鉴赏：诗的头两句用了两个“故乡”，在他乡忽然遇到来自故乡的友人，一下子激起诗人无限思乡之情。他多么想多知道一些故乡的事呀。于是，诗人便急切地问了起来，“君自故乡来，应知故乡事”，两个“故乡”叠加，打破了一般小诗用字忌重复的常规。但是因为发语自然，反而表现出一种问话的急切之感，令人感受到诗人思乡的殷切。“应知故乡事”这一句表意上看似哕嗦，却隐含着那么急切的思乡之情，甚至是一点点的担心：你不会不知道故乡的事情吧？在问话里，便先把“不知道”的可能给堵死了。这种心态有些近乎孩子气，却非常准确地还原了生活的原貌。
后两句才是对“故乡事”的正式发问。想知道的“故乡事”自然很多很多：家人是否健康；友人是否安好；景物、风土人情是否依旧。可是这些，诗人都没有问，而是选取了一个似乎无足轻重的问题：你来的时候，我家窗前那株梅花开了没有呢？诗人不从最关心的家人问起，而问起梅花，看似十分反常，细细想来，却也不然。有的时候，越是关心的事，我们可能反而是越怕说出口。所以只好问起看似不相干的梅花来。绮窗，寒梅，构成一幅精美的画面，让人禁不住联想。梅花在这里成了往日生活的一个见证。游子对于梅花的记忆，反映出游子浓厚的乡情，寓巧于朴，栩栩如生。
相思
王维
红豆生南国，春来发几枝［1］愿君多采撷，此物最相思［2］。
注释：［1］红豆：又名相思子，一种生在岭南地区的植物相思木所结出的籽，像豌豆而稍扁，呈鲜红色。［2］采撷（xié）：采摘。
鉴赏：这是一首借咏物寄相思的诗。起句“红豆生南国”，南国也是友人所在之地，诗人想起了红豆也就想起了友人。第二句“春来发几枝”是设问句，与上句衔接自然。这句问话意味深长的，明里是问红豆发了几枝，其实却是在说相思几许？第三句“愿君多采撷”，是在和友人对话。殷勤叮嘱，暗示珍重友谊，嘱咐友人勿忘相思。最后一句“此物最相思”，“相思”与首句“红豆”（红豆别名相思子）相应，一语双关，婉曲动人。
九月九日忆山东兄弟［1］
王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人［2］。
注释：［1］山东：指华山以东。［2］登高：阴历九月九日重阳节，民间有登高避邪的习俗。茱萸：一种植物，传说重阳节扎茱萸袋，登高饮菊花酒，可避灾祸。
鉴赏：由诗题可见，这首诗是因重阳节思念家乡的亲人而作的。
首句“独在异乡为异客”，描绘出诗人自己在长安的孤独远亲的感受。开篇便是一个“独”字，是一重强调。“客”字，是第二重强调。连用的两个“异”字是第三和第四重强调。在简简单单的七个字之中，反复的强调十分有艺术震撼力。特别是两个“异”字的重复使用。诗人正身处长安。长安是繁华帝都，但是周围的环境越热闹，就越显得诗人的孤独无依。
第二句“每逢佳节倍思亲”，描述出了一种游子皆有的体验。思乡之情或许每天都有，但是往往在佳节到来的时候会显得格外浓烈。这是因为佳节本是家人团聚的日子，带着许多美好的回忆。诗人用一个“倍”字突出佳节时分的思乡之情。
第三句与第四句展开联想，想象家乡的亲人思念自己。他描绘了想象中的一幅画面：远在华山以东的兄弟朋友在重阳节身上插着茱萸登高。他们会想起身边少了我一个。这两句仍是写思乡，却不说自己思念。反说家人对自己的思念，表情达意曲折有致。
渭城曲［1］
王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新［2］。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人［3］。
注释：［1］渭城：在今陕西西安西北。［2］浥：湿润。［3］阳关：在今甘肃敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道。
鉴赏：这是一首送别诗。
首句“渭城朝雨浥轻尘”，描绘出渭城雨后初晴的景象：春天的一个早晨，刚刚下过一场春雨，把空气中的浮尘都打湿了。这一句交代了送别的时间和地点。“客舍青青柳色新”，雨水洗去树叶上的浮尘，柳树显出与往日不同的青翠的本色。在翠绿色的映衬下，客舍都显出青青之色。这首诗一反以往送别诗常见的黯淡笔调，为我们展现了一幅清新轻快的景象。“轻尘”、“青青”、“新”等词，声韵明快。
后两句笔调一转，匠心独运描绘了酒席即将结束时主人的劝酒辞：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”诗人不写执手相看泪眼，不写席间的话别，不写别后的远眺。只是抓取席将结束时主人的一句劝酒辞。这一句劝酒辞蕴含了诗人强烈、深挚的惜别之情。
西施咏
王维
艳色天下重，西施宁久微［1］。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著罗衣［2］。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希［3］。
注释：［1］宁：岂。微：卑微。［2］傅：着，搽。［3］持谢：奉告。安可希：怎能希望别人的赏识。
鉴赏：诗开首四句，写西施由于姿色艳丽，一定不会久处于卑微的境地。“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，一“朝”一“暮”，写出时间之短，仅是一天之间。身份就发生了巨大的变化。两句形成鲜明对比，写出了人生浮沉，全凭际遇。
次六句写西施一旦深得君王的宠爱，就身价倍增。“邀人傅脂粉，不自著罗衣”，用西施受宠后化妆更衣的细节，描绘出西施受宠后的娇态。“君宠益娇态，君怜无是非”两句，点明西施际遇变化的根源全在“君”恩。
末四句写姿色太差的人，想效颦西施，那是不自量力。“当时浣纱伴，莫得同车归”，昔日在一起浣纱越溪的女伴，再不能与她同车。“持谢邻家子，效颦安可希”一句，用典说明西施的美态是无法仿效的，同时也是说西施的际遇不可希求。
秋夜曲
王维
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣［1］。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
注释：［1］桂魄：月的别称。
鉴赏：这是一首闺怨诗。
首句“桂魄初生秋露微”，着意写“桂魄”和“秋露”，渲染出一种宁静柔美的气氛。同时，也暗示了在这样的一个秋夜里，有一股淡淡凄清笼罩在四周。这样的描写为后面写的怨妇之思埋下了伏笔。
“轻罗已薄未更衣”，“轻罗”二字暗示主人公身份是一名美丽的女子。诗人并未正面对她的形貌作一丝的描绘，但是一个美丽的女子形象已经跃然纸上。作者选用了一个极简单的描写，懒换秋衣，生动的描绘出其百无聊赖的心态。
第三句“银筝夜久殷勤弄”，在这样夜深人静的时候，她还在拨弄着银筝。可以想象，寂静的晚上，银筝的声音越发显得清脆，每一声都似在拨动着她自己的心弦。
“心怯空房不忍归”好似谜底一般，一下子点出全诗的中心：原来秋夜独坐、懒换新衣、久弄银筝，都是因为“心怯空房”。而所谓的“心怯空房”无人临幸。
丘为，生卒年不详。苏州人，一说为嘉兴（今浙江嘉兴）人。《元和娃纂》称：“右常侍丘为，吴郡人；弟丹，仓部员外。”吴郡，唐为苏州（今江苏苏州）。早年屡次应进士不第，归山读书数年。约于唐玄宗天宝二年（743）登进士第。官至太子右庶子，左散骑常侍。他事继母孝，常有灵芝生于堂下。卒年96岁。《全唐诗》卷一百二十九录其诗十三首。
寻西山隐者不遇
丘为
绝顶一茅茨，直上三十里［1］。
扣关无僮仆，窥室惟案几［2］。
若非巾柴车，应是钓秋水［3］。
差池不相见，黾勉空仰止［4］。
草色新雨中，松声晚窗里。
及兹契幽绝，自足荡心耳［5］。
虽无宾主意，颇得清净理。
兴尽方下山，何必待之子［6］。
注释：［1］茅茨：茅屋。［2］扣关：敲门。［3］巾柴车：驾柴车。［4］差池：不齐，这里指错过。黾勉：努力、勉力。这里引申为殷勤。仰止：向往。［5］契：投合。荡：开畅。［6］之子：这个人。
鉴赏：这是一首隐逸诗。
诗的前两句是描写隐者居住的茅屋在山顶上的最高处。由山下到山顶的茅屋路途十分遥远。但作者还是不辞劳苦地爬了上去，这是为什么呢？现在还不是太清楚，大约是仰慕隐者的大名或和隐者有很深的交情吧。三、四句是写到了隐者住处茅屋之后的情景。敲门没有僮仆应声，看看室内也没有人。作者的情绪有些受挫。他满心期待着寻到这位隐者开怀畅叙一番，却遇到了隐者不在，连个僮仆也没有看到的情况。于是在五、六句他就猜想，这位隐者不是打柴去了就是去哪个溪边钓鱼去了吧。隐者的生活如此清闲。不巧的是我费了这么精力爬上山顶，却不能和他相见，心中产生遗憾和对隐者的景仰之情油然而生。这时，天下起了小雨，滋润得小草异常青翠；晚风吹过，松树发出飒飒的声音。诗人寻找的在这样一个富有诗情画意的地方居住的人，他的情趣能不高吗？所以，作者在后二句便说自己与隐者的高雅的情趣相契合，而且这种情景使作者的心境感到畅怀。十三、十四句是说虽然主人不在，没有招待我，但我已领悟，感受到了主人的清静无为的志趣。由此可见，作者的最后两句既道出了自己已然感悟了隐者的高情逸致，也道出了自己同样具有高雅闲适之情。
李白（701-约763），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁）。五岁时随父迁居绵州昌明县（今四川江油）。通诗书，喜纵横术。二十五岁时离开四川，外出游学。先寓居安陆（今属湖北），继而西入长安，求取功名。不久又离京赴太原，游齐鲁。天宝元年（742）奉诏入京，为供奉翰林。因与当政者不合，被赐金放还，于是再次漫游各地。安史之乱期间，应永王李璘之聘，入佐幕府。永王为肃宗所杀，李白因受牵连，被判长流夜郎。流放途中遇赦东归，寓居当涂（今属安徽）县令李阳冰家。代宗宝应二年（763）前后病逝。现存诗九百多首，有《李太白集》。李白是唐代与杜甫并称的伟大诗人，他的诗歌各体俱佳，而其中又以七言歌行与七言绝句最为擅长。
蜀道难
李白
噫吁［口戏］，危乎高哉！蜀道之难难于上青天［1］。
蚕丛及鱼凫，开国何茫然［2］。
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟［3］。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅［4］。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连［5］。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川［6］。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援［7］。
青泥何盘盘，百步九折蒙岩峦［8］。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹［9］。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀［10］但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间［B11］。
又闻子规啼夜月，愁空山［B12］。
蜀道之难难于上青天！使人听此凋朱颜［B13］连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁［B14］。
飞湍瀑流争喧豗，冰崖转石万壑雷［B15］。
其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉［B16］剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开［B17］。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家［B18］。
蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟［B19］
注释：［1］噫吁［口戏］：惊叹声。宋景文《笔记》：“蜀人见物惊异辄曰：‘噫吁戏！’李白作《蜀道难》因用之。”蜀道：一般指自陕西进入四川的山路。［2］蚕丛、鱼凫（fú）：传说中古蜀国的两个国王。扬雄《蜀王本纪》：“蜀王之先，名蚕丛、柏灌、鱼凫、蒲泽、开明。是时，人民椎髻咙言，不晓文字，未有礼乐。从开明上至蚕丛，积三万四千岁。”［3］四万八千岁：极言时间久远。不：一作“乃”。秦塞：秦地。《史记》：“秦，四塞之国。”古代蜀国本与中原不通，至秦惠王灭蜀，开始与中原相通。［4］太白鸟道：太白，山名，秦岭主峰，在今陕西周至一带。慎蒙《名山记》：“太白山在凤翔府郡县东南四十里。钟西方金宿之秀，关中诸山，莫高于此。其山巅高寒，不生草木，常有积雪不消，盛夏视之犹烂然，故以‘太白’名。鸟道，谓连山高峻，少低缺处，惟飞鸟过此，以为径路，总见人迹所不能至也。”［5］地崩山摧壮士死：《蜀王本记》载，秦惠王嫁五女于蜀，蜀王遣五壮士往迎。归至梓植（今四川梓植县），见一大蛇钻入山穴，壮士大呼拽蛇，山崩塌，压死五壮士及秦五女，自此山分五岭。天梯：上陡峰的山路。［6］六龙：相传太阳神坐由六条龙拉的车而行，被高标山所阻而回车。《图经》：“高标山，一名高望。乃嘉定府之主山，岿然高峙，万象在前。”冲波逆折：激浪逆流。［7］黄鹤：即黄鹄，一种高飞的鸟。猿猱：统指猿类。［8］青泥：岭名，在今陕西略阳。萦岩峦：缭绕在山峰间。［9］扪（mén）：按，摸。参、井：星宿名，参为蜀之分星（分野），井为秦之分星。胁：敛也，指屏气而息。抚膺：抚胸。［10］巉（chán）岩：险峭的山岩。［B11］号：聒噪。雄飞雌从：《雉子班》古辞：“雉子高飞止，黄鹄高飞已千里，雄来飞，从雌视。”［B12］子规：杜鹃鸟。［B13］凋朱颜：容颜为之衰老。［B14］去天：离天。［B15］喧豗：轰响声。［B16］若：一作“如”。嗟：叹息。胡：何。［B17］剑阁：亦称剑门关，在今四川剑阁县东北，以群峰似剑，两山（大、小剑山）相对如门得名，为历代军事要地。峥嵘、崔嵬：高峻的样子。［B18］锦城：锦官城，今四川成都。《元和志》：“锦城在成都县南十里，故锦官城也。”［B19］咨嗟：叹息。
鉴赏：此诗之中，诗人按照由古至今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来展示蜀道的难。全诗可以分为三个层次。从“噫吁［口戏］”到“然后天梯石栈相钩连”为第一层次，概述蜀道的来历。一开篇，诗人就凭空起势，连用三个惊叹句点出主题。并融汇五丁开山等神话，渲染蜀道奇险，为全诗定下基调。从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为第二层次，夸山势的高危和“回川”的险绝。在诗人笔下，那突兀的高标山能挡住太阳神的龙车；高峻的蜀山连黄鹤也飞越不过；敏捷的猿猴也愁于攀援，人走就更难上加难了。而且山下是令人惊诧惶惧的惊涛骇浪、曲折回旋的河川。青泥岭为唐代入蜀要道，诗人捕捉了行人在岭上曲折盘桓时呼吸紧张、抚胸长叹等细节，寥寥数语，便将行人艰难的步履、惶悚的神情展现在读者眼前。接着，诗人借景抒情，用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的词语，渲染蜀道上古木荒凉、鸟声悲凄的环境。进一步烘托出蜀道的险峻雄奇。从“连峰去天不盈尺”至全篇结束为第三层次，以写蜀殊异的环境，来寄寓对人事的隐忧。诗人夸饰山峰之高、绝壁之险。然后由静而动，描绘出深涧中飞瀑激荡，山谷雷鸣的惊险场景。险象丛生，营造出一派排山倒海般的艺术效果。诗人最后写到蜀中要塞剑阁，并联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”。最后四句以劝告友人及早还家的诚挚语气，再一次发出了“蜀道之难难于上青天”的深沉叹息，使对蜀道险山恶水的描写与对国事的忧虑紧密地结合起来。
将进酒［1］
李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪［2］。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯［3］。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停［4］。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒［5］。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑［6］。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘［7］，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。