书城公版永乐大典残卷
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第720章

【数类】《晋史》:柏伊,字叔夏。善音乐,尽一时之妙,为江左第一。有蔡邕柯亭笛,尝自吹之。王徽之赴召京师,泊舟青溪侧。伊素不与徽之相识。伊时为将军封侯,于岸上过船中,客称伊小字曰:此桓野王也。徽之便令人谓伊:闻君善吹笛,试我为一奏。伊虽已贵显,素闻徽之名,便下车,踞胡床为作三调。弄毕,便上车去,客主不交一言。

【南史】:谢灵运文章之美,与颜延之为江左第一。纵横俊发,过于延之,深密则不如也。灵运,玄孙,袭封康乐公,世共宗之,咸称谢康乐。谢混,字叔原,安孙也。少有美誉风华,江左第一。

政为第一

【南史】《立仲孚传》:仲孚累迁山阴令,长于拨烦,善适权变,号称神明,政为天下第一。

当世第一

【南史】《宋·刘传》:时有荥阳毛惠远善画马,善画妇人,并为当世第一。

【数类】:唐李揆,字端卿。美风仪,善奏对。代宗叹曰:卿门地人物文学,皆当世第一。后德宗时,揆为卢杞所恶,用为入蕃会盟使。揆辞老,恐死道路,不能达命。帝恻然,杞曰:和戎者,当朝廷事,非揆不可。异时年少,揆者不能辞。揆至蕃,酋长曰:闻唐有第一人李揆,公是否?揆畏留,因绐之曰:彼李揆安肯来邪?

【曲洧旧闻】:东坡尝语子游曰:秦少游、张文潜,才识学问,为当世第一,无能优劣二人者。少游下笔精悍,心所默识,而口不能传者,能以笔传之。然而气韵雄拔,疏通秀朗,当推文潜。二人皆辱与予游,同升而并黜。有自雷州来者,递至少游所,惠书诗累幅,近居蛮夷得此,如在齐闻韶也。汝可记之,勿忘吾言。

黎第一

【南史】《齐江夏王锋传》:锋工书,为当时蕃王所推。南郡王昭业亦称工,谓武帝曰:臣书固应胜江夏王。武帝答,黎第一,法身第二。法身,昭业小名。黎,锋小名也。

孝绰第一

【数类】《南史》:刘孝绰,幼聪敏,能属文,王融深赏异之。融每曰:天下文章,若无我,当归阿士。阿士即孝绰小字也。父绘,齐时掌制诰,孝绰时年十四,绘常使代草之,迁秘书丞,武帝谓舍人周舍曰:第一官当用第一人,故以孝绰居此职。

后生第一

【玉融新对】《北史》曰:魏崔赡,字彦通,才学风流,为后来之秀。侍中李神俊雅有风誉,见赡叹谓邢邵曰:昨见崔儿,便为后生第一。

马槊第一

【齐书】《柳世隆传》:世隆常自云,马槊第一,清弹第二,弹琴第三。在朝不干世务,垂帘鼓琴,风韵清远,甚获世誉。

孙何第一

【分门古今类事】:太宗时,亲试进士,以先进卷子者,赐第一人及第。孙何与李庶几同在科场,皆有名。时庶几文思敏速,而何苦思迟,自谓必居其下。会言事者,上言举子轻薄为文,不求精理,惟以敏速相夸。因言庶几与举子于饼肆中作赋,以一饼熟成一韵者为胜一。太宗闻之大怒。是岁殿试,庶几最先进卷子,遽叱出之,由是何为第一。此不谓之命乎?出《归田录》。

头头第一

【唐语林】:揆门第第一,文学第一,官职第一。揆致仕,东都大司徒杜公罢淮海也,入头头第一。洛见之,言及头头第一之说。揆曰:若道门户,有所自承余裕也,官职遭遇尔。今形骸凋瘁者,看即不世,一切为空,何第一之有。

门户第一

【太平广记】:李积,酒泉公义琰侄孙。门户第一而有清名,常以爵位不如族望,官至司封郎中,怀州刺史。与人书札,唯称陇西李积。

人物第一

【世说新语】:世论温太真,是过江第二流之高者。时名辈共说人物第一,将尽之间,温常失色。《温氏谱序》曰:晋大夫谷阝至封于温,子孙因氏。居太原祁县,为郡著姓。

历官第一

【新唐书】:崔,与弟液、澄,从兄莅,并以文翰居要官。每宴私自比东晋王谢。尝曰:吾一门入仕,历官未尝不第一。丈夫尝据要路以制人,岂能默默受制于人哉?故进趣不已,卒至于败。

处存第一

【数类】:唐王巢陷京师,王处存授京城都统,每痛国难未夷,语辄流涕。军中多处存义,愈为之用。素善李克用,遣使十辈,晓譬迎劝,卒共平京师。王铎差兴复功,以勤王举义,处存为第一。收城破贼,克用为第一。

诗还第一

【太平广记】:沈期以二诗著名,燕公张说尝谓之曰:沈三兄诗,直须还他第一。

楚西第一

【峡州志】:在州对江普济院山颠,望夷陵甚伟,今不存。

卿为第一

【群书足用】:易之谄事宋,虚位揖曰:公第一人,何下坐。曰:才劣品卑,卿为第一,何也?

谁居第一

【唐杜牧樊川集】《撰韦公遗爱碑》:元和中兴之盛,言理人者,谁居第一?丞相言,臣守土江西,目睹观察使韦丹,有六功德被于八州也。

公居第一

【唐颜鲁公集】《撰崔孝公陋室记》:公年二十四,遂擢高第。其年举贤良方正,对策万数,公独居第一。

理行第一

【唐杜牧樊川集】《撰沈公行状》:公每处一事,未尝不从容尽理。故所至之处,富庶欢康,理行第一。

忠义第一

【百川学海】《晁氏客语》:林述中说,五代时有一人尝读书,但记两云:豹死留皮,人死留名。每遇事辄举此为诫,后为忠义第一云。

汾阳第一

【宋沈与求龟溪集】《问候刘帅启》:平时外敌,素知李广之无双;即日中兴,必倚汾阳之第一。是为社稷之卫,宜拥神灵之休。

关中第一

【宋张横渠】《主簿萧君墓志》:故谱系之样,丘坟之族,蝉联盘错,为关中第一。

淮南第一

【宋史】《忠义传》:李庭芝镇淮南,辟陆秀夫置幕中。时天下称得士多者,以淮南为第一,号小朝廷云。

河南第一

【金史】《程震传》:震字威卿,东胜人,与其兄鼎俱擢第。震入仕有能声。兴定初,召百官举县令,震得陈留,治为河南第一。召拜监察御史,弹劾无所挠。

天下第一

【温革琐碎录】:监书,内酒,端砚,洛花,建茶,蜀锦,定瓷,浙漆,吴纸,晋铜,西马,东绢,契丹鞍,夏国剑,高丽色,兴化军子鱼荔枝,温州甘子,临江军黄雀,江阴县河豚,金山寺咸豉,简寂观苦笋,东华门把,陕右兵,福建秀才,大江以南士大夫,江西湖外长老,京师妇人,皆为天下第一。它处虽效之,终不及。

【宋杨诚斋集】《贺黄侍御启》:某官以海内寡二之辞章,收天下第一之科目。彼于权门,炙手可热之日,竭蹶而趋。及闻高贤,掉臂不顾之风,其颡有。

治行第一

【有官龟鉴】:张延赏除河南尹,政简约,轻徭赋。诏知留守,以兵属居五年,治行第一。

【宋史】《陈居仁传》:居仁知徽州,秩满入对,留为户部右曹郎官。命未下,朝方推会要赏。帝曰:陈居仁治行为天下第一,可因是并赏之。特转朝议大夫,兼权度支,又兼礼部。会枢属阙员,方进拟,帝曰:岂有人才如陈居仁,而可久为郎乎?即授枢密院检详文字。

【宋杨诚斋集】《撰朝奉大夫知永州张公行状》:过客责备,动辄兴谗。若非庾公亲往观风,岂能知治行第一?氓谣蔼著也。

讲官第一

【宋史】《范镇传》:范祖禹在迩英守经,每当讲前夕,必正衣冠,俨如在上侧。命子弟侍,先按讲,其说开列古义,参之时事,言简而当,无一长语。义理明白,粲然成文。苏轼称为讲官第一。

九经第一

【江少虞类苑】:咸平二年,置经筵侍读,首命邢为之。初应五经,庭试日,升殿讲师比二卦,取群经发题,太宗嘉其精博,擢九经第一。

廷试第一

【叶石林老人避暑录】:刘原甫,廷试本为第一。王文安公,其舅也,为编排试卷官。既拆号,见其姓名,遂自陈请降下名。仁宗初以高下在初覆考官,编排官无与,但以号次第之耳。文安犹力辞不已,遂升贾直孺为魁,以原甫为第二。

奏名第一

【宋史】《范镇传》:镇字景仁,成都华阳人。薛奎守蜀,一见爱之,馆于府舍,俾与子弟讲学。及还朝,载与俱。有问奎入蜀何所得,曰:得一伟人,当以文学名世。举进士,礼部奏名第一。故事,殿庭唱第过三人,则首礼。部选者必越次,抗声自陈,率得实上列。

【方仁声泊宅编】:潮州豪右吴伯阳,有子倜,寓太学,方预荐。伯阳梦若游奕,使者立听事东阶,欲延之坐,不可。问秀才在否?对曰:不在。遂去。伯阳送出门,见道中旌幢仪物,弥望不绝。语伯阳曰:秀才归,但道天赦曾来。倜是举,礼部奏名第一。诗。

【宋邹道乡先生集】《闻霍仁仲唱名第一》:吾乡魁选久萧条,深喜高才遇圣朝。天子六龙飞紫极,状元一鹗奋丹霄。拜亲此日荣谁及,报国他时事更超。四海灌然重改观,常州真是出英标。

三试第一

【宋史】《王岩叟传》:岩叟幼时语未正,已知文字。仁宗患词赋致经术不明,初置明经科。岩叟年十八,乡举、省试、廷对皆第一。

群试第一

【宋史】《孙永传》:永年十岁而孤,祖给事中冲列为子行,阴将作监主簿。肄业西学,群试常第一。冲戒之曰:洛阳英俊所萃,汝年少,不宜多上人。自是不复试。冲卒丧除,复列为孙换试,御擢进士第。

文章第一

【宋苏颍滨集】《祭亡兄端明文》:兄之文章,今世第一,忠言嘉谟,古之遗直。

品砚第一

【宋欧阳修砚谱】:今人乃以澄泥如古瓦状,作瓦埋土中,久而斫以为砚,皆发墨,而虢州澄泥,唐人品砚,以为第一,而今人罕用矣。

何为第一

【颂古联珠】:裴相国入大安寺,问诸大德曰:罗罗,以何为第一?曰:以密行为第一。公不肯,遂问此间有何禅者。时龙牙在后园种菜,遂请来,问罗罗以何为第一。牙曰:不知。公便拜曰:破布里真珠。黄龙新颂曰:密行第一,精鉴还希。具择法眼,真个不知。月坡明曰:以何为第一,不知最亲切,破布里真珠,倾城换不得。

说法第一

【法华经】:佛告诸比丘,汝等见是富楼那弥多罗尼子否?我常称其于说法人中最为第一。

天眼第一

【法苑珠林】:又《譬喻经》云:昔佛在世时,诸弟子中德各不同。如舍利弗智慧第一,大目连神通第一,如阿那律天眼第一。

佛身第一

【花手经】:佛身色第一,犹如星中月,神通力无比,能随众说法。

法施第一

【法苑珠林】《六度篇》云:佛说,施中法施第一,何以故?财施有量,法施无量。

法灯第一

【菩萨处胎经】:云:如来出世,法灯第一。

法供养第一

【法苑珠林】《说听篇·报恩部》:《宝云经》云:不以财施供养于佛,何以故?如来法身,不得财施,惟以法施。供养于佛,为具佛道。以法供养,为最第一。

陈如第一

【释迦谱】:如来于波罗奈国鹿野苑中转大法轮,时阿若骄陈如于诸法中得法眼净,而弟子以始悟,故为第一。

目连神通第一

【盂兰盆经】:疏云:大目犍连因心之孝,欲度父母,报乳哺之恩。故出家修行,神通第一。

息心为第一

【璎珞经】:学道无穷极,息心为第一。如海无增减,吞流无有厌。虚空正法性,广大亦复然。

显应第一

【稽古略】:宝公大士入灭焚之日,车驾亲临祭奠。道俗奉祀,奇瑞显应,为天下第一。都一

【古尊宿语】:慈明圆都一颂云:偏中归正极幽玄,正去偏来理事全。须知正位非言说,朕兆依稀属有缘。兼至去来兴妙用,到兼何更逐言诠。出没岂能该世界,荡荡无依鸟道玄。

三一之用

【道书】::王侍宸《五雷论》曰:三乃东方祖气,一乃北方生数。盖北乡子为雷局,东乡卯为雷门。详法字。

至一之妙

【道书】《岳南涧苟毕序》曰:一者,有物混成,先天地生,大哉一乎!天地之母,造化之本,万物之祖。又谓之金丹。金丹者,返本还元,归根复命之妙也。在道为丹,在法为符,体用相随,皆不外乎至一之妙也。详法字

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