司马相如有次赴宴，在席间应众人盛邀弹琴，而卓文君与内室听到了如此精湛的琴艺，且出自闻名天下的司马相如之手，不免与悄悄用琴弹和起来，而对其早就神往的司马相如于是借琴声大吐爱慕之意！
他弹琴唱道，“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，后由于遭卓父的反对，双双约定私奔。（据称是中国有史可查的第一对私奔的恋人！）
卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后。卓文君到了司马相如家才知道他家一贫如洗，面对家徒四壁的境地，司马相如只好卖了房子与卓文君一起回到了临邛。卓文君大大方方地在临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。
后人则根据他二人的爱情故事，谱得琴曲《凤求凰》流传至今。
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
《凤求凰》演义了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。
凤凰是百鸟之王，雄的叫凤雌的叫凰。到这里，“凤求凰”这个成语的来历也就清楚了，就是雄性勾引雌性的文雅说法。也有人觉得凤是比喻女性的，其实是误传，孔子被称为凤兮凤兮，庞统被称为凤雏，凤原是指男生。
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后人根据司马相如和卓文君二人的爱情故事，谱得琴曲《凤求凰》流传至今。
相遇是缘，相思渐缠，相见却难。山高路远，惟有千里共婵娟。因不满，鸳梦成空泛，故摄形相，托鸿雁，快捎传。
喜开封，捧玉照，细端详，但见樱唇红，柳眉黛，星眸水汪汪，情深意更长。无限爱慕怎生诉？款款东南望，一曲凤求凰。
凤求凰·琴歌 王实甫
高溢舟油画作品·凤求凰有美一人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。
愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。
苏轼与王弗——短暂的婚姻，永恒的爱情
苏轼的第一位夫人王弗是他的同乡，四川眉州青神人。比他小三岁，年轻貌美，知书达礼，16岁嫁给苏轼，她堪称苏轼的得力助手，有“幕后听言”的故事。
王弗性格“敏而静”，作为进士之女的她开始并没有告诉苏轼自己知书。每当苏轼读书的时候，她则在旁边终日不去。后来苏轼有遗忘的地方，她反倒给予提醒。好奇的苏轼问她别的书里的问题，她都能答上来，顿时让苏轼又惊又喜刮目相看。在苏轼与访客交往的时候，王弗经常立在屏风后面倾听谈话，事后告诉苏轼她对某人性情为人的总结和看法，结果无不言中，可谓苏轼绝佳的贤内助。
岷江之滨有青神县。《蜀中名胜记》载：“县之名胜在乎三岩。三岩者，上岩、中岩、下岩也。今惟称中岩焉。”
过岷江入中岩山门，满眼的细草微凤，耳畔涧水潺潺。行数十米，山青如黛，群花杂树中飘着一丛丛乳白的花，细观之，两瓣平举如翼，一瓣悬月如尾，一瓣如玉颈奋前，张头寻觅，且清香馥郁。请教山中人，曰：形如飞凤，为王弗爱物，叫飞来凤。
王弗，一个叫多情才子垂泪的女人。
北宋年间，中岩有座书院，青神乡贡进士王方执教时，好友苏洵送他儿子苏轼到中岩书院读书。苏轼聪明好学，王方喜爱在心。
中岩下寺丹岩赤壁下，有绿水一泓，平静如半轮明月，相传为慈姥龙之宅。苏轼读书之余常临流观景，想入非非中不禁大叫：“好水岂能无鱼？”于是抚掌三声，立时，岩穴中群鱼翩翩游跃，皆若凌空浮翔。苏轼大喜，便对老师王方建议：“美景当有美名。”王方于是遍邀文人学士，在绿潭前投笔竞题，可惜诸多秀才的题名不是过雅，就是落俗，最后苏轼才缓缓展出他的题名：“唤鱼池”，令王方和众人叫绝。苏轼正得意之时，王方的女儿王弗也使丫鬟从瑞草桥家中送了题名来，红纸怡上，跃然而出：“唤鱼池”三字，更令众人惊叹：“不谋而合，韵成双璧。”
后，苏轼手书的“唤鱼池”三字被刻在了赤壁上，经可三丈，秀美俊拔。王方请人做媒，将王弗许配苏轼，是时，苏轼19岁，王弗16岁。
唤鱼联姻的佳话背出，实是恋爱好故事。
在中岩灵秀的山岩里、涧水边、小路旁，一丛丛飞来凤扬着阔长的绿叶，吐露娇柔的花蕊和幽幽清香。在家中吟诗作画的王弗，也常常带丫鬟从瑞草桥到中岩游山朝庙，采得一大抱飞来凤回家，每每听父亲说起眉州少年苏轼如何聪明机智，心中颇有好感，但又不便明显流露，闻道苏轼常在山水间静思、读书，便悄悄隐于一旁树丛中静观，却见苏轼英气勃勃，抚掌唤鱼。 “小姐，你最喜欢的飞来凤花开了！”丫鬟在草丛惊喜一声。
苏轼转回头来，见一少女婷婷站立在初春的绿草丛中，轻盈飘逸。王弗受惊，抬起头来，双眸如星，闪烁着少女的娇态，粉脸含羞，自有一种淡墨染不出的风情……
不久，苏轼与同窗到瑞草桥为老师王方祝寿，因生性豪放而醉倒在老师家中，睡到半夜起来，知道同窗们都已回书院，便独自踱到翠竹掩映的后院，师妹王弗正临窗梳头，苏轼从怀里摸出从山上带来的一簇飞来凤，轻轻地投进窗去，王弗一惊，继而心跳不已，把那簇浓香阵阵的花苞贴在胸前……
王弗与苏轼琴瑟相和仅十年有一。这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。苏轼在王弗去世后，次年悲痛作《亡妻王氏墓志铭》中说：“其始未尝自言其知书也，见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后轼有所忘，君辄能记之，问其他书，则皆略知之。”看来王弗虽然年轻，却能博闻强记，是位才女。更难得的，是她比苏轼懂得人情世故，在很多事情上，能提出意见供苏轼参考。《墓志铭》中又说：“轼与客言于外，君立屏间听之，退必反复其言曰：某人也，言辄持两端，唯子意之所向，子何用与是人言。有来求与轼亲厚甚者，君曰：恐不能久，其与人锐，其去人必速，已而果然。”她在临终之时对苏轼的谆谆告诫，极有见识，让苏轼铭心刻骨，永志不忘。她的英年早逝，使苏轼极为悲痛。
在她逝世十年之后，有一夜，苏轼梦见了她，醒来写下了一首《江城子》（乙卯正月二十日夜记梦）：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
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一天苏东坡拿妹妹苏小妹的长相开玩笑，形容妹妹的凸额凹眼是：“未出堂前三五步，额头先到画堂前； 几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。” 苏小妹嘻嘻一笑，当即反唇相讥：“一丛哀草出唇间，须发连鬓耳杏然； 口角几回无觅处，忽闻毛里有声传。”这诗讥笑的是苏轼那不加修理、乱蓬蓬的络腮胡须。
王昭君与单于——宁胡阏氏
王昭君，与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼尽雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。
王昭君，姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》）
（图）王昭君
王昭君抵达匈奴后，与呼韩邪单于非常恩爱，被封为“宁胡阏氏”，并为呼韩邪单于生下一子，取名伊督智牙师（也写作伊屠牙斯），封为右日逐王。婚后三年，公元前31年，呼韩邪单于逝世，
大阏氏的长子雕陶莫皋继承了单于的职位，依照匈奴的礼俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年轻的单于对王昭君更加怜爱，夫妻生活十分恩爱甜蜜，接连生下两个女儿，长女叫云，次女叫当，后来分别嫁给匈奴贵族。
雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世，这时是汉成帝鸿嘉元年，王昭君已经三十二岁，正是绚烂的盛年，不必再有婚姻的绊系，好整以暇地参予匈奴的政治活动，对于匈奴与汉廷的友好关系，着实产生了不少沟通与调和的作用！ 昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。
王昭君的兄弟被朝廷封为侯爵，多次奉命出使匈奴，与妹妹见面，王昭君的两个女儿也曾到长安还入宫侍候过太皇太后，这位太皇太后就是汉元帝的皇后，她有个著名的侄子王莽，先谦躬下士博取虚名，后玩了一套所谓尧、舜、禹时代的“禅让制”，夺取西汉政权，建立“新”。可惜匈奴单于认为“不是刘氏子孙，何以可为中国皇帝？”于是边疆迭起，祸乱无穷。
眼看自己创造的和平岁月毁于一旦，王昭君在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今内蒙古呼和浩特市旧城南9公里处的大黑河畔，据说入秋以后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，所以叫“青冢”。
关于“青冢”也另有解释：《筠廓偶笔》：“王昭君墓无草木，远而望之，冥蒙作青色，故云青冢。”《塞北纪游》上也说：“塞外多白沙，空气映之，凡山林村阜，无不黛色横空，若泼浓墨，昭君墓烟垓朦胧，远见数十里外，故曰青冢。”
历来提到“青冢”的诗句很多。如白居易的“不见青冢上，行人为浇酒。”杜牧的“青冢前头陇水流，燕支山下暮云秋。”
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甄宓，中山无极（今河北省无极县）人，中国三国时的绝代美女，其知名度仅次于貂婵和二乔。在曹家，甄宓有过共侍曹操、曹丕、曹植父子三人的经历。甄宓与曹植可谓是才子配佳人！曹植是一个天才诗人，他投入全部身心与甄宓相爱，让甄宓感受到真爱的幸福和甜蜜。但是曹丕也深爱此女，由于曹丕得势，所以曹植和甄宓被政治压迫结束。后来甄宓成为魏文帝曹丕的正室，魏明帝曹叡之母。后因被郭女王所谮而被曹丕赐死，死后谥曰文昭皇后。