伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，《尔雅》曰：矜，怜也。况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。郑玄《礼记注》曰：矜，谓自尊大也。今臣亡国贱俘，至微至陋，贾逵《国语注》曰：伐国取人曰：俘。过蒙拔擢，宠命优渥，毛诗曰：既优既渥。岂敢盘桓，有所希冀？《周易》曰：初九，盘桓利居贞。但以刘日薄西山，气息奄奄，杨雄《反骚》曰：临汨罗而自陨兮，恐日薄於西山。《广雅》曰：奄，困迫也。人命危浅，朝不虑夕。《左氏传》赵孟曰：朝不谋夕，何其长也？臣无祖母，无以至今日。祖母无臣，无以终馀年。《鹦鹉赋》曰：匪馀年之足惜。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节於陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，原乞终养。葛龚丧伯父还传记曰：乌鸟之情，诚窃伤痛。《毛诗》曰：蓼莪，孝子不得终养也。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。《左氏传》，晋大夫曰：皇天后土，实闻君之言。原陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒馀年。《礼记》曰：子曰：小人行险以侥幸，侥与徼同。臣生当陨首，死当结草。陨首，已见上文。《左氏传》曰：晋魏颗败秦师於辅氏，获杜回，秦之力人也。初，魏武子有嬖妾，无子，武子疾，命颗，必嫁是。疾病，曰：必为殉颗嫁之。曰：疾病则乱，吾从其治也。及辅氏之役，魏颗见老人结草，以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：余，而所嫁妇人之父也。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。《史记》丞相青翟曰：臣不胜犬马心。
【谢平原内史表】
臧荣绪《晋书》曰：成都王表理机，起为平原内史，到史上表。
陆士衡
陪臣陆机言：蔡邕《独断》曰：诸侯境内，自相以下，皆为诸侯称臣，於朝皆称陪臣。今月九日，魏郡太守遣兼丞张含，赍板诏书印绶，假臣为平原内史。凡王封拜，谓之板官。时成都摄政，故称板诏。拜受祗竦，不知所裁。臣机顿首顿首，死罪死罪。范晔《后汉书》陈蕃上疏曰：臣诚悼心，不知所裁。
臣本吴人，出自敌国。《汉书》蒯通说韩信曰：敌国破，谋臣亡。世无先臣宣力之效，才非丘园耿介之秀。《尚书》，舜曰：予欲宣力四方，汝为。《易》曰：贲于丘园，东帛戋戋。王肃曰：隐处丘园，道德弥明，必有束帛之聘。《楚辞》曰：独耿介而不随。皇泽广被，惠济无远，《四子讲德论》曰：皇泽丰沛。《尚书》曰：无远弗届。擢自群萃，累蒙荣进。《国语》曰：群萃而同处。贾逵曰：萃，亦处也。入朝九载，历官有六；身登三阁，官成两宫。臧荣绪《晋书》曰：太熙末，太傅杨骏辟机为祭酒。骏诛，徵为太子洗马。吴王出镇淮南，以机为郎中令，迁尚书中兵郎，转殿中郎，又为著作郎。《晋令》曰：秘书郎掌中外三阁经书。两宫，东宫及上台也。服冕乘轩，仰齿贵游，《左传》卫太子谓浑良夫曰：服冕乘轩，三死无与。杜预《传注》曰：齿，列也。《周礼》曰：师氏以三德教国子，凡国之贵游子弟学焉。振景拔迹，顾邈同列。臣瓒《汉书注》曰：邈，凌邈也。施重山岳，义足灰没。葛龚《让州辟文》曰：恩重山岳，言君之义。我身如灰之灭，不足报也。遭国颠沛，无节可纪，虽蒙旷荡，臣独何颜？俯首顿膝，忧愧若厉。中谢。《周易》曰：夕惕若厉。而横为故齐王冏所见枉陷，诬臣与众人共作禅文。王隐《晋书》曰：齐王冏，字景治。赵王伦篡位，冏举兵讨伦，临陈斩之。禅文，伦受禅之文。幽执囹圄，当为诛始。司马迁书曰：深幽囹圄之中。臣之微诚，不负天地，仓卒之际，虑有逼迫，乃与弟云及散骑侍郎袁瑜、王隐《晋书》曰：袁瑜，字世都。中书侍郎冯熊、冯熊，字文罴。尚书右丞崔基、廷尉正顾荣、颜荣，字彦先。汝阴太守曹武，《晋百官名》曰：曹武，字道渊。思所以获免，阴蒙避回，崎岖自列。言密自蒙蔽，避回冏党，岐岖艰阻，得自申列也。《广雅》曰：列，陈也。片言只字，不关其间，事踪笔迹，皆可推校。王隐《晋书》曰：机与吴王晏表曰：禅文本草，今见在中书，一字一迹，自可分别。蔡邕书曰：惟是笔迹，可以当面。而一朝翻然，更以为罪。蕞尔之生，尚不足吝，《左传》子产曰：谚云：蕞尔之国。杜预曰：蕞，小貌也。《说文》曰：尚，曾也。孔安国《尚书传》曰：吝，惜也。区区本怀，实有可悲。李陵书曰：区区之心，切慕此尔。畏逼天威，即罪惟谨，天威，已见上《让开府表》。《公羊传》曰：不即罪尔。何休曰：不就罪也。《汉书》曰：终军诘徐偃，请下御史，徵偃即罪。《论语》曰：子在宗庙朝廷，便便言，惟谨尔。钳口结舌，不敢上诉所天。《庄子》曰：钳墨翟之口。慎子曰：臣下闭口，左右结舌。《潜夫论》曰：臣钳口结舌，而不敢言。《左传》箴尹克黄曰：君，天也。何休《墨守》曰：君者，臣之天也。莫大之衅，日经圣听，《孝经》曰：五刑之属三千，而罪莫大於不孝。肝血之诚，终不一闻，所以临难慷慨而不能不恨恨者，惟此而已。
重蒙陛下恺悌之宥。陛下，谓成都也。《毛诗》曰：恺悌君子。杜预《左传注》曰：宥，赦也。回霜收电，使不陨越·威如霜，已见《西征赋》。荀悦《申鉴》曰：人主威如雷电之震。《左传》齐侯对宰孔曰：小白恐陨越于下。复得扶老携幼，生出狱户，《战国策》曰：薛人扶老携幼，迎孟尝君道中。怀金拖紫，退就散辈。杨子《法言》曰：使我纡朱怀金，其乐不可量也。《解嘲》曰：纡青拖紫，拖。感恩惟咎，五情震悼，《文子》曰：昔中黄子曰：色有五章，人有五情。跼天蹐地，若无所容。中谢。《毛诗》曰：谓天盖高，不敢不跼，谓地盖厚，不敢不蹐。《史记》曰：魏公子自责，似若无所容。跼音局。不悟日月之明，遂垂曲照，云雨之泽，播及朽瘁。尚书，武王曰：惟我文考，若日月之照临。范晔《后汉书》邓骘上疏曰：被云雨之渥泽也。忘臣弱才，身无足采，哀臣零落，罪有可察。苟削丹书，得夷平民，《左传》曰：斐豹，隶也。著於丹书。《书》曰：延及平民。则尘洗天波，谤绝众口，臣之始望，尚未至是。
猥辱大命，显授符虎，《汉书·文纪》曰：初与郡守，为铜虎符、竹使符。使春枯之条，更与秋兰垂芳，陆沈之羽，复与翔鸿抚翼。《庄子》曰：孔子之楚，其邻有夫妻臣妾登极者。仲尼曰：是陆沈者也。班固《汉书·张陈述》曰：携手逐秦，抚翼俱起。虽安国免徒，起纡青组，《汉书》曰：韩安国事梁孝王，为中大夫。其后安国坐法抵罪，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。张敞亡命，坐致朱轩。《汉书》：张敞为京兆尹，坐与杨惲厚善，不宜处位，免为庶人。数月，冀州部中有大贼，天子思敞功，使使召敞，即装随使者诣公车上书。天子引敞见，拜为冀州刺史，敞起亡命，复奉使典州。命，名也。谓所犯罪名已定，而逃亡避之，谓之亡命。青组朱轩，并二千石之车饰。方臣所荷，未足为泰，岂臣蒙垢含吝所宜忝窃？范晔《后汉书》陈蕃曰：鄙吝之萌，复存于心。《方言》曰：贪而不施，谓之吝。非臣毁宗夷族所能上报。喜惧参并，悲惭哽结。拘守常宪，当便道之官，如淳《汉书》注曰：律，二千石以上，告归宁，不过行在所者，便道之官，无问也。不得束身奔走，稽颡城阙，瞻系天衢，驰心辇毂。天衢，已见上《荐祢衡表》。辇毂，已见上《求通亲亲表》。臣不胜屏营延仰，谨拜表以闻。《国语》申胥曰：昔楚灵王独行屏营。
【劝进表】
何法盛《晋书》曰：刘琨连名劝进，中宗嘉之。《晋纪》曰：刘琨作劝进表，无所点窜，封印既毕，对使者流涕而遣之。
刘越石
建兴五年，《晋书》曰：建兴，闵帝年号。三月癸未朔，十八日辛丑，使持节散骑常侍，都督河北、并、冀、幽三州诸军事、领护军匈奴中郎将司空，并州刺史广武侯臣琨。使持节侍中，都督冀州诸军事，抚军大将军，冀州刺史，左贤王渤海公臣磾。顿首死罪上书：
臣琨、臣磾，顿首顿首！死罪死罪！臣闻天生蒸人，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。《左传》邾文公曰：天生人而树之君，以利之也。《典引》曰：发祥流庆，对越天地。《左传》师旷曰：天生人而立之君，使司牧之，勿使失性。《孝经钩命决》曰：天有顾盼之义授图于黎元。圣帝明王，鉴其若此。《易纬》曰：圣帝明王，所以致太平。知天地不可以乏飨，故屈其身以奉之。范晔《后汉书》袁绍上疏曰：洛邑乏祀。荀悦《申鉴》曰：圣王屈己，以申天下之乐。知黎元不可以无主，故不得已而临之。《东观汉记》冯异曰：更始败亡，天下无主。《庄子》曰：君子不得已而临莅天下也。社稷时难，则戚藩定其倾；郊庙或替，则宗哲纂其祀。所以弘振遐风，式固万世，《牵秀卫公诔》曰：仰睎遐风，重辉冠世。《毛诗》曰：式固尔犹。三五以降，靡不由之。《史记》，楚子西曰：孔丘述三五之法，明周召之业。