一俱卢舍（依毗昙中一尺五寸为一肘四肘为一弓三百弓为一里四里为一俱卢舍准计一里三百六十步则一俱卢舍有一千四百四十步也依俱舍论第十二云分析诸色至一极微故一极微为色边际七极微为一微量积微至七为一金尘积七金尘为水尘量水尘积七为一兔毛尘积七兔毛尘为羊毛尘量积羊毛尘七为一牛毛尘七牛毛尘为隟游尘量隟尘七为一虮量积七虮量为一[蝨-十+虫]七[蝨-十+虫]为穬麦七麦为指节二十四指横布为肘竖四肘为弓竖积五百弓为一俱卢舍即是从肘至阿练若中间道量）
半由旬量（由旬是梵言具云踰缮那此曰和合谓以多俱卢舍和合成故案佛本行集第十二云七微尘成一[穴/匆/心]牖尘七[穴/匆/心]成一兔毛头尘七兔毛尘成一羊毛头尘七羊毛尘成一牛毛尘七牛毛尘成一虮七虮成一虱七虱成一芥子七芥子成一大麦七大麦成一指节七指节成尺二尺成一肘四肘成一弓五弓成杖二十杖名一息八十息名一俱卢舍八俱卢舍成一由旬准此方尺量二里余八十步当一俱卢舍计一由旬合有一十七里余二百八步或百一由旬如此方一驿地也）
经卷第四十二 十地定品之三
北俱卢（具云郁怛罗旬卢此翻为高上也古也）
东毗提诃（毗此云胜提诃白身也又毗云种种提诃与也）
种种稼穑（稼音嫁穑音色马融注论语曰树五谷曰稼毛诗传曰种之曰稼[僉*殳]之曰穑案郑玄注周礼云稼穑为言其犹稼穑谓种子相生贪苗实之利也）
修罗提衂（衂女云如育二反玉篇曰衂折桂）
入藕丝孔（藕五苟反字宜从耒也）
乾闼婆城（此云寻香城池谓十宝山间有音乐神名乾闼婆忉利诸天意须音乐此神身有异相即知天意往彼娱乐因以此事西域谓诸乐儿亦曰乾闼婆西域乐儿多为幻伎幻作城郭须臾如故因即谓龙所现城郭为乾闼婆也）
恒伽河（准经香山顶上有阿耨达池其池四面各流出一河东面私陀河从金刚师子口流出其沙金刚东入震旦国便入东海南面恒伽河从银象口流出其沙白银流入南印度便入南海西面信度河从金牛口流出其沙黄金流入信度国便入西海北面缚蒭河从琉璃马口流出其沙是琉离流入波斯拂林便入北海其池纵广五十由旬四面口各一由旬也）
光明鉴彻（鉴照也彻通也言光照内外通现也）
澒涌奔驰（澒胡动反涌字正宜作溶故楚辞注云澒溶水大皂汉书高纪传注云澒溶竦溶也经本作涌者误也）
奇香发越（汉书集注曰发越香气射散也谓香气速疾遍布着人也）
皆得润洽（洽咸夹反广雅曰洽清也）
阿那婆达多龙王（阿无也那婆达多热恼也诸龙皆受热沙之苦此龙独无故立其名耳）
经卷第四十三 十定品之四
无替（尔雅曰替废也）
从诸善友而得出生（友字经本有作支字深为谬也）
终不匮止（匮渠位反广雅曰匮少也汉书音义曰匮空也）
摩那斯龙王（摩那意也斯慈也流出也言此龙王凡兴云再皆从慈心出也）
嶷然高出（嶷谓崱嶷也字指曰崱嶷山峰皃也）
伊那钵那象王住金胁山（伊那钵那此云香叶其象身长九十由旬高三由旬常住第一金山之胁即是最初计都末底山也）
经卷第四十四 十通品
阎魔王（正云琰逻阎此曰遮止谓诫勖罪人也）
十忍品
舍支（正云设施谓月之别名帝释夫人取为号也）
无方无隅（方谓四方也郑玄注考工记曰隅者角也）
不舍众善轭（轭于革反珠丛曰轭谓车辕端横木也今谓荷担众生勤行不舍如牛驾重长途力进也）
徒令（刘熙曰徒犹独也）
经卷第四十五 阿僧祇品
一百洛叉为一俱胝（洛叉此云万也俱胝此云亿也又案此方黄帝算法总有二十三数谓一二三四五六七八九十百千万亿兆京垓稀瀼沟[澗-日+月]正载从万已去有三等数法其下者十十变之中者百百变之上者倍变之今此阿僧祇品中上数法故云一百洛叉为一俱胝当此亿也阿庾多兆也那由他京也余皆依次准配可知今案此经十百千万十十变之从万至亿百倍变之从亿已去皆以能数量为一数复数至与能数量等）
矜羯（矜居陵反变之依佛本行集第十二中百变之也）
摩婆（婆之上声此后婆字并上声呼）
弥伽（伽之上声下毗伽亦同此）
攞（郎我反）
毗佉担（担多甘反）
瑿攞陀（瑿于奚反）
阿么（么莫我反）
勃（蒲没反）
翳（烟计反）
薜（蒲计反）
窣（苏没反）
脾（普计反）
谜（莫计反）
荼（宅加反）
寿量品
娑婆（此云堪忍也谓具足众恶境对堪行忍）
释迦牟尼（释迦能也种族望称也释音作乐呼迦字作吉俄反呼牟尼此云寂默也德行之号也）
阿弥陀佛（正云阿弭陀婆耶此云无量寿佛）
诸菩萨住处品
支提山（支提本是塔庙之名此云山似之故因为号然提此云生净信之所具释如下七十五中耳也）
毗舍离（此翻为广博谓此城中于中印度诸城之中最广大也或亦翻为广严）
摩度罗城（或云摩偷罗亦曰摩突罗此云三雀城或云密盖皆古事也）
珍那城（或云俱陈那言此俱陈者是名此云大盆那耶法律也昔此城未立之时有一五通仙名俱陈而于此地置一大盆畜水若池恒在盆侧修仙法律亦常为人说护经及养神法于后学徒皆以师名及法为共姓氏人众渐广即于此处建立城郭故此举国人今皆姓俱陈那耶城亦国之立号宜）
目真邻陀窟（目真或曰牟真此云解脱是龙名也邻陀此云处也谓有龙于此窟中闻法解脱龙苦故名龙解脱处窟也）
摩兰陀国（未翻）
甘菩遮国（未翻）
震旦国（或曰支那亦云真丹此翻为思惟以其国人多所思虑多所计诈故以为名即今此汉国是也）
那罗延（此云坚牢）
疏勒国（正云佉路数怛勒古来此方存略呼为疏勒人又讹数音为疏然此名乃是彼国一山之号因立其称又或翻为恶性国以其国人性多犷戾故也）
迦叶弥罗国（旧名罽宾国此翻为阿谁人昔此国未建之时其地有大龙池人莫敢近其后有一罗汉见其形胜宜人居止乃从龙乞容一膝地时龙许之而罗汉变身渐大其膝渐满龙池龙以言信便舍而去罗汉即以神力干竭其水令百姓于中建立屋宅众人咸言我等不因圣师阿谁得入此处故从此语即立其名其国即在北印度境乾陀罗国次北邻也）
庵浮梨摩国（庵谓庵罗此云无垢即西域菓名其菓堪以疗疾诸国之中此国最多故以名焉其国即在中印度境内也）
乾陀罗国（此云持地国昔此国多有道果圣贤住持其境不为他国侵害也又云乾陀是香罗谓陀罗此云遍也言遍此国内多生香气之花故名香遍国其国在中印度北北印度南二界中间也）
苫婆罗窟（苫式占反婆罗是香花树名共窟侧近多生此树故国名耳）
经卷第四十六 佛不思议法品上
寂漠无言（玉篇曰无人声曰寂郭璞注尔雅曰汉谓净定也）
逮十力地（逮唐槩反说文曰逮及也字从辵不从之也）
讥谤（讥居熙反说文曰讥诽也）
经卷第四十七 佛不思议法品之下
人王都邑（左氐传曰凡有宗庙先君之主曰都无曰邑也汉书音义曰都城也广雅曰都国也司马法曰大国五百里为都风俗通曰天子治居之城曰都旧都曰邑也）
毗舍阇王（毗舍阇王即是东方提头赖吒此云持国护持国土领二部鬼一名毗舍阇此云啖精气二名乾闼婆此日寻香也）
倮（胡寡反力果二反玉篇曰倮但也字又作裸裸两体也）
一切乐器不鼓自鸣（鼓字宜从支攴音普木普角二反经本有从皮者钟鼓字也）
舍利（正言设利罗或云实唎此翻为身也）
诚敬（尔雅曰诚信也）
靡不惊慑（慑之叶反郑注礼记曰慑怯也恐惧也经本有作摄字者谬也）
信乐不回（回音回说丈曰回转也今此谓信乐无转动也）
经卷第四十八 如来十身相海品
熙怡微笑（熙许基反怡与脂反方言曰湘潭之间谓喜曰熙怕或曰纷怡说文曰熙悦也怡和也谓容貌和悦也熙字又作[（〡*臣*巳）/女]）
炳然显现（炳彼永反苍颉篇曰炳着也明也为显著明之也字又作昺）
洞彻（洞徒弄反玉篇曰洞犹通彻也字又作迥）
其掌安平（掌谓舌面平而且安）
玩味不忘（玩字正宜作忨注左传曰忨贪也经木作玩者误也案孔安国注尚书云玩戏贪弄忨即是爱乐之意也）
上咢（俄各反正体作咢又或作齶也）
右辅下牙（左传宫之奇曰虞[虢-寸+（百-日+ㄎ）]之表也犹辅车相依唇亡齿寒杜注曰辅颊也车牙车也又注曰辅颊车骨也）
弥卢藏云（弥卢此云高以在佛止牙故也）
绀蒲成就（绀蒲正云剑蒲此乃西域菓名其色红赤腹圆三约横文而佛颈成就彼相故云也今时俗谓颈圆有约为婴节者是也）
弥布十方（颜注汉书曰弥满也）
左臋（臋徒论反声类尻也尻音苦劳反也）
其[月*坒]与膊（[月*坒]字正宜作髀古文作跸今[月*坒]未详所出膞字宜作腨今经本作膞者谬也）
伊尼延鹿王腨（伊尼者鹿名也其毛色多黑腨形[月*庸]纤长短得所其鹿王最胜故取为喻腨字又作[跳-兆+專]也）
举足将步（将欲也步行也王逸注楚辞曰步徐行）
足跟（跟各痕反）
因陀罗尼罗（因陀罗此云帝也尼罗此云青也）
如来随好光明功德品第三十五
随好（好呼告反令众生爱乐故又音呼暠反资严大相盖殊胜故）
摩耶夫人（摩耶此云幻也由此菩萨唯依大愿智幻法门行故故以此名夫人者梵本云弟脾此翻为女天案郑注礼云诸侯之妃曰夫人玉篇曰呼妇人为夫人者亦所以崇敬之称也又夫者男子美称妇因夫以成人故名夫人也西域呼王妃为弟脾呼男夫为弟婆也）
忏悔（忏谓忏摩此云谓忍谓请前人忍受我悔罪）
经卷第四十九 普贤行品第三十六
乐近凡庸（广雅曰凡轻也汉书集注凡庸微小也言其轻薄寒微眇小之人耳也）
习童蒙法（易称蒙卦者谓来求我非我求蒙蒙者[（懞-一）-卄+（（並-（前-刖））-一）]也韩康注云蒙昧幼小之蒙又玉篇曰童幼迷昏也广雅曰童痴也郑玄注周礼蒙冒也毛诗传曰蒙覆也言童幼之心愚昧所为惽谬如以物覆蔽也）
口如哑羊障（哑于雅反不能宣说大乘妙义名为哑羊障大智度论第三云亚羊僧者谓虽不破戒钝根无慧不别好丑不知轻重不知有罪若有僧事二人共诤不能断决默然无言譬如白羊乃至人杀不能作声是名哑羊僧）
洎乎法界（正宜作暨暨至也音渠秘反珠丛曰暨谓及预也杜注左传曰暨至也经作洎者误也）
充洽（洽咸夹反小雅曰充[佫-口+用]也玉篇曰洽洒也濡沽润）
工幻师（韵圃称工巧也谓巧能于幻术也）
经卷第五十 如来出现品第三十七之一
偏袒（祖唐亶反露也字从示又音宅苋反非此所须）
右跽（跽其几反跪也）
如我惟忖（忖忩本反颜注汉书曰惟思也珠丛曰忖测度也）
瞻仰如来仁及我（有仁德者号之为仁故谥法曰贵亲亲曰仁杀身成人曰仁度功而行曰仁周礼云天德曰仁礼记曰上下相亲曰仁论语云克己复礼曰仁郑玄注礼记曰施恩曰仁白虎通曰仁者是忍好生爱人也）
佉陀罗山（尔雅曰轲梨罗此即木名谓此方苦栋木也由彼山中多有此木故立其名）
尼民陀罗山（此翻为持边以彼山是七重金山中最外边故然即院统护持余内六山故名持边）
目真邻陀山（目真此云解脱即是龙名也邻陀此云处也谓此山中是解脱住处）
水族众生（孔安注书曰族类也谓水畜之流类）
大雨名洪霔（霔之庶反洪大也并急写水日霔）
变湿令燥（燥苏早反燥干也变字从恋者作又有从反者不是字也湿字有作湿者误也）
廓彻虚空（廓苦郭反迩雅曰廓大也今谓宽大遍虚空量也）
普照无私（玉篇曰事不公为私王逸注楚辞曰窃爱为私也郭象注庄子曰世所谓无私者释已而爱人也言无已情偏有所为也私字么上加撇者非）