王张诸儒学案序录
祖望谨案：百源弟子承密授者，曰王豫，曰张，皆早死，故不传。伯温虽受辟咡负剑之教，然所得似浅。东发谓《渔樵问答》乃伯温作，其中亦有名言，所惜者《闻见录》之溺于轮回也。予又为旁搜，得杨、周等数人。述《王张诸儒学案》。（梓材案：王、张诸先生传，原附《康节学案》，谢山别为《康节弟子学案》，后又定为《王张诸儒学案》。伯温为邵子家学，已见《百源学案》。）
百源门人
王天悦先生豫
王豫，字悦之，又字天悦，大名人，瑰伟博达之士也，精于《易》。闻康节之笃志，爱而欲教之，与语三百日，得所未闻，始大惊服，卒舍其学而学焉。
宗羲案：康节之学，子文之外，所传止天悦，此外无闻焉。盖康节深自秘惜，非人勿传。章惇作商州令，时从先生游，欲传数学，先生语惇须十年不仕宦乃可学，盖故难之也。而邢恕援引古今，亦欲受业，先生曰「姑置是。此先天之学，，未有许多言语。」谢上蔡曰：「尧夫之数，邢七要学，尧夫不肯曰：『徒长奸雄。』」天悦无所授，以先生之书殉葬枕中。未百年而吴曦叛，盗发其冢，有《皇极经世体要》一篇，《内外观物》数十篇。道士杜可大贿得之，以传廖应淮，应淮传彭复，（梓材案：彭复一作彭复之，亦作复初。）彭复传傅立，皆能前知云。
常簿张先生
张，字子望，荥阳人也。登进士弟，官至太常寺簿。《观物外篇》二卷乃其所述。子文曰：「先君《易》学，独以授之天悦与子望，皆早世，故世不得其传。」陈直斋曰：「其记康节之言，十纔一二而已，足以发明成书。」
常博张先生峋
张峋，字子坚，荥阳人也，康节谓门弟子中可语道者。熙宁十年春，赴调京师，（云濠案：先生尝官太常博士。）康节愀然色变曰：「吾老矣！不复能相见也。」及秋而卒。（补。）
祖望谨案：子坚当是子望之弟。（梓材案：《直斋书录解题》云峋与其弟同登进士弟，从邵康节学，是子坚乃子望之兄。然直斋言从康节而不及峋，亦属挂漏。）
都官周先生长孺
周长孺，字士彦，澶渊人也。由进士为卫州共城令。师事康节以古弟子礼，康节告以先天之学。先生少而性刚，遇事即发，既从康节，即淡然若无意于世者。其弟直孺怪问之，先生慨然叹曰：「此吾所得于师门者也。」治平末，以都官员外郎为普城令，卒。其丧过洛，贫不能行，康节经纪之甚备，教其子纯明以学问，为娶伊川侄女。纯明后登进士，亦受业伊川之门（补。）
朝散杨先生贤宝
杨贤宝，字口口，洛阳人也。官至朝散大夫。晁以道曰：「绍圣戊寅邂逅杨老，语及《易》而异之，恳从之求，乃得康节先生自为《易图》二，虽輹轮俱存，而杨行年将七十，中风，语音清浊不端，无由诘问。二三年少在旁哂笑，仆敬之而尊其图。杨且指《干》、《坤》、《坎》、《离》四卦，为仆言曰：『得是四卦，则见伏羲之《易》，而文王之《易》在其中。』明日，如迷人识归路，有感于二图可指，循环无方也。杨曰：『吾昏病，而忘之已久。今日因子之言，如初授此图时也。』」陈直斋曰：「晁以道于绍圣间遇贤宝，得康节二《易图》，又从伯温得遗编，始作《易传》，名曰《商瞿易》。」（修。）
学士杨先生国宝
杨国实，字应之，口口人。其为人劲挺不屈，自为布衣以至官于朝，（云濠案：先生官至学士。）未尝有求于人，亦未尝假人以言色。笃信好学，至死不变。伊川曰：「杨应之在交游中，英气伟度，过绝于人，未见其比。可望以托吾道者矣！」
（梓材谨案：是传黄氏本在《伊川学案》，为程门弟子。考《邵氏闻见前录》
：「应之亦康节先公门生，康节先公视之犹子也。」故谢山稿本标目入邵门。）
县令姜先生愚
姜愚，字子发，京师人。长于康节一岁而师事之。康节年四十五，贫未娶，先生与同门张仲宾谋为之娶。以进士官六安令，分俸之半以奉康节。家素富，豪举好施，已而以贫卒。先生尝振王陶于厄，及陶留守西京，待先生甚薄，君子讥之。（补。）
太博张先生仲宾
张仲宾，字穆之，潞州人也。自未第时从康节，为康节备聘娶夫人者也。以进士官太博。（补。）
殿丞侯先生绍曾
侯绍曾，字孝杰，怀州人。康节过洛阳，爱其风俗之美，将迁居焉，先生方知武陟县，（云濠案：先生官至殿丞。）遂助其行。皇佑初，康节始奉其父伊川丈人赴之，于是谏议吕公诲、王公益柔以下二十余家共为买宅，而先生实倡之。（补。）
主簿郑扬庭夬
兵部秦伯镇玠（合传）
郑夬，字扬庭，江南人。为盂县主簿时，司马温公以其明《易》荐之。所著有《易传》十三卷。夬与秦玠求学康节之门，康节以夬志在口耳，多外慕，而玠颇好任数，皆不之许。玠尝语夬以王豫独传康节之学，夬从豫力求之，豫亦不许。会豫疾且卒，夬赂其仆于卧内窃得之，遂以为己学。着《易传》、《易测》、《宋范》、《五经明用》等书，皆破碎妄作，穿凿不根。至所作《变卦图》，即康节《先天图》也，尝以示玠。夬既得豫书入京，国子监试策问八卦卧序，夬以所得之说对，有司异之，擢在优等。登第，以所著书投公卿之门。后以赃罪窜。沈括见其《变卦说》而异之，以问秦玠，玠伪不知者，骇然曰：「此人何处得此法！予尝遇一异人，受此历数，推往古兴衰，无不皆验，常恨不能尽其术。西都邵雍亦知大略，已能洞知吉凶之变。此人乃形之于书，必有天谴，此非世人所得闻也。」康节子伯温因力辩之，谓：「玠既知夬窃书，乃谓夬何处得此法，又谓西都邵某闻大略，近乎自欺矣。」玠字伯镇。（补。）
（梓材谨案：伯镇尝官兵部，见《邵氏闻见录》。：晁子止《郡斋读书志》于郑夬《周易传》云：「姚嗣宗谓刘牧之学授之吴秘，秘授之夬。」是郑氏固刘氏再传，实孙泰山三传弟子也。《读书志》又引邵伯温言，夬窃其学于王豫，沈括亦言夬之学似康节，即是传所本。《百源学案》谢山节录康节语秦玠与郑夬语二条，盖本之魏鹤山题跋。则二子之于康节，固在答问之列，不得以康节有所不许而竟置之，次之门人之末可也。）
都官家学（百源再传。）
进士周先生纯明（别见《刘李诸儒学案》。）
朝散门人
詹事晁景迂先生说之（别为《景迂学案》。）
天悦续传
杜道士可大（别见《张祝诸儒学案》。）