避免盛极而衰，让自己有继续发展的余地
初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。象曰：虽旬无咎，过旬灾也。
《丰》卦是下离上震相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天，但务必注意事物向相反方面发展：治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。丰，即丰厚光大之意，此卦主要说明事物如何丰大及如何保持丰大的道理。
“象传”说：虽然满十日，不会有灾难，但过了十日，由满转为亏，就会有灾难。亦即，主动去寻求，会遇到相配的主人，并且受到重视，可以积极前往，不会有灾难；但超过必须的程度，就会有灾难。
这一爻说明盛大应积极去追求，但应适度。
《丰卦》阐释盛衰无常的道理。虽然卦名是盛大的“丰”，但卦中却告诫我们，盛极必衰，要注意保持巅峰状态，让自己继续有发展的余地。
立功而不求官，名成而不恋位；可为之时则为，不可为之时则退，做到有所为有所不为；见机而行，适可而止；不顾世俗评论，功成而身退。这些，实在是人生中一种为人处世的至高思想和最佳境界。
李泌还是一位少年时，就因其出色的智慧而闻名于朝廷。唐玄宗要任命李泌为太子李亨的官属，他辞谢了，只愿以布衣的身份与太子来往。别人都说：“这个李泌真傻，做太子的官属，将来就是太子的重要谋臣，日后肯定能有很好的前途，放着阳光大路不走，偏走羊肠小道，真是个书呆子。”
安史之乱时，新即位的李亨（肃宗）特意派使臣去请李泌出山，并要任命他为宰相，让他辅政治国，他又坚决辞谢了，对唐肃宗说：“陛下以宾客、朋友的身份对待我就可以了，这不是比宰相的位置还好吗？请别勉强我了。”别人都议论说：“这个李泌，真是傻到家了。宰相之位一人之下万人之上，有多少人做梦都想当宰相，争都争不上，他却不做，糊涂啊。”
肃宗没有办法，也只好由着他，但对他的尊宠信赖，可谓非同寻常。朝中事无巨细，全都请教于他，对他言听计从，甚至连宰相的任免，以至太子的人选，也都要听从他的意见，真是所谓不在其位而谋其政。
当唐朝的军队收复了失陷的长安，平定安史之乱的斗争取得了巨大的胜利之后，李泌便向肃宗请求还山归隐。他说：“我已经报答了陛下对我的厚恩，如今重新作一个闲散之人，没有比这更快乐的事了。”
这使唐肃宗十分吃惊，“朕与先生这几年来共同历经忧患，如今将要同享欢乐，先生为什么突然要离我而去呢？”
李泌严肃地说：“臣有五条不能留下来的理由，恳请陛下任臣离去，使臣免于一死！”
肃宗不明白，问道：“此话怎讲？”
李泌说：“臣同陛下相知太早，陛下对臣倚托太重，宠信太深，臣的功劳又太大，行为又太不一般。这五条正是臣不能久留的理由。”肃宗没有表态，只是说：“该睡觉了，这事以后再说。”
李泌坚持说：“陛下如今与臣同榻而卧，臣的请求还不能得到批准，更何况将来在朝堂之上，公案之前！陛下不许臣离去，这无异是要置臣于死地！”
肃宗说：“没想到卿对朕疑惧到这个地步，哪有像朕这样对待卿而又会干出杀卿的事来呢？你简直把朕看成是只可共忧患而不可共安乐的勾践了！”
李泌说：“正因为陛下不会杀，臣才请求归隐，若是陛下决定杀臣，臣又怎敢说话？而且杀臣的不是陛下，而是那五条原因，陛下一向待臣如此之好，臣有些事情还不敢说，将来天下安定之后，臣就更不敢说话了！”
肃宗见挽留不住李泌，就赐他三品官的俸禄，并在衡山为他建了房舍。别人知道李泌的事后，没有一个不说他傻的。
到了，唐代宗、唐德宗时，朝廷都曾派人以高官相邀，李泌都辞谢了，只是在无奈之际偶尔出些计策，随后便又辞去官职而去。
很多年之后，人们才知道，唐玄宗时李泌不做太子的官属，避免了杨国忠的迫害；肃宗时李泌请求还山归隐，后来避免了李辅国的诬陷；代宗、德宗时，李泌辞官不做才保全性命。
唐代中期是一个乱世之秋，奸臣当道、藩镇割据，许多大臣不是死于奸臣的谗言，便是死于民夫的刀剑。而李泌历经玄宗、肃宗、代宗、德宗四个皇帝，被四个皇帝所信任，虽然屡次被诬陷谗毁却能幸免于难，保全终身，不能说不是一个大智之人。在当时人们眼中他是又痴又傻，而实际上他是大智若愚啊！
古人常说：“过犹不及”，是说凡事要讲一个适度，对于功名利禄，凡人几乎没有不梦寐以求的，但如果过分热衷，弄不好也会陷入其中而不能自拔，最终毁灭自己。身外之物应当被人奴役，而不应奴役人，这话一说出来，大家都能明白，可是世上的事往往是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，局中人就不容易明白，不容易跳出三界外了。因此，真正聪明之人，对待功名利禄也是“得放手处且放手”，讲究个“吃亏是福”，讲究个装糊涂，不可过分执著。
张良真是一个绝顶聪明的人。在权势登峰造极之时，他毅然决然放弃了权力，这在一般人看来，算是“吃亏”了吧？殊不知，天下的君王和臣子之间，都是可以共患难而不能同富同贵的。“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”，都是说的天下太平之后，帝王就要收拾帮助自己打天F的功臣了，“卧榻之侧岂容他人酣睡”呢？所以，急流勇退，明哲保身，看似吃亏，其实是莫大的福气。历史上有多少不知急流勇退，抱着权力不放的臣子惨遭毒手啊。这种抽身退回的工夫，那些凡夫俗子岂能理解。
中国古典小说《红楼梦》中有一段《好了歌》，十分精彩。“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了”，结果是“荒冢一堆草没了”。说到底，只有“好”，才能“了”，关键在于“了”字。这个“了”看似容易，但做起来却极难。许多人都说荣辱如流水，富贵似浮云，但老是在功利、虚名、荣华中解脱不开，身受束缚，结果身名俱损。
严子陵是我国古代著名的隐士，会稽余姚人。他的本名叫严光，子陵是他的字。严光年轻时就是一位名士，才学和道德都很受人推崇。当时，严光曾与后来的汉光武帝刘秀一道游学，二人是同窗好友。
后来，刘秀当了皇帝，成为中兴汉朝的光武帝，光武帝便想起了自己的这位老同学。因为找不到叫严光的人，所以就命画家画了严光的形貌。然后派人“按图索骥”，拿着严光的画像四处寻访。过了一段时间之后，齐国那个地方有人汇报说：“发现了一个男人，和画像上的那个人长得很像，整天披着一件羊皮衣服在湖边钓鱼。”
刘秀听了这个报告，怀疑这个钓鱼的人就是严光，于是就派了使者，驾着车，带着厚礼前去聘请。使者前后去了三次才把此人请来，而且此人果然就是严光，刘秀高兴极了，立刻把严光安排在宾馆住下，并派了专人伺候。
司徒曹霸与严光是老熟人了，听说严光来到朝中，便派了自己的属下侯子道拿自己的亲笔信去请严光。侯子道见严光时，严光正在床上躺着。他也不起床，伸手接过曹霸的信，坐在床上读了一遍。然后问候子道：“君房（曹霸的字叫君房）这人有点痴呆，现在坐了三公之位，是不是还经常出点小差子呀？”侯子道说：“曹公现在位极人臣，身处一人之下万人之上，已经不痴了。”严光又问：“他叫你来干什么呀？来之前都嘱咐你些什么话呀？”侯子道说：“曹公听说您来了，非常高兴，特别想跟您聊聊天，可是公务太忙，抽不开身。所以想请您等到晚上亲自去见见他。”严光笑着说：“你说他不痴，可是他教你的这番话还不是痴语吗？天子派人请我，千里迢迢，往返三次我才不得不来。人主还不见呢，何况曹公还只是人臣，难道我就一定该见吗？”
侯子道请他给自己的主人写封回信，严光说：“我的手不能写字。”然后口授道：“君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿庚顺旨要断绝。”侯子道嫌这回信太简单了，请严光再多说几句。严光说：“这是买菜吗？还要添秤？说清意思就行了嘛！”
曹霸看到严光的回信很生气，第二天一上朝便在刘秀面前告了一状。光武帝听了只是哈哈大笑，说：“这可真是狂奴故态呀！你不能和这种书生一般见识，他这种人就是这么一副样子！”曹霸见皇上如此庇护严光，自己也就不好说什么了。
刘秀劝过曹霸，当时便下令起驾到宾馆去见严光。
大白天的，严光仍是卧床不起，更不出迎。光武帝明知严光作态，也不说破，只管走进他的卧室，把手伸进被窝，抚摸着严光的肚皮说：“好你个严光啊，我费了那么大的劲把你请来，难道竞不能得到你一点帮助吗？”
严光仍然装睡不应。过了好一会儿，他才张开眼睛看着刘秀说：“以前，帝尧要把自己的皇位让给许由，许由不干，和巢父说到禅让，巢父赶快到河边洗耳朵。士各有志，你为什么非要使我为难呢？”光武帝连声叹道：“子陵啊，子陵！以咱俩之间的交情，我竟然不能使你折节，放下你的臭架子吗？”严光此时竟又翻身睡去了。刘秀无奈，于是只好摇着头登车回去了。
又过了几天，光武帝派人把严光请进宫里，两人推杯换盏，把酒话旧，说了几天知心话。
刘秀问严光：“我和以前相比，有什么变化没有？”
严光说：“我看你好像比以前胖了些。”
这天晚上，二人抵足而卧，睡在一个被窝。严光睡着以后，把脚放在了刘秀的肚子上。第二天，主管天文的太史启奏道：“昨夜有客星冲撞帝星，好像圣上特别危险。”刘秀听了大笑道：“不妨事，不妨事，那是我的故人严子陵和我共卧而已。”
刘秀封严光为谏议大夫，想把严光留在朝中。但严光坚决不肯接受那种做官的束缚，终于离开了身为皇帝的故友，躲到杭州郊外的富春江隐居去了。后来汉武帝又曾下诏征严光入宫做官，但都被严光回绝了。严光一直隐居在富春江的家中，直到80岁才去世。为了表示对他的崇敬，后人把严光隐居钓鱼的地方命名为“严陵濑”。传说是严光钓鱼时蹲坐的那块石头，也被人称为“严陵钓坛”。