟卷着滚滚的沙石,快乐勇敢的流走,一路上他享受着他所遭遇的一切;有时候他遇到危岩前阻,他愤激的奔腾了起来,怒吼着,回旋着,前波后浪的起伏催逼,直到他过了,冲倒了这危崖他才心平气和地一泻千里。有时候他经过了细细的平沙,斜阳芳草里,看见了夹岸的桃花,他快乐而又羞怯,静静的流着,低低的吟唱着,轻轻的度过这一段浪漫的行程。有时候他遇到暴风雨,这激电,这迅雷,使他的心魂惊骇,疾风吹卷起他,大雨击打着他,他暂时浑浊了,扰乱了,而雨过天晴,只加给他许多新生的力量。有时候他遇到了晚霞和新月,向他照耀,向他投影,清冷中带些幽幽的温暖:这时他只想憩息,只想睡眠,而那股前进的力量,仍催逼着他向前走……终于有一天,他远远的望见了大海,啊!他已经到了行程的终结,这大海,使他屏息,使他低头,她多么辽阔,多么伟大!多么光明,又多么黑暗!大海庄严的伸出臂儿来接引他,他一声不响地流入她的怀里。他消融了,归化了,说不上快乐,也没有悲哀!也许有一天,他再从海上蓬蓬的雨点中升起,飞向西来,再形成一道江流,再冲倒两旁的石壁,再来寻夹岸的桃花。

然而我不敢说来生,也不敢信来生!

生命又像一棵小树,他从地底聚集起许多生力,在冰雪下欠伸,在早春润湿的泥土中,勇敢快乐地破壳出来。他也许长在平原上,岩石上,城墙上,只要他抬头看见了天,呵!看见了天!他便伸出嫩叶来吸收空气,承受日光,在雨中吟唱,在风中跳舞,他也许受着大树的荫遮,也许受着大树的覆压,而他青春生长的力量,终使他穿枝拂叶的挣脱了出来,在烈日下挺立抬头!他遇着骄奢的春天,他也许开出满树的繁花,蜂蝶围绕着他飘翔喧闹,小鸟在他枝头欣赏唱歌,他会听见黄莺清吟,杜鹃啼血,也许还听见枭鸟的怪鸣。他长到最茂盛的中年,他伸展出他如盖的浓荫,来荫庇树下的幽花芳草,他结出累累的果实,来呈现大地无尽的甜美与芳馨。秋风起了,将他叶子,由浓绿吹到绯红,秋阳下他再有一番的庄严灿烂,不是开花的骄傲,也不是结果的快乐,而是成功后的宁静和怡悦!终于有一天,冬天的朔风,把他的黄叶干枝,卷落吹抖,他无力的在空中旋舞,在根下呻吟,大地庄严的促出臂儿来接引他,他一声不响的落在她的怀里。他消融了,归化了,他说不上快乐,也没有悲哀!也许有一天,他再从地下的果仁中,破裂了出来。又长成一棵小树,再穿过丛莽的严遮,再来听黄莺的歌唱。

然我不敢说来生,也不敢信来生。

宇宙是一个大生命,我们是宇宙大气风吹草动之一息。江流入海,叶落归根,我们是大生命中之一叶,大生命中之一滴。在宇宙的大生命中,我们是多么卑微,多么渺小,而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。

要记住:不是每一道江流都能入海,不流动的便成了死湖;不是每一粒种子都能成树,不生长的便成了空壳!生命中不是永远快乐,也不是永远痛苦,快乐和痛苦是相生相成的。等于水道要经过不同的两岸,树木要经过常变的四时。

因此,珍惜生命就要好好活下去,让生活充满阳光,让生命之花更加的灿烂。让我们的生命不仅仅有长度,更要有宽度和深度,那么我们就无愧于世上走一遭。

链接

我有著名的“四不”“一没有”:“不碰政治”、“不上电视”、“不应酬”、“不用电脑”,“一没有”就是没有手机,我得保证自己做学问的时间。

——傅佩荣