《列传》：陶谷，乾德二年，再为南郊礼仪使。法物制度，多谷所定。时范质为大礼使，以卤簿清游队有马具装，莫知其制度，以问于谷。谷曰，梁贞明丁丑岁，河南尹张全义，献人甲三百副，马具装二百副。其人甲以布为里，黄表之。青绿，画为甲文，红锦绿青为下群，绛韦为络，金铜长短至膝，前膺为人面二目，背连膺缠以红锦腾蛇。马具装，盖寻常马甲，但加珂拂前膺及后革秋尔。庄宗入洛，悉焚毁质，命有司如谷说，造以给用。
认宫装
【贺方回东山词】
簇水近。一笛清风弄袖，新月梳云缕。澄凉夜色纟过，几点典昏雨。侠少朋游，正喜九陌消尘土。鞭穗袅紫骝花，步过朱户。认得宫米庄，为谁重扫新眉朊。徘徊片难问。桃李都无语。十二青楼，下指灯火章基路，不念有肠断归去。岁贡资装
【新唐书】
《李商隐传》：商隐，字义山，怀州河内人。令孤楚帅河阳奇其文，使与诸子游。楚徙天平宣武，皆表署巡官，岁具资装使随计。
得替资装
【唐会要】
唐宣宗大中五九月，中书门下奏诸州刺史，交割及初到任，下檐得替后资装事。应诸州刺史除替后，新人在远者，动经三四个月不到任。纵便近处，亦或一两个月不到。旧人在州，既不理务。又须一切州县祗供，将吏依旧衙忝祗侯。守分者固难自处，多端者犹能害人。自今以后，望令一应刺史得替，已除官者即来力到后，交割了便赴任。如未除官者来力到后，与知州官分明交割。仓库户口及诸色事不得分毫交加。交割了便令旧刺史离本任，不要更待新刺史到交割公事。后称有小小异同，即令勘问，知州官并任行牒所在勘问。诸前刺史如大差谬，即委具事状奏闻，其知州官别议推勘应罢。郡刺史未别除官者，准会昌元年赦文，已令所司在州县供给。伏恐日久深，不遵旧制。望令所在经过州县，准旧节文处分，勿使旅。州许供三日，县许供两日。应诸州史初到任准例，皆有一担什物。离任时，亦例有资送。成例已久，州司各有定额。准乾元元年及至德二载，并会昌元年制，来力只禁科率所由，抑配人户。至于用州司公廨，及杂利润，天下州郡，皆自有规制，绿未曾有明来力处分，多被无良人吏百姓，便致言告云，是脏犯。自今以后，应刺史下檐什物有除替后，资送钱物，但不率敛官吏，不科配百姓，一任各守州郡，旧例亦不得分外，别有添置。若辄率敛科配，故违来力条，当以入已赃犯法。馀望准前后来力处分，来力旨宜依仍编入格，令永为常式。
厚自斋装
【小说蒙求】
武惠曹彬讨金陵，责后主称疾不朝之罪。城陷，厘军成列，至其宫城门。后主方开门奉表纳降，彬答拜为之尽礼。彬谕以归朝奉赐有限，费用至广，当厚自赍装。既归有司之籍，则无及矣。遣后主入治装。裨将梁辶向，田钦祚，力争以谓不可，苟有不虞，咎将谁执。彬笑而不答。辶向等切谏，彬遣五伯人为伴。致辎重登舟，有一卒负笼下道，彬立命斩之，负檐者罔敢蹉，出《谈苑》。
泛海之装
【晋书】
谢安为会稽王道子扇构，出镇广陵新城以避之。安虽受朝寄，而东山之志，始末不渝。及镇新城，尽室而行。造海之装，欲经略粗定，自江道还东。
为将军办装
【东汉书】
袁宠自立为燕王，宠斋独在便室。苍头子密等三人，因宠卧共缚着床，伪构宠命收缚，奴婢各置一处，又以宠命呼其妻。妻入大惊，宠曰，促为将军办装。将妻入收金帛衣物装之，使妻缝两缣囊。昏夜令宠作书，告城门将军开门。书成，即斩宠，及妻头置囊中。持记出城，因诣阙，封为不义俟。
为卿治装
【叶石林燕语】
张伯玉皇间，为侍御史。时陈恭公当国，伯玉首言天下未治，未得真相故也，由是忏恭公。仁宗时眷恭公厚，不得已出伯玉知太平州。然亦惜其去。密使小黄门谕旨，劳之，曰间乡贫无虑，朕当为卿治装。翌日，申旨三司赐钱五万，恭公犹执以为无例，上曰，吾业已许之矣。卒赐之，又见所以奖励言官之意也。
诏密饬装
【唐史】
韦澳授河阳节度入辞，宣帝曰，卿自去我，我非去卿。在镇累年，帝遣使至魏，道出澳所，以薄纸手作诏曰，密饬装，秋当相见。盖以为相也。
不在越装
【李翰蒙求】
宋王僧孺为南海太守，外国舶物利数倍，并无所取。叹曰，昔人为蜀郡长史，终身无蜀物。吾欲遗子孙者，不在越装。
庆之急装
【南史】
《沈庆之传》：永初二年，庆之除殿中员外将军，使领队防东掖门，转正负将军，及刘湛被收之夕，上开门召庆之。庆之戎服履韦末缚礻夸入，上见而惊，曰，卿何意乃尔急装？庆之曰，夜半唤队主，不容缓服。
凶门柏装
【南史】
《孔琳之传》：琳之建言曰，凶门柏装，不出礼典。起自末代，积习生常，遂成旧俗。固当式遵先典，厘革后谬。
夫妇道装
【闻见善善录】
仁宗朝驸马柴宗庆，与驸马李遵连袂，柴主贤而李亦贤。柴主欲与李主角富贵，李先诣柴第，柴之夫妇盛饰以为胜，左右皆草草次。及柴主之过李第，李之夫妇道装而已，左右皆盛饰。徐出二子示曰，予所有者二子耳。柴颇自愧，士论高之。后柴无子，所积俸缗数屋，未尝施用。及柴薨，悉上送官。
【宋邵尧夫诗】
《道装吟》：道家仪用此衣巾，只拜星辰不拜人。何故尧夫须用拜，安知人不是星辰。道家仪用此衣巾，师外曾闻更拜谁。何故尧夫须用拜，安知人不是吾师。安居尘尾道衣装，里过从乃是常。闻说洞天多似此，吾卿殊不异仙乡。如知道只在人心，造化功夫自可寻。若说衣巾便为道。尧夫何者敢彼襟。
【向子经酒集】
郭小娘《道装南歌子》：缥缈云间质，轻盈波上身。瑶林玉树出风尘，不是野花凡草等闲春。翠羽双垂珥，乌纱巧制巾，经珠不动两眉颦，须信钅公华销尽见天真。
宝御珍装
【五灯会元】
永安悟禅师，因僧问如何是解作客底人。悟曰，宝御王尔装犹尚弃，谁能历去刂傍他门。
郭索束装
【宋杨诚赍集】
《答周丞相送糟蟹启》：郭索束装，更挟带糟之味；饣长饣皇雕巧，新翻寒具之油。岂加笾之敢尝，敬造补而先荐。
七宝装
【五代史】
蜀主孟昶，君臣务为奢侈以自娱。至于溺器，皆以七宝装之。
鉴装
【广益集】
《鉴装式》：元损银外裹黑漆鉴装一副，底盖共四，内有黄铜镜一面。银裹黑漆粉合儿四个，底无银裹，除外别无事件。盖名覆脑，第二名篦鬲，第三名中扇，第四名底鬲。
潢装
【西溪业语】
唐秘书省，有熟纸匠十人，装潢匠六人。潢，《集韵》音胡旷切，《释名》染纸也。《齐民要术》，有装潢纸法云，浸蘖汁入潢，允潢纸灭白便是染。则年久色暗，盖染黄也。后有雌黄治书法云，潢讫治者佳先治，入潢则动。《要术》，后魏贾思勰撰。则古用黄纸写书久矣，写讫入黄辟蠹也，今惟释藏经如此，先写后潢。《要术》又云，凡打纸欲生，生则坚厚。则打纸工，盖熟纸匠也。子有旧佛经一卷，乃唐永泰元年，奉诏于大明宫译。后有鱼朝恩御，又有经生并装潢人姓名。文
【宋北涧禅师集】
海上白峰山慈济寺三身中普贤未装疏。高宗曾到。合水和泥，三大士曾同出现；缕金间碧，独普贤不受涂糊。深藏此光明，曲为今时开发。寒潮震海，激二千酬瓶泻之机；满月无尘，壮亿万岁龙游之地。