颈联：“古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。”诗人紧接上联，强化庙宇的荒凉：杉松树上水鹤筑巢，栖息在上面，可见平时很少有人来。只有到了夏伏六月、寒冬腊月，村民才来祭祀凭吊一下。
尾联：“武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。”此联写老百姓对刘备和诸葛亮君臣二人，同样尊敬。这是全诗的“诗眼”所在，正因为刘备与诸葛亮生前能共谋大业，所以死后才能受到百姓的“一体”祭祀。而诗人自己，虽胸怀报国济世的宏愿，却因救房瑁遭到肃宗的贬谪，壮志难酬，一生飘零。追昔抚今，诗人深为自己与肃宗之“不一体”而感到遗憾。
之五
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高［1］。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛［2］。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹［3］。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳［4］。
注释：［1］宗臣：重臣，关系到国家社稷之大臣。《三国志·诸葛亮传》注引张俨日：“一国之宗臣，霸主之贤佐也。”肃：肃穆。［2］纡筹策：反复曲折周密谋划。云霄一羽毛：好比鸾凤高翔，独步云霄。［3］伯仲：兄弟。伊吕：伊尹辅佐成汤，吕尚辅佐周文王、周武王，他们都是开国名相。指挥若定：指处理军国大事，胸有成竹从容不迫，镇定如常。萧曹：指刘邦的得力谋臣萧何、曹参。［4］运：天命。祚：皇位。志决：意志坚决。军务劳：军务繁难，积劳而死。
鉴赏：首联：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。”诗人用热情的笔调先写了诸葛亮的影响：“大名垂宇宙”，即名震寰中，誉满海外。接着写进庙瞻望了诸葛亮的印象：一代重臣，高风亮节，肃穆清高，让人倍感敬仰。
颔联：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”诗人由敬慕之情转入对诸葛亮事业的赞美：诸葛亮协助刘备的时候虽处劣势，但用尽计谋策略，完成《隆中对》中的设计。占据荆州、益州，同曹操、孙权三分天下。形成三足鼎立的局面。他真好比鸾凤高翔，独步云霄。万古千载，令人敬仰！充分肯定了诸葛亮创建的伟业颈联：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”诗人再具体的论述诸葛亮的德才功绩。他的德才与辅佐成汤的伊尹，辅佐周武王的吕尚不相上下，他开国的功劳足可以与他们比美。就武功而论，他协助刘邦平项羽、立汉朝。消灭异姓诸侯王萧何、曹参，诸葛亮指挥若定的才能比他们都高明多了。在诸葛亮的面前，萧何、曹参黯然失色。
尾联：“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”诗人用惋惜笔调，指出诸葛亮扶汉灭魏、吴之根本大计，其实是明知“不可为而为之”的事业。尽管竭平生之力，但天不与汉。复汉大业终难成功，他自己反而因军务繁难，积劳成疾，死于征途。这是对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”精神的赞美，也是对他“出师未捷”，壮志未遂的叹惋。
阁夜
杜甫
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵［1］。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇［2］。
野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵［3］。
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥［4］。
注释：［1］阴阳：指光阴。短景：指冬季夜长昼短。天涯：指远离故土，现居夔州之地。霁：雨雪初晴。［2］鼓角：军鼓和号角。三峡：指瞿塘峡、巫峡、西陵峡。［3］战伐：指唐代宗永泰元年（765）十月起到大历元年（766）底蜀地军阀崔旰、郭英义、杨子琳相互残杀的战事。夷歌：三峡地区为少数民族聚居区，故称少数民族歌谣为夷歌。数：一作“儿”。渔樵：指渔夫和樵夫，即唱夷歌之人。［4］卧龙：指诸葛亮。《三国志·诸葛亮传》：徐庶曾对刘备说：“诸葛孔明者，卧龙也。”跃马：指公孙述。《蜀都赋》：“公孙跃马而称帝。”
鉴赏：首联：“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。”描写诗人身居西阁，冬夜漫漫的凄冷之感。时近岁尾，昼短夜长，沦落天涯边远之地的诗人，在这样的夜晚，倍感寒冷。这既是写实，又是写诗人的心理感受。
颔联：“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”这是写诗人夜寒不寐的所闻所见。霜雪出降，寒气逼人。五更欲晓，悲壮的号角声依然不断响起。可见夔州已经充满浓浓的战争气氛。睡不着的诗人眼望窗外，三峡江面上星河倒映，波光鳞鳞。这里，诗人明写江景，暗喻战乱没尽。
颈联：“野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。”写诗人拂晓前听到的。一闻号角战伐之声，哭声遍野；渔夫和樵子也在江中和山上唱起了悲戚的歌声。这一切反战之声，煎熬着诗人的内心。
尾联：“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。”诗人面对百姓的苦难呼喊，感觉到飘零寂寥，无能为力。只好陷入无穷的痛苦之中。此时，他突然想到夔州的武侯庙和白帝庙。感到诸葛亮那样贤明之人和公孙述那样在西汉末年乘乱据蜀称帝者，虽贤恶不同，但都英雄一世，终都归于“黄土”，成了枯骨。像我这样飘零一生的孤寂者又有什么办法呢？所以，书信虽然断绝，也“漫寂寥”，这算不得什么了！诗人好像在自解，实际上其未尽之意是对“战伐”的愤激和伤感。
登高
杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回［1］。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台［2］。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯［3］。
注释：［1］猿啸哀：巫峡多猿，叫声凄厉。渚：水泊中的小洲。［2］万里：远离故土。悲秋：宋玉《九辩》：“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰，惊栗兮若在远行。”悲叹秋之萧瑟。令人感伤。常作客：长期漂泊异乡。独登台：独自一人登高感怀。［3］繁霜鬓：头上及两鬓全是白发。潦倒：衰颓失意。新停：诗人本来嗜酒，此时因肺病而停饮。浊酒：劣酒。
鉴赏：首联：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”寥寥数语，画出了登高望远所见。夔州地区独特的深秋风貌。“风急”再现了三峡地区山高峡陡，风急之势，“天高”为秋高气爽之态。“猿啸哀”展现了三峡地区特色。接着，诗人的视线由高处转向长江水面，只见“渚清沙白”，群群水鸟迎风飞翔，不住的回旋。这既是一幅精美的秋景，又透露了丝丝悲秋哀婉的意味。
颔联：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”诗人远望群山，无边无际的树丛，落叶飘飘，萧萧落下。一派肃杀的景象；俯视长江，滚滚而来，奔流不息。诗人以“无边”、“不尽”加以修饰，使之气势雄浑，境界旷远。但“萧萧下”与“滚滚来”中也暗含着韶光易逝、壮志难酬的感怆。
颈联：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”诗人由萧萧落木联想到自己，多少年来流落飘泊，奔波“万里”，“作客”他乡，如今年过半百，已经到了暮年，身体多病。独自登高，这是多么孤独的境况。真是年老、多病、流落、孤独，集于一身。“悲秋”之感油然而生。
尾联：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”诗人回顾他的一生，艰难苦恨，潦倒备尝。因而白发日多，加上因病戒酒，悲愁更难排遣。诗人忧国伤时的情怀，自然溢出。
观公孙大娘弟子舞剑器行并序
杜甫
大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞《剑器》［1］，壮其蔚跛，问其所师。曰：“余公孙大娘弟子也［2］。”开元五载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞《剑器》、《浑脱》，浏漓顿挫，独出冠时［3］。自高头宜春、梨园二伎坊内人洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已［4］。玉貌锦衣，况余白首；今兹弟子，亦匪盛颜［5］。既辨其由来，知波澜莫二。抚事感慨，聊为《剑器行》［6］。昔者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞《西河剑器》，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣［7］。
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方［8］。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂［9］。
燯如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔［10］。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光［B11］。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳［B12］。
临颖美人在白帝，妙舞此曲神扬扬［B13］。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤［B14］。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一［B15］。
五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室［B16］。
梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日［B17］。
金粟堆南木已拱，瞿塘石城草萧瑟［B18］。
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出［B19］。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾［B20］。
注释：［1］大历二年：公元767年。别驾：官名。州刺史的佐吏。元持：人名。收颍：今河南临颍县。剑器：唐代舞蹈名称，属于与“软舞”相对的“健舞”，由女子著雄装。持剑而舞。［2］公孙大娘：唐开元时的著名舞蹈家，善剑舞，能《邻里去》《裴将军满堂势》《西河剑器》《浑脱》等舞，皆冠绝于世。弟子：门人，指李十二娘。［3］开元五载：公元717年。郾城：今河南郾城。剑器、浑脱：舞蹈名称，来自西域，舞者戴着乌羊毛浑脱毡帽，故名。浏漓顿挫：舞姿活泼、利索而有节奏。冠时：当时第一。［4］高头：前头，指常在皇帝面前。宜春、梨园二伎坊：伎坊（教坊）是唐皇宫内教练歌舞人员之机构，宜春院、梨园是其中之两处。洎：到。外供奉：教坊以外之歌舞人员。圣文神武皇帝：开元二十七年（739），众臣吹捧唐玄宗的尊号。［5］玉魏锦衣：指公孙大娘当时年轻貌美。盛簟：年轻的容貌。［6］既辨：既然知道。波澜：渊源。抚事：缅怀往事。聊为：姑且写作。［7］张旭：唐书法家，擅长草书，有“草圣”之称，江苏苏州人。故称吴人。<；国史补>；载张旭曾言：“见公孙氏舞<；剑器>；而得其神（即悟到写字运笔的诀窍）。”邺县：今河南安阳。西河剑器：用黄河以西地区乐曲伴奏的《剑器舞》。［8］动四方：轰动四方。［9］色沮丧：大惊失色。久低昂：长久地上下起伏，即眼花缭乱。［10］爆：闪烁貌。羿：神话中善射之英雄。传说“尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九日。”群帝：众仙。骖龙翔：一车驾三马谓之骖，此作驾驭解。驾着龙飞翔，言舞姿腾挪跌宕，优美异常。［B11］来如：起舞。罢如：舞停。［B12］绛唇：红唇，指公孙大娘。珠袖：指公孙大娘的舞姿。芬芳：香气，指舞艺绝妙。［B13］簟曩羹人：指李十二娘。白帝：羹州（奉节）白帝城。神扬扬：神采飞扬。［B14］有以：有原由。惋伤：惋惜、悲伤。［B15］先帝：指已逝的唐玄宗。初第一：一开始就是第一。［B16］五十年闻：从开元五年（717）到大历二年（767）。反掌：容易。指时光流逝飞快。风尘：战乱。指安史之乱。澒洞：无边无际。［B17］女乐：唐皇宫中的歌女、舞女。余姿：余韵。一指舞女色衰，二指李十二娘得承公孙大娘的技艺，余韵尚在。映寡日：李十二娘在菱州粼剑器在十月十九日。故云“寒日”。［B18］金粟堆：金粟山，在今陕西蒲城县东北，唐玄宗墓葬之地。木已拱：树木已长大合抱，言唐玄宗已死多年。［B19］玳篁：盛宴，指元持宅的宴会。急管：急管繁弦，指急促的乐曲声。［B20］足茧荒山：是说足底生茧，行走荒山艰难。
鉴赏：1—8句为第一段，描写公孙大娘优美的舞姿。她的《剑器》舞不但让人大惊失色，轰动四方。而且使天地起伏低昂，感天动地。她的舞态闪烁好似后羿射日，满堂光耀；腾跃又如群仙乘龙飞翔，翩翩轻扬；起舞像雷霆收怒，尚留余音；舞停如江海凝波，水光清静。她的舞真是淋漓酣畅，冠绝一时。
—14句为第二段，写公孙大娘死后《剑器》舞的沉寂和其弟子李十二娘流落白帝妙舞的伤感。用“神扬扬”三字突出李十二娘的“妙舞”，重点在知道她的学艺的渊源后，诗人感时抚事，惋伤倍增。
—20句为第三段，写五十年间的人事变迁，伤感往事。记得开元初年，国事强盛，宫廷八千女乐之中公孙大娘的《剑器》舞号称第一。可是五十年里瞬息万变，安史之乱把大唐帝国搞得风烟四起，天昏地暗。那成千上万的优秀的歌舞人才均在这场浩劫中“散如烟”了，现在只有女乐的残存者李十二娘的舞姿辉映在这山区寒日的余光里。“余姿”与“八千人”的对比，衰落与繁荣的对照，是多么令人黯然神伤啊！这是全诗的高潮，用舞的盛衰概括了历史的沧桑变化和广阔的社会内容。
—26句为第四段，诗人叹世事的荒凉，伤自己的无路。你看，玄宗已经死了六年，金粟山的陵墓上，树都长大合围。诗人自己却流落到这座草木萧瑟的瞿塘石城。在盛宴歌舞之后，月出东山，乐极哀来。四顾茫茫，不知所往。诗人拖着久病身躯足茧荒山，踽踽独行。身世之悲凉，不言而可知。“转愁疾”是说自己以茧足走山道本来很慢，但在心情沉重之时，倒怪自己走得太快。可见其漂泊茫然、凄苦心情之沉重。
登岳阳楼
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼［1］。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮［2］。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流［3］。
注释：［1］岳阳楼：今湖南岳阳西门楼。［2］吴楚：指吴地（今江浙一带）、楚地（今两湖、江西等地）。吴地在洞庭湖东，楚地在洞庭湖南。坼：分裂，分界之意。乾坤：指天地、日月。《水经注·湘水》：“洞庭湖水，广圆五百余里，日月若出没于其中。”［3］戎马：大历三年（768）八月。叶蕃以十万众寇灵武。二万众寇汾州，长安戒严。九月，郭子仪带兵五万屯奉天，以防吐蕃。凭轩：依靠楼窗。涕泗：眼泪鼻涕。
鉴赏：首联：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”“昔闻”写以前对洞庭湖湖光山色的仰慕。“今上”交代时间，“岳阳楼”点明地点，写人生暮年竟能登上岳阳楼观赏洞庭湖的美景风光。名胜早闻，今始得见，平生一快。
颔联：“吴楚东南坼，乾坤日夜流。”用喜悦之心来观赏洞庭湖，真是辽阔无边。它分裂吴、楚两地，吞吐日月星辰，气势宏伟，气象万千。
颈联：“亲朋无一字，老病有孤舟。”笔锋一转，诗人又回到现实之中，想到自己自成都至湖南，长期浮舟江上，与亲朋隔绝。无一消息，加上已经五十七岁了，老病缠身，孤身飘零。这里，诗人的孤寂与上联的湖阔雄壮形成鲜明的对比，愈益显出自己的痛苦之情。
尾联：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”写诗人的博大襟怀。诗人凭轩老泪横流，不仅是有感于自己凄苦的身世，更重要的是纵目远眺，遥想北方边境，战乱未平才是诗人悲痛的真正原因。江南逢李龟年［1］杜甫歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻［2］。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
注释：［1］李龟年：唐玄宗时的著名乐工，曾进入内廷歌舞团体梨园。据《明皇杂录》：乐工李龟年特承恩遇，于东都通远里大起第宅，后流落江南，每遇良辰胜景，常为人歌数阕，座客闻之，莫不掩泣。［2］歧王：唐睿宗第四子李范，唐玄宗之弟，封歧王，开元十四年（726）卒。崔九：崔涤，中书令崔浞之弟。他与玄宗关系密切，用为秘书监，开元十四年（726）卒。
鉴赏：“歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”诗人追述当年与李龟年的接触。杜甫出身在“奉儒守官，未坠素世”的官宦家庭，祖父杜审言是武则天时代的膳部员外郎，也是著名诗人；父亲杜闲，做过兖州司马、奉天（陕西乾县）县令。这样的家庭在社会上享有一定的特权，有资格结交权贵人物和社会名流。加上诗人才华早著，所以在青少年时期就能出入歧王李范和秘书监崔涤的宅第。欣赏到李龟年的歌唱。这两句既写出了杜甫与李龟年在“歧王宅里”和“崔九堂前”频繁接触的情景，又暗示出盛唐时期“开元全盛”的繁华景象：歌舞升平。