书城公版永乐大典残卷
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第800章

《宋张皋序》:鲁直诗文,誉者或过其实,毁者或损其真,皆非真知鲁直者。或有所爱憎而然也。大抵鲁直文不知诗,诗律不如古,古不如乐府。盖鲁直所学诗,源流甚远,自以为出于《诗》与《楚词》,过矣!盖规模汉魏以下,而得其仿佛者也。故其往处,往往与《乐府》《玉台新咏》中诸人所作合;其古律诗,酷学少陵,雄健大过,遂流而入于险怪。要其病在太著意,欲道古今人所未道语尔;至其文,则专学西汉。惜其才力褊局,不能汪洋趑趄。如其纪事立言,颇时有类处。其诗虽特妙于乐府,然惜乎择之不精,用古今语颇杂,遂有害骚雅处。昔柳子厚读《冠子》,以“贪夫徇利,烈士徇名,夸者死权,品庶每生”数语为非《冠子》,何以知之?曰:“不类。”况古语之与今语其类耶?至其为黄夫人碑文,似左氏,辞以屈原,可以阔步古今矣。虽使柳柳州复生,不能出其右也!《宋洪舜俞序》天降时雨,山川出云。故嵩高丞民之咏,不于人物之盛,而于其生我列圣,以人文陶天下。学问议论文章之士,莫盛于熙丰元绍间,其生也,类在神文朝。如诗家曰“苏黄”,曰“黄陈”,苏公生于景佑,陈公生于皇佑,而豫章生于庆历。天地清宁,日月正明,禀于气者全也。公得清宁正明之全气,气全而神王,挟丰隆,骑倒景,飘飘乎与造物者游,放为篇章,超轶绝尘,独立万物之表。坡翁盖心服之,而后山师焉。其集尝拟《庄子》,分内外篇。集如韩淮阴侯驱市人背水而战,暗与兵法合;内集如诸葛武侯八阵奇正相生,鬼神莫窥其奥。汇分之意严矣。君子之学,日进而日新,日新而日化。进则人,新则道,化则天。逝者如斯,不舍昼夜,正以是也。文与诗亦然。论诗者不沂其始,无以知其进而新;不极其终,无以知其新而化。《内集》断自入馆以后,极其终矣;外集起初年《溪上吟》,诉其始也。眉山任处士骥天成,摆落科举之累,真积于学,书无不览,爱公诗若嗜欲然。以《内集》有任子渊注,因注《外集》十二卷,改年谱以推出处,用事必求其意,用字必操其原。勤且博至矣。或以诗尝经公手删,而疑其多爱,然使学者尽见前辈少壮至老之作,以观日新日化之功,虽多不厌也。子逢博习有家法,方注诗时,两髦耽耽,捡书捧研,领退而学诗之意。今以名乡守蜀,白首矣。权父书无传,力自雠校,锓而公诸世。万里信来,俾序之。某晚出,未闯其樊,何敢赘楼攻魏?谓宋过儒摘阮歌戴道士弹琴诗,不知何以分内外,当有能辨之者。余闻李卫公好惠山泉,置驿取水,有僧言长安昊天观井水与惠山泉通,杂他水十馀缶试之。僧指其二曰,此惠山泉也。文饶为能罢水驿,欲知内外之辨者请以是观之。《宋陆游跋》。

予集黄帖,得赠元师及王周彦三诗,甚爱之。有黄淑者,家三荣,见而笑曰:绍兴中再刻本也,旧石方党禁时,已磨毁矣。乃出此卷曰:是旧石本,其笔力精劲盖如此。因录藏之。淳熙之元二月二日,务观书。

【宋林光朝诗】

《读韩柳苏黄集》苏黄之别,犹丈夫女子之应接。丈夫见宾客,信步出将去,如女子,则非涂泽不可。韩柳之别,则犹作室。子厚则先量自家四至所到,不敢略侵别人田地。退之则惟意之所指,横斜曲直,只要自家屋子饱满,初不问田地四至,或在我与别人也。

【蒙隐诗】

《读豫章集·成柏梁体》元佑平超治古,诞布人文化寰宇。道山翰苑郡仙处,一代文章继周鲁。斯道盟寒谁是主,眉山二老文章虎。眉山鉴裁高难与,纲罗九万搏风羽。晁张超然鸿鹄举,秦郎继作翘翘楚。馀子纷纷谩旁午,韩门籍何须数。豫章诗律加严苦,洗空万古尘凡语。后来鲜俪前无伍,真是江西第一祖。锦绣陆离缠肺腑,宝唾珠玑终日吐。儿颖烟煤骤如雨,混然天成绝斤斧。骚经抑怨知何补,白雪阳春空媚妩。囊括鲍谢包徐庾,下视谪仙平揖甫。近时作者宗燕许,入社投名仰成矩。残膏馥争探取,别枝分已难御。专党同门伐异户,陈言糟粕弃如土。宗门不绝仅如缕,究竟畴能踵前武。遗编璀璨琼瑶谱,八珍间列罗樽俎。诵之琅琅中宫吕,心清何止头风愈。古人纯全嗟莫睹,徒味篇章想簪组。铺张盛美夸才,自笑雷门持布鼓。

【徐衡仲诗】

《次韵陈云翼借余士衡山谷集》:一代风骚黄豫章,残编久矣落书坊。重参要与宣城合,发秘仍须李氏藏。更写不妨知古定,借秉宁复叹今亡。馀灯续自江西出,并仗铢分别正旁。《再次士衡韵》:照眼珠玑诗一章,携持误入菩提坊。羡君才大足进取,如我病多甘退藏。济济后生真可畏,纷纷前辈亦云亡。主盟莲社有公等,固愿挂名灵运傍。

【宋李庄简公诗】

《与善借示鲁直集,雕刻虽精,而非老眼所便,戏成小诗还之》:墙角年来弃短檠,捐书默坐眼方明。知君欲嗣江西氵不,净几明窗付后生。近日吕居仁舍人作《江西宗派序》,以鲁直为宗主也。

【熊朋来诗】

《黄元翁云间长笑集》不见云间长笑人,但闻云间长笑声。未知长笑笑何事,我亦仰天为绝缨。君家鲁直更善笑,出门只见大江横。何如云间立脚高,浊世尔黄河清。包希仁笑如黄河清,言罕见。月来远想禅僧应,电过曾闻玉女惊。上棚下棚弄傀儡,东楼西楼射明琼。云间仙人笑局局,下界俗子走营营。我老烟江无笑疾,不看司空须下锦囊盛。陆机入洛,见张华,华令云来。机曰:云有笑疾。华以锦囊盛其须。云至,一见,遂大笑不止。

柯山集

【文献通考】

《柯山集序》一百卷。

晁氏曰:张耒,字文潜,谯郡人,仕至起居舍人。尝为宣润汝颖衮五州守。又尝谪居黄州复州,最后居陈以没。元佑中,苏氏兄弟以文章倡天下,号长公、少公,其门人号“四学士”。文潜,少公客也。诸人多早没,文潜独后亡。故诗人传于世者尤多。其于诗文兼长,虽同时,鲜复其比。而晚年更喜白乐天诗体,多效之云。《石林叶氏集序》曰:元佑间,天下论文多曰晁张。晁,余伯舅无咎;而张,则文潜也。文潜之文,殆所谓若将为之而不见其为者欤?雍容而不迫,纡裕而有馀,初若不甚经意;至于触物遇变,起伏敛纵,姿度百出,意有推之不得不前,鼓之不得不作者;而卒澹然而平,盎然而和,终不得窥其际也。君与秦少游同学于翰林苏子瞻。子瞻以为秦得吾工,张得吾易。而世谓“工可致,易不可致”,以君为难云。又曰:无咎雄健峻拔,笔力欲挽千钧;文潜容衍靖深,独若不得已于书者。二公各以所长名家。

【宋汪藻浮溪集】

《柯山张文潜集序》:右文潜诗千一百六十有四,序记论志文赞等又百八十有四,第为三十卷。余尝患世传文潜诗文,人人殊。屏居毗陵,因得从士大夫借其所藏,聚而校之,去其复重,定为此书,皆可缮写。文潜,名来,谯郡人。仕至起居舍人。尝为宣润汝颖衮五州太守,又尝谪居黄州复州,最后居陈以殁。其集以鸿轩,柯山为名者,居复、黄时所作也。元佑中,两苏公以文倡天下,从之游者,公与黄鲁直、秦少游、晁无咎,号四学士。而文潜、少公之客也。公于诗文兼长,虽当时鲜复公比。两苏公、诸学士,既相继以没,公岿然独存。故诗文传于世者尤多。若其礼制敷腴,音节亮,则后之学公者,皆莫能仿佛。公诗晚更效白乐天体,而世之浅易者,往往以此乱真,皆弃而不取。其采获之遗者,自如《别录》云。宣和五年五月日,新安汪某序。

淮海集

【文献通考】

《淮海集》:三十卷。

晁氏曰:秦观,字少游,高邮人,登进士第。元佑初,除校勘黄本书籍。绍圣中,除名,编颖横州。遇赦北归,至藤州,卒。苏子瞻尝谓李曰:“少游之文,如美玉无瑕。又琢磨之功,殆未有出其右者。”王介甫谓其诗新精婉丽,鲍谢似之。少游亦自言其文铢两不差,但以华丽为愧耳。《吕氏童蒙训》谓少游过岭役诗,严重高古,自成一家,与旧作不同。

文潜张氏曰:予见少游投卷多矣。《黄楼赋》《哀锺文》卷卷有之,岂其得意之文欤!少游平生为文甚多,而一一精好可传。玉山汪氏曰:居仁吕公云,秦少游应制科,问东坡文字科纽。坡云:但如公《上吕申公书》足矣。故少游五十篇,只用一格,前辈如黄鲁直、陈无已,皆极口称道之。后来读书,初不知其为奇也。吕丈所取者,盖以文章之土,固不待言,而尤可为后人模楷者,盖篇篇皆有首尾,无一字乱说。如人相见接引应对茶汤之类,自有次序,不可或先或后也。李方叔《师友谈记》:少游言,邢和叔尝曰:“文铢两不差,非秤上秤来,乃等子上等来也。”某曰:人人文章阔达者,失之太;谨严者,失之太弱。少游之文,词虽华而气古,事备而意高,如锺鼎然。其体质规模,质重而简易,其刻画篆文,则后之铸师莫仿佛。宜乎东坡称之为天下奇作也!非过言矣。少游论赋至悉,曲尽其妙,盖少时用心于赋甚勤。而专常记前人所作一二篇,至今不忘也。陈氏曰:秦观撰。晁无咎方少游词如“斜阳外,寒鸦数点,流水远孤村。”虽不识字人,亦知是天生好言语。

【秦观淮海逆旅集】

《自序》余闻居有所闻,辙书记之。既盈编轴,因次为若干卷,题曰《逆旅集》。盖以其智愚好丑,无所不存,彼皆随至随往,适相遇于一时,竟亦不能久其留也。或曰:“吾闻君子言欲纯事,书欲纯理,详于志常,而略于纪异。今子所集,虽有先王之馀论,周孔之遗言,而浮屠老子卜巫梦幻神仙鬼物之说,猥杂于其间,是否莫之分也,信诞莫之质也。常者不加详,而异者不加略也。无乃与所谓君子之书言者异乎?”余笑之曰:“鸟栖不择山林,惟其木而已,鱼游不择江湖,唯其水而已。彼计事而处,简物而言,窃窃然去彼取此者,缙绅先生之事也。仆野人也,拥肿是师,懈怠是习,仰不知雅言之可爱,俯不知俗论之可卑。偶有所闻,则随而记之耳。又安知其纯与邪?然观今世人,谓其言是,则矍然改容;谓其言信,则适然以喜。而终身未尝信也。则又安知彼之纯不为,而吾之不为纯乎?且万物历历,同归一隙;众言喧喧,同归一源。吾方与之沉、与之浮,欲有取舍而不可得,何暇是否信诞之择哉?子往矣。”各去,遂以为序。

【淮海闲居集】

《自序》:无丰七年冬,余将赴京师,索文藁于囊中,得数百篇。辞鄙而悖于理者,辙删去之。其可存者,古律体诗百十有二,杂文四十有九,从游之诗附见者四十有六。合二百一十七篇,次为十卷,号《淮海闲居集》云。

右学士秦公元丰间自序云耳。故存而不废。今又采拾遗文而增广之,合为四十有六卷,大概见于后序,览者悉焉。

【淮海丛编集】

《宋祁序》:诗为天地缦,予常意藏混茫中,若有区所。人之才者能往取之。取多者名无穷,少者自高一世,顾力至不至尔。然造物者吝之,其取之无限,则辙穷踬其命而怫戾所为。予略记其近者。王摩诘颠于盗,愁苦仅脱死;杜子美客巴蜀,入沆湘,寒饥不自存;李太白踣于贬;白乐天偃蹇不得志,五十馀分司,元微之为众排迮,终身恨望;刘梦得流摈,抵老弗见容。是皆章章信验者。惟山林方外之人,亟索亟用,天不能扼其数,以无求于世,与道仿洋者耶!予友梵才吉公其人欤。公资能诗,始来京师,以高言警章与士大夫相酬谢。士大夫争从之游。名彻天子,故锡命服师号。师亦以宠为侈,遂以南方庵天台凡三十年。年愈高,学愈精。自浙东西山溪鸟鱼草木风云人事法集灵所怪区,一物一兴,赡公之思,不能给而告疲焉。可谓取其蕴多矣。公又挟惠力自在,天果不能执之乎?故前后所著逾千篇,分目数集。所谓《淮海丛编》,其第三集也。属予以叙。公之得诵人口、贵人纸者固多,不待仆赞既显矣。虽然,愿一言焉。公之徒若有辨如净名者,或呵公以外学自鄣,公云何而默其呵,使子释然云。《邵辑书》:右秦学士淮海集前后四十六卷,文字偏旁,间有讹缺。读者病焉。雩以蜀本校之,十才得一二,或者谓初用蜀本入枝也。遂兴同事诸公,商榷参考,增漏字六十有五,去衍字二十有四,易误字三百有奇,订正偏旁,至不可胜计。其文之不敢臆决者,存之。其字之琐碎,如“齐”为“斋”,“群”为“群”,“教”而从“孝”,“戏”而从“虚”,“真”不从“匕”,“戚”不从“戊”,此类甚多,不可悉改。乃以其法授同事诸公,俟他日重刻则正之。长短句三卷,非止点画讹也。如“落红万点愁如海”,以“落”为“飞”,“两行芙蓉泪不乾”,以“两行”为“两打”,皆合订正。又其间有下俚不经语,几于以笔墨劝淫,疑非学士所作,然又不敢辄删去。亦并存之,以贻好事者。绍熙壬子上已,从事郎军学教授永嘉谢雩跋。