常建（708-约765），开元十五年（727）进士及第，曾任盱眙县尉，后辞官归隐于武昌樊山（即西山）。常建仕途不得意，退而寄情山水，讴歌隐逸，其诗多写山水寺院，情感曲折，意境清幽，语言清淡秀丽。唐代殷蟠评常建诗“似初发通庄，却寻野径百里之外，方归大道，所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，惟论意表”。有《常建集》。
宿王昌龄隐居
常建
清溪深不测，隐处惟孤云。
松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹［1］。
余亦谢时去，西山鸾鹤群［2］。
注释：［1］药院：种有药草的院子。［2］谢时：辞别时俗的牵累，指归隐。鸾鹤：喻不受世俗羁绊、志趣高雅的逸士。
鉴赏：王昌龄是作者的好友和同榜进士，出仕前曾居于今安徽含山境内的石门山，诗中的隐居即指该处。常建到此住一宿后，深为当地清幽优美的环境所吸引。全诗通过对王昌龄隐居地自然风物的赞美，表现了归隐山林、超脱现实的思想感情。
一、二两句点明王昌龄隐居处的自然环境。深山密林中，壑深峰耸，清澈的山溪蜿蜒至山林深处，望不见尽头，隐居处只见岭上孤独的云朵。在冷清静寂的背景下，孤云在天空显得孤单、孤清、孤傲。自然景物被赋予重重的主观色彩，隐居者的清高跃然纸上。
三、四两句写夜宿和隐居的人。入夜，山风袭来，林涛阵阵，从浓密的松树的晃动间露出的明月，还为你洒下一地的清辉。“松际微月”是作者所见，“犹为君”是写清泠泠的月光与王昌龄的心意相通，赞美了王昌龄的清高品格和自然与人的和谐状态。一说王昌龄已离开此地，常建写这首诗是劝他归隐。
五、六两句写隐居院子中的景物。茅亭边栽花，院子里种药，花影摇曳，药草飘香，显出隐居者对生活的热爱和高雅的生活情趣。而种药的院落里已滋生出了缕缕青苔，更增添了深远幽僻的意境。
七、八两句写诗人自己被这样的佳境打动，起了归隐之心。我也要辞别世俗的羁绊，到西山与鸾和鹤为伴。从侧面烘托了隐逸生活的高尚情趣，含蓄地表达了诗人对官场生活的无奈和厌倦。
全诗景因情幻，情随景动，情景交融，远景、近景多视野地细致地刻画了王昌龄隐居处的自然景物，在平实的描叙中，熔铸了高洁、幽深、清静的隐逸情怀。
题破山寺后禅院［1］
常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但馀钟磬音［2］。
注释：［1］破山寺：即兴福寺，位于今江苏常熟境内虞山北麓。［2］万籁：“地籁、人籁、天籁，吹万不同。”（《庄子》），指一切声响。
鉴赏：这是作者游历虞山兴福寺时所写的一首寄托隐逸情怀的山水诗。诗中通过对古寺幽深寂静环境的描写，表现了诗人淡泊宁静、寄情山水的生活态度。
清晨进入古老的破山寺，初升的旭日映照着巍峨挺拔的山林。一、二两句以白描的手法勾勒出沐浴在晨辉中的古老的寺院、古木参天的茂密丛林的倩影，清新之气迎面扑来。
曲折的小路通向幽深的处所，禅房掩映在花木葱茏中。三、四两句描绘后禅院的景观。曲径、禅房、幽、深，抓住最有特色的景物，寥寥数字，渲染出后禅院的幽深静寂，似平平道来，却饱含玄机。“曲径通幽”留给人们多少遐想。
青山明媚的翠色使鸟儿发出欢悦的鸣叫，深潭变幻的波影让人心灵澄澈透明。五、六两句从客观描写转向主观感受，但仍以具体物象加以形象化的传递，古寺的清幽不仅赏心悦目，而且能荡涤一切世俗的烦恼，诗人置身其中感受到无限的喜悦。
此时，在古老的破山寺，一切声响俱已沉寂，只听见钟与磬的声音。钟与磬，是寺庙常用的法器。最后两句，杜绝了一切尘世的喧嚣，只有悠扬的钟声徐徐鸣响，伴着清越的磬音，在静寂的古寺回旋往复，余韵袅袅，渗入我们灵魂深处，让人顿悟禅的境界。
该诗幽深美妙的环境，宁静祥和的氛围都让人产生超然物外的向往。语言质朴明净、清新淡雅，与意境的闲适隽永浑然天成，为唐代山水诗中独具一格的佳作。